夫脾胃者。倉廩之官也。屬土以滋眾臟。安谷以濟百骸。故胃于中宮。職司南政。旺于四季體應四肢。胃形如囊。名水谷之海。脾形若掌。乘呼吸而升降。司運化之權。其致呼吸者元氣也。脾居其間。附胃磨動。所以谷氣消而轉輸也。胃屬于戊脾。乃己也。至哉坤元。
萬物滋生。人之一元。三焦之氣。五臟六腑之脈。統(tǒng)宗于胃。故人以胃氣為本也。凡善調脾胃者。當惜其氣。氣健則升降不失其度。氣弱則稽滯矣。運食者元氣也。生血氣者飲食也。
無時不在。無時不然。故無專名。亦無定位。經言胃氣脈不可得見。衰乃見耳。六脈之偏勝而出獨弦獨浮獨洪獨沉之脈。是脈無胃氣之神也。甚至屋漏雀啄等脈。必元氣先竭。然后胃氣不相接濟故也。氣將絕。則升降之道廢。運化之機弛也。大凡膈不快。食不美者。是氣之虛也。茍或飲食自倍。所傷乃一時膨悶。過則平矣。若傷之日久。
仍不寬快者。得非元氣虧損。而胃氣弱乎。古今論脾胃。及內外傷辨。惟東垣老人用心矣。
但繁文衍義。卒難措用。蓋內傷之要。有三致焉。一曰飲食勞倦即傷脾。此常人之患也。因而氣血不足。胃脘之陽不舉。宜補中益氣湯主之。二曰思欲而傷脾。此富貴之患也。資以濃味。則生痰而泥膈�？v其情欲。則耗精而散氣。內經曰。腎者胃之關。夫腎脈從腳底涌泉穴起。上股內 。夾任脈。抵咽嗌。精血枯。則乏潤下之力。故吞酸而便難。胸膈漸覺不舒爽宜加味六君子湯加紅花三分知母鹽炒一錢主之。三曰飲食自倍。腸胃乃傷者。勞力者之患也。宜保和丸。三因和中丸權之。此內傷之由如此。而求本之治。宜養(yǎng)心健脾疏肝為要也。
夫心氣和則脾土榮昌。心火脾土之母。肝木脾土之賊。木曰曲直作酸。故疏肝則胃氣暢矣。
肺乃傳送之官。肺主氣屬金。肺金有力。則zxtf.net.cn/yishi/能平肝木。不能作膈zxtf.net.cn/yaoshi/悶矣。人多執(zhí)于舊方香燥耗氣之藥。致誤多矣。予家傳三因和中健脾丸。為脾胃家之通用。其功效不可盡述。原夫世俗但知枳術丸為脾胃之要藥者。膚略之傳也。人或信為健脾養(yǎng)胃之藥而可久服。謬之甚矣。
不特無效。抑且剝削真氣。凡知素難大旨者。察安危全在于胃氣。蓋三焦司納司化司出者。本諸元氣。凡治內傷。不知惜氣者。誠實實虛虛之謂。學人宜致思焉。
