復(fù)慧子曰．昔有客問(wèn)先大人云．均一病也．其癥不異．子何以治之不同．用藥各異．其效有速有遲．有愈有不愈者．有治之者．有辭而不治者．其故何也．大人聞而應(yīng)之曰．夫古之善醫(yī)．先精造乎學(xué)業(yè)．次通達(dá)乎人事．見(jiàn)機(jī)而作．圓融變通．不拘一隅．不執(zhí)一方．子謂予同病而異治．不知人事有種種www.med126.com不同者也．或男子?jì)D人．?huà)雰禾幣姽牙先酰畮熌徭就饧遥嬷デ爱a(chǎn)后與夫情性之溫暴．飲食之多寡．二便之通塞．四時(shí)之寒暑溫涼．病癥之虛實(shí)冷熱．歲月之遠(yuǎn)近zxtf.net.cn/pharm/淺深．有能節(jié)戒不能節(jié)戒者．服藥曾傷元?dú)馕磦獨(dú)庹撸B(tài)萬(wàn)狀．不可勝計(jì)．治之安可同于一轍乎．況富貴貧賤之殊途．蓋富貴之人．其志樂(lè)．其性驕．或酒色之不戒．家務(wù)之勞心．暴怒之傷肝．以致五火俱動(dòng)．且藥餌委諸童仆．火候或失宜．故取其效也不易．至于貧賤者．其志苦．其形勞．或因薪谷之憂(yōu)．忿怒之傷．或藥餌力乏不繼．欲愈其疾也更難．予之癥同而治異者．蓋為此也．今就先大人之論思之．誠(chéng)不可拘一隅．不可執(zhí)一方也．但他恙之戒人酒色勞怒猶易．獨(dú)目病之戒人則難．他病身體無(wú)力．四肢疲倦．而念難起．惟病目者．身體強(qiáng)健．而念易動(dòng)．動(dòng)則精出竅矣．夫天地以日為陽(yáng)．雨為陰．人以火為陽(yáng)．水為陰．人靜則生陰．動(dòng)則生陽(yáng)．陽(yáng)生豈不為火乎．至于怒．又為七情之一．最易傷肝．肝傷則目必?fù)p．肝竅于目故也．恣酒助陽(yáng)．動(dòng)濕熱而爍陰．縱色又為傷腎之要．人身臟腑皆火．單有腎水一點(diǎn)以制之．豈可輕忽不慎．丹溪先生言．人心君火一動(dòng)．相火即起．雖不交而精亦暗流矣．又有愚夫愚婦．病目不知自愛(ài)．俱言假此以泄其火．愚謂此非去火．實(shí)乃抱薪救火也．將見(jiàn)火未熄．而焰愈熾矣．病目者不知乎此．則輕癥變重．重癥變?yōu)椴恢沃Y者．靡不由乎此耳．業(yè)是科者．善為詞以深戒之可也．
