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慎疾芻言:小兒

小兒之疾,熱與痰二端而已。蓋純陽之體,日抱懷中,衣被加暖,又褪褓之類,皆用火烘,內(nèi)外俱熱;熱則生風(fēng),風(fēng)火相煽,乳食不歇則必生痰;痰得火煉則堅如膠漆,而乳仍不斷,則新舊之痰日積,必至脹悶啼哭,又強之食乳,以止其啼,從此胸高氣塞,目瞪手搐,即指為驚風(fēng),其…

小兒之疾,熱與痰二端而已。蓋純陽之體,日抱懷中,衣被加暖,又褪褓之類,皆用火烘,內(nèi)外俱熱;熱則生風(fēng),風(fēng)火相煽,乳食不歇則必生痰;痰得火煉則堅如膠漆,而乳仍不斷,則新舊之痰日積,必至脹悶啼哭,又強之食乳,以止其啼,從此胸高氣塞,目瞪手搐,即指為驚風(fēng),其實非驚,乃飽脹欲死耳!此時告其父母,令減衣停乳,則必大慍,謂虛羸若此,反令其凍餒、無不唾罵;醫(yī)者亦不明此理,非用剛燥之藥,即用參、 滋補,至痰結(jié)氣凝之后,則無可救療。余見極多,教之適其寒溫,停其乳食,以清米飲養(yǎng)其胃氣,稍用消痰順氣之藥調(diào)之。能聽從者,十愈八九;其有不明此理,反目為狂言者,百無一生。至于痘科,尤屬怪誕,痘為小兒之所必不免,非惡疾也。當(dāng)天氣溫和之時,死者絕少,若大寒大暑,其元氣虛而稠密者,間有不治。其始欲透發(fā),其后欲漿滿,皆賴精血為之。乃未發(fā)以前即用大黃、石膏數(shù)兩,以遏其生發(fā)之機而敗其元氣,既而即用蚯蚓數(shù)十,蠐螬數(shù)個,及一切大寒大熱之品,如蜈蚣、蝎子、雞頭、豬尾之類,又將地丁、銀花等粗 之品數(shù)兩,煎汁而灌之,增其毒而倒其胃,此等惡物www.med126.com,即令醫(yī)者自服之,亦必胃絕腸www.med126.com裂,況孩提乎!凡用此等藥者,必預(yù)決此兒死于何日,十不失一,其父母翻盛稱其眼力不爽,孰知其即死于彼所用之藥也;蛴性獨獬鋵,幸而不死者,遂以為非此等大藥不能挽回,而人人傳布,奉為神方矣!更可異者,強壯之年,醫(yī)者黃芩、麥芽,俱不敢用,以為克伐;孩提之子則石膏、大黃,成兩成斤,毫罔顧慮,至此而極,無奈呼天搶地以告人,而人不信也。

又有造為螳螂子之說者,割開頤內(nèi),取出血痰。此法起于明末海濱妖婦騙財之法,惟蘇、松二處盛行,割死者甚眾。蓋小兒有痰火者,吃乳數(shù)日,必有一二頤腫,厭食,名曰妒乳。用薄荷、樸硝為末,搽一二次即愈,即不治亦愈。至所割出之痰塊,或大或小,人因信之。不知頤內(nèi)空虛之處,人人有此,割則復(fù)生,并非病也。不然,何以普天下之小兒,從未有患螳螂子而死者,獨蘇、松有此病耶?此亦一害,故并及之。

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