盛夏酷熱，爍石流金，汗出過多，未有不傷氣者。內(nèi)經(jīng)云∶熱傷氣。又云∶壯火食氣。
故治之必顧氣分，補(bǔ)氣之藥，孰有過于參哉？孫真人生脈散，東垣清暑益氣湯，丹溪十味香薷飲，皆人人共見之方，未有不用參者。至人參白虎湯，乃《金匱》中 門專主之方，《金匱》乃醫(yī)圣仲景之書，是不足法，更何法也？今人見中暑之癥，往往疑為時(shí)邪而不敢用，不知四時(shí)不正之氣，如春當(dāng)暖反涼，夏當(dāng)熱反寒，秋當(dāng)涼反熱，冬當(dāng)寒反溫，感而病者，謂之時(shí)邪。暑乃六氣中之一氣，本天地之正熱，應(yīng)時(shí)而至，人或不慎，zxtf.net.cn/hushi/感之而病，是直中暑而已。不得混謂之時(shí)邪也。竟有霍然撩亂，上吐下瀉，汗出如油，陽微欲絕，非重用參、附，不能挽救者。猶記亡友劉南士云∶其兄文星，精堪輿之學(xué)，七月初，為人相地，在羅店地方，中暑霍亂，吐瀉交作，十指螺紋盡癟，危在頃刻，醫(yī)盡束手。適有友人周介儒，在其地處館，視之，以為氣虛欲脫也。重用一味高麗參，煎湯服之，吐瀉頓止，螺紋盡綻。及南士聞信趕至，已愈矣。皆驚以為奇，而不知非奇也，人zxtf.net.cn/wsj/特不細(xì)思耳。蓋文星體素肥胖，外有余者，中氣必不足；又當(dāng)秋暑方張之日，履地勞苦之事，氣之傷也決矣。既經(jīng)大吐、大瀉、大汗，舍參無別法矣。其效之神速，不亦宜乎？或曰；暑天豈無穢濁之氣，何可用參以補(bǔ)住之？ 余曰∶此病之所以貴乎看也，果有穢濁，原不可補(bǔ)。不知當(dāng)大吐瀉之后，即有穢濁，亦必盡去，此時(shí)不補(bǔ)其氣，更有何法可用？況亦有本無穢濁，而僅感暑氣，體虛不克支持者乎？奈何執(zhí)暑天不可用補(bǔ)之說，坐令有可治之法，而聽其不治也。
