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傷寒雜病:桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯運(yùn)用

傷寒論》辨太陽(yáng)病脈證并治篇第28條載:“服桂枝湯,或下之,仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛,翕翕發(fā)熱,無(wú)汗,心下滿微痛,小便不利者,桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯主之!睔v代醫(yī)家對(duì)此看法頗不一致。  
有認(rèn)為當(dāng)去芍藥者,如清·吳謙《醫(yī)宗金鑒》曰:“去桂當(dāng)是去芍藥,此方去桂,將何以治仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛發(fā)熱無(wú)汗之表乎!”有認(rèn)為當(dāng)去桂枝者,如徐靈胎曰:“頭痛發(fā)熱,桂枝證仍在也,以其無(wú)汗,則不易更用桂枝”;也有因方證似乎矛盾,難以解釋,而含糊其辭者,如成無(wú)已等。筆者根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)體會(huì),認(rèn)為本條病癥所主方劑,既不宜去桂枝,也不宜去芍藥,而當(dāng)在桂枝湯原方中加入茯苓、白術(shù)即可。

    上述條文所敘的癥狀,主要是“頭項(xiàng)強(qiáng)痛,翕翕發(fā)熱,無(wú)汗,心下滿微痛,小便不利者”。我認(rèn)為這些證候表現(xiàn),既不是外感風(fēng)寒所導(dǎo)致,也不是實(shí)熱內(nèi)結(jié)所形成,而是由于水濕之邪內(nèi)阻中焦,外痺經(jīng)脈,以致升降痞塞,經(jīng)氣不暢的病理反應(yīng)。這從本條條文的文法及文字上可以看得非常清楚。條文中的“仍”字與“小便不利”殊為關(guān)鍵。“仍”字之用,不僅否定了“服桂枝湯,或下之”的治療方法,而且說(shuō)明了“頭項(xiàng)強(qiáng)痛,翕翕發(fā)熱,無(wú)汗,心下滿微痛”之證,是存在于“服桂枝湯,或下之”之前的。同時(shí)又反證了這些證候似表證而非表證,似里實(shí)而非里實(shí),所以,雖然“服桂枝湯,或下之”而其癥“仍”在!靶”悴焕庇仁潜緱l辨證之關(guān)鍵。我們知道,桂枝湯證雖有“頭項(xiàng)強(qiáng)痛,翕翕發(fā)熱”,里熱結(jié)實(shí)雖有“心下滿痛”,但它們都不會(huì)出現(xiàn)小便不利!靶”悴焕币蛔C是水濕內(nèi)停,積蓄不化的主要特征?虑僬f(shuō):“若小便利,病為在表,仍當(dāng)發(fā)汗,若小便不利,病為在里,是太陽(yáng)之本病,而非桂枝證未罷也”,條文在敘出表里類(lèi)似證之后,寫(xiě)出“小便不利”四字,確有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。

    《素問(wèn)·至真要大論篇》上說(shuō):“諸痙項(xiàng)強(qiáng),皆屬于濕”;《素問(wèn)·五常政大論篇》又說(shuō)“水飲內(nèi)蓄,中滿不食,皮帬肉苛,筋脈不利”、“脾病,身痛體重,腹腰脊痛,脛痠,背膂筋痛,小便閉”,可以說(shuō)是本條文的濫觴;谶@樣的病因病機(jī),其治療方法自然是利水化濕,疏通經(jīng)氣,所以仲景在方劑服法中特別注出“小便利則愈”一語(yǔ)。

    桂枝湯是一個(gè)解肌發(fā)汗,調(diào)營(yíng)和衛(wèi)的方劑。桂枝味辛性溫,既長(zhǎng)于活營(yíng)血、通經(jīng)脈、解表散寒,又擅于溫陽(yáng)氣、助氣化、散濕利水;芍藥味酸性寒,既能調(diào)營(yíng)和血、滋養(yǎng)筋脈,又可柔肝緩中、疏達(dá)氣機(jī)。二藥君臣相伍,是桂枝湯中之必不可缺者,在肝脾不和而水濕之邪內(nèi)阻外痺時(shí),治用桂芍,也屬必要。至于有認(rèn)為“無(wú)汗不得用桂枝”者,則屬管窺之見(jiàn),且所見(jiàn)也是錯(cuò)誤的。仲景之核承氣湯、桂枝加桂湯、小建中湯、炙甘草湯、桂枝茯苓丸、溫經(jīng)湯、烏梅丸、當(dāng)歸四逆湯等皆用桂枝,難道都必須在有汗出時(shí)才能應(yīng)用嗎?所以本證雖無(wú)汗,桂枝也在所必用。于桂枝湯方中增入茯苓、白術(shù),一以健脾燥濕、化氣利水,一以疏利三焦、通達(dá)經(jīng)氣,對(duì)于水濕之邪內(nèi)阻外痺所引起的“頭項(xiàng)強(qiáng)痛,翕翕發(fā)熱,無(wú)汗,心下滿微痛,小便不利”者,頗收良效。

    筆者償用桂枝加茯苓白術(shù)湯治療過(guò)20余例類(lèi)似的患者,一般所抓的主證,即腹?jié)M、筋強(qiáng)、小便不利。茲舉病例以說(shuō)明之:

    案一:馮某,女,49歲。一年前患腹?jié)M泄瀉,至今未愈。1997年7月12日以來(lái),自覺(jué)頭項(xiàng)、脊背強(qiáng)直而痛,難以左右顧盼,經(jīng)醫(yī)治療,效果不佳。于1997年8月邀余診治,患者面目微黃虛浮,頸項(xiàng)背膂及腓腸部皆強(qiáng)急不舒,且有疼痛感,肢體倦怠呆重,脘腹痞痛,不饑惡食,全身時(shí)時(shí)發(fā)熱,如風(fēng)吹火,而心下、胃脘常覺(jué)發(fā)涼,小便不利而次頻,大便泄瀉,舌苔白而潤(rùn),脈沉緩無(wú)力。疏方:桂枝12g,白芍12g,生10g,大棗12枚,炙甘草15g,焦白術(shù)15g,赤白苓各15g。2劑,每日1劑,水煎早晚服之。2日后二診,云服藥后,通身出汗,尿利且量增多,腹己松,項(xiàng)背已較前柔和。惟腓腸肌仍覺(jué)強(qiáng)痛,大便日二、三瀉,但已變稠,繼為疏方:桂枝9g,白芍9g,煨姜10g,大棗10枚(焙干研細(xì)末沖服),炙甘草15g,焦白術(shù)15g,白茯苓15g,木瓜15g,連服5劑后,諸癥皆愈。

    案二:張某,男,63歲,素有痰喘宿疾。1999年5月6日因外感而痰喘發(fā)作,自服安乃近、蛇膽川貝液、麻黃素,翌日覺(jué)感冒、痰嗽均減,但增頸項(xiàng)強(qiáng)痛,尤以背部右上側(cè)為甚。5月8日,又覺(jué)四肢關(guān)節(jié)重悶而痛,腹?jié)M不能飲食,食則嘔惡清水。診其脈,濡而澀,察其舌,質(zhì)胖嫩,苔滑膩而白,詢其小便,謂數(shù)月來(lái)尿常不利,常服西藥克尿噻,近數(shù)日末服,小便淋漓不暢,但不急不痛。疏方:桂枝10g,白芍10g,生姜5g,大棗6枚,焦白術(shù)15g,赤白苓各15g,細(xì)辛5g,陳皮10g。日服1劑,連盡2劑。10日復(fù)診,頸項(xiàng)、關(guān)節(jié)之強(qiáng)痛已衰其大半,腹已松適,食已不嘔,惟背部右上側(cè)處仍木著痺痛。于原方中去陳皮、蒼術(shù),加桃仁、紅花各10g,改白芍為赤芍,連進(jìn)5劑后,已無(wú)不適。

    以上用本方所治的20余例患者,收效都較滿意。筆者認(rèn)為,這是因?yàn)橛诠鹬街屑尤胲蜍摺仔g(shù)之后,由一個(gè)桂枝湯兼及另外四個(gè)方劑功用的緣故。這四個(gè)方劑即苓桂術(shù)甘湯、苓桂草棗湯、茯苓甘草湯、甘姜苓術(shù)湯。苓桂術(shù)甘湯健脾化濕、溫陽(yáng)化水;苓桂草棗湯振心陽(yáng)以伐腎邪,培中土而制水飲;茯苓甘草湯溫胃運(yùn)脾、散濕利水;甘姜苓術(shù)湯溫脾散寒、勝濕利水。上述四方的功用加上桂枝湯的調(diào)和營(yíng)衛(wèi)、通經(jīng)解肌,對(duì)于水濕內(nèi)困脾胃,外痺經(jīng)脈所引起的項(xiàng)背強(qiáng)痛、心下滿痛、脘腹痞悶嘔惡、食欲不振、關(guān)節(jié)痺痛等都有顯著的療效。于是筆者或疑,原文“桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯”,是否在年代之沿革中傳抄訛錯(cuò)?現(xiàn)陳管見(jiàn),以就明者指正。
-----------不知道先生有無(wú)看過(guò)劉渡舟老的傷寒論臨證指要,劉老對(duì)此條很有心得,他將此癥描述為水郁,并指出必須去桂,要不然無(wú)法和五苓散和苓桂術(shù)甘湯等有桂利水之劑區(qū)分,還一針見(jiàn)血地指了通陽(yáng)不在溫,在于利小便.

     細(xì)觀先生的兩個(gè)醫(yī)案,雖然很成功,但說(shuō)是此條的醫(yī)案就值得商榷,第一個(gè)醫(yī)案患者主訴是腹瀉,水都從谷道走了,自然就不會(huì)從水道走,所以小便不利是因?yàn)楦篂a,而不是水郁.第二個(gè)醫(yī)案患者外感之前就已經(jīng)有小便不利(可能是老年人的前列腺增生造成的),發(fā)熱并不是因?yàn)樾”悴焕?只是因?yàn)橥飧性斐傻?而且最后也沒(méi)說(shuō)明外感愈后小便是否通暢,此條很清楚的指出小便利則愈.
    
       另附劉老醫(yī)案:最近余治劉某某,女,53歲,患低熱不退,徘徊于37.5左右,已兩月余,兼見(jiàn)胃脘發(fā)滿,項(xiàng)部拘急不適.切其脈弦,視其舌胖大,而苔則水滑欲滴,問(wèn)其小便,自稱短澀不利,而有不盡之感.余結(jié)合第28條精神,辨為水郁陽(yáng)抑發(fā)熱之證,于是不治熱,而利其水,用桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯,共服三劑,則小便通暢,低熱等證隨之而解.

[ Last edited by ZL141418 on 2007/2/27 at 19:41 ]
-----------無(wú)論太陽(yáng)證或少陰證.如有小便不利.都應(yīng)該先利
小便,這是總原則,至于去桂去芍.還是原方.各述其見(jiàn),在扶陽(yáng)理論指導(dǎo)下.淡以通陽(yáng).可以歸為一體,
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