拯救之法。妙用者針。察歲時(shí)于天道。定形氣于予心。春夏瘦而刺淺。秋冬肥而刺深。不窮經(jīng)絡(luò)陰陽。多逢刺禁。既論臟腑虛實(shí)。須向經(jīng)尋。原夫起自中焦。水初下漏。太陰為始。至厥陰而方終。穴出云門。抵期門而最后。正經(jīng)十二。別絡(luò)走三百余支。正側(cè)仰伏。氣血有六百余候。手足三陽。手走頭而頭走足。手足三陰。足走腹而胸走手。要識(shí)迎隨。須明逆順。況乎陰陽氣血。多少為最。厥陰太陽。少氣多血。太陰少陰。少血多氣。而又氣多血少者。
少陽之分。氣盛血多者。陽明之位。先詳多少之宜。次察應(yīng)至之氣。輕滑慢而未來。沉澀緊而已至。既至也。量寒熱而治疾。未至者據(jù)虛實(shí)而候氣。氣之至也。若魚吞鉤餌之浮沉。氣未至也。似燕處幽堂之深邃。氣速至而速效。氣遲至而不治。觀夫九針之法。毫針最微。七星上應(yīng)。眾穴主持。本形金也。有蠲邪扶正之道。短長水也。有決凝開滯之機(jī)。定刺象木�；蛐被蛘？诓乇然�。進(jìn)陽補(bǔ)羸。循機(jī)捫而可塞以象土。實(shí)應(yīng)五行而可知。然是一寸六分。
包含妙理。雖細(xì)擬于毫發(fā)。同貫多岐�？善轿迮K之寒熱。能調(diào)六腑之虛實(shí)。拘攣閉塞。遣八邪而去矣。寒熱痛痹。開四關(guān)而已之。凡刺者。使本神朝而后入zxtf.net.cn/hushi/。既刺也。使本神定而氣隨神不朝而勿刺。神已定而可施。定腳處。取氣血為主意。下手處。調(diào)水木是根基。天地人三才也。涌泉同旋璣百會(huì)。上中下三部也。大包與天樞地機(jī)。陽蹺陽維并督脈。主肩腰腿在表之病。陰蹺陰維任沖脈。去心腹脅肋在里之疑。二陵二蹺二交。似續(xù)而交五大。兩間兩商兩井。相根據(jù)而別兩支。大抵取穴之法。必有分寸。先審自意。次觀肉分�；蛏烨弥�。或平直而安定。在陽部筋骨之側(cè)。陷下為真。在陰分 之間。動(dòng)脈相應(yīng)。取五穴用一穴而必端。取三經(jīng)用一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分。督脈與任脈異定。明標(biāo)與本。論刺淺刺深之經(jīng)住痛移疼。取相交相貫之逕。豈不聞臟腑病。而求門海俞募之微。經(jīng)絡(luò)滯。而求原別交會(huì)之道。更窮四根三絡(luò)。根據(jù)標(biāo)本而刺無不痊。但用八法五門。分主客而針無不效。八脈始終連八會(huì)。本是紀(jì)綱。十二經(jīng)絡(luò)十二原。是為樞要。一日取六十六穴之法。方見幽微。一時(shí)取十二經(jīng)之原。始知要妙。原夫補(bǔ)瀉之法。非呼吸而在手指。速效之功。要交正而識(shí)本經(jīng)。交經(jīng)繆刺。左有病而右畔取。瀉絡(luò)遠(yuǎn)針。頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異。微針與妙刺相通。
觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實(shí)。視沉浮而辨臟腑之寒溫。且夫先針耀而慮針損。次藏口內(nèi)而欲針溫目無外視。手如握虎。心無內(nèi)慕。如待貴人。左手重而多按。欲令氣散。右手輕而徐入。不痛之因�？招目智�。直立側(cè)而多暈。 目沉掐。坐臥平而沒昏。推于十干十變。知孔穴之開而下胎衣。痹厥偏枯。迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù)。漏崩帶下。溫補(bǔ)使氣血根據(jù)歸。靜以久留。停針待之。必準(zhǔn)者。取照海治喉中之閉塞。端的處。用大鐘治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實(shí)瀉。癢麻虛補(bǔ)瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)。脅痛肋疼刺飛虎。筋攣骨痛。而補(bǔ)魂門。體熱勞嗽。而瀉魄戶。頭風(fēng)頭痛。刺申脈與金門。眼癢眼痛。瀉光明與地五。瀉陰郗止盜汗。治小兒骨熱。刺偏歷利小便。醫(yī)大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺。虛損天樞而可取。由是午前卯后。太陰生而疾溫。離左酉南月朔死而速冷。循捫彈努。留吸母而堅(jiān)長。爪下伸提。疾呼子而噓短。動(dòng)退空歇。迎奪右而瀉涼。推內(nèi)進(jìn)搓。隨濟(jì)左而補(bǔ)暖。慎之大患危疾。色脈不順而莫針。寒熱風(fēng)陰。饑飽醉勞而切忌。望不補(bǔ)而晦不瀉。弦不奪而朔不濟(jì)。精其心而窮其法。無灸艾而壞其皮。正其理而求其原。免投針而失其位避灸處而加四肢。四十有九。禁刺處而除六俞。二十有二。抑又聞高皇抱疾未瘥。李氏刺巨闕而得蘇。太子暴死為厥。越人針維會(huì)而復(fù)醒。肩井曲池。甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射。懸鐘環(huán)跳華佗刺 足而立行。秋夫針腰俞。而鬼起沉 。王纂針交俞而妖精立出。刺肝俞與命門。使瞽士視秋毫之末。刺少陽與交別。俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫。去圣逾遠(yuǎn)。此道漸墜�；虿坏靡舛⑵鋵W(xué)。或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺。難契于玄言。至道淵深。得之者有幾。偶述斯言。不敢示諸明達(dá)者焉。庶幾乎童蒙之心啟。
