女子之道，原從陰返為陽，陽極而神全。丹功至此，長(zhǎng)守不懈，使那神體煉而復(fù)煉，存而復(fù)存，直煉至身若冰壺，神如秋水，然不可使之久留身中，如瓜熟自落。神圓則遷。若不遷神移出身外，終為守尸之鬼，何足為異。
此時(shí)當(dāng)用出神之法，將神移出身外，倘出之速，恐神迷無所歸，復(fù)將所出之神，復(fù)轉(zhuǎn)身內(nèi)，一出一入，由近及遠(yuǎn)，切記不可放縱。調(diào)教老成，方可任zxtf.net.cn/zhuyuan/其去來，純熟之后，自無畏避。
雖然出法故爾如是，而出神之功，又當(dāng)分別。若未出神之前，此神屬至靜，其功仍同養(yǎng)真zxtf.net.cn/yaoshi/規(guī)矩，直待至神圓，方可止步。
若神既出之后，此神屬動(dòng)，便不似前面功修，當(dāng)用逸神之法，使神靈通圓融，并無隔礙，直至煉到神通遠(yuǎn)顯，方可休息。從此以后，務(wù)宜逸養(yǎng)元神，或游山而玩水，或靜坐以操琴。常從樂事，快爽無邊。遇有功處且行動(dòng)，當(dāng)立行時(shí)便立行。神功運(yùn)用，道妙無窮。茍能八百行滿，三千功圓，那時(shí)金書選詔，龍女降臨，真仙保養(yǎng)，待度飛升。九重天上果逍遙，蓬萊洞天真快樂。誠(chéng)所謂“脫下胎州襖，作個(gè)女神仙”，豈不美哉，豈不快哉，信女何憚而不行哉！
