黃神問(wèn)于左神曰：「陰陽(yáng)九竅十二節(jié)俱生而獨(dú)先死，何也？」左神曰：「力事弗使，哀樂(lè)弗以，飲食弗右，其居甚陰而不見(jiàn)陽(yáng)，猝而暴用，不待其壯，不忍兩熱，是故亟傷。諱其名，匿其體，至多暴事而無(wú)禮，是故與身俱生而獨(dú)先死。」
怒而而不大者，肌不至也；大而不堅(jiān)者，筋不至也；堅(jiān)而不熱者，氣不至也。肌不至而用則腄，氣不至而用則避，三者皆至，此謂三詣。
天下至道談
如水味yin，如春秋氣，往者弗見(jiàn)，不得其功；來(lái)者弗堵，吾饗其饋。嗚呼慎哉，神明之事，在于所閉。審操玉閉，神明將至。凡彼治身，務(wù)在積精。精贏必舍，精缺必補(bǔ)，補(bǔ)舍之時(shí)，精缺為之。為之合坐，闕尻鼻口，各當(dāng)其時(shí)，忽往忽來(lái)，至精將失，吾奚以止之？虛實(shí)有常，慎用勿忘，勿困勿窮，筋骨隆強(qiáng)，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和氣至，堅(jiān)勁以強(qiáng)。將欲治之，必審其言，踵以玉閉，可以壹仙。壹動(dòng)耳目聰明，再動(dòng)聲音章，三動(dòng)皮革光，四動(dòng)脊骨強(qiáng)，五動(dòng)尻髀壯，六動(dòng)水道行，七動(dòng)至堅(jiān)以強(qiáng)，八動(dòng)志驕以揚(yáng)，九動(dòng)順彼天英，十動(dòng)生神明。
氣有八益，又有七損。不能用八益、去www.med126.com七損，則行年而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十下枯上脫，陰氣不用，灌泣流出。令之復(fù)壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者復(fù)壯，壯者不衰。君子居處安樂(lè)，飲食恣欲，皮腠曼密，氣血充贏，身體輕利。疾使內(nèi)，不能道，生病出汗喘息，中煩氣亂；弗能治，生內(nèi)熱；飲藥灼灸以致其氣，服餌以輔其外，強(qiáng)用之，不能道，生痤腫睪；氣血充贏，九竅不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七損，五病者不作。
八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰知時(shí)，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊積氣，七曰待贏，八曰定傾。
七損：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費(fèi)。
治八益：旦起起坐，直脊，開(kāi)尻，翕州，抑下之，曰治氣；飲食，垂尻，直脊，翕州，通氣焉，曰致沫；先戲兩樂(lè)，交欲為之，曰知時(shí)。為而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄氣；為而勿亟勿數(shù)，出入和治，曰和沫；出，令人起之，怒釋之，曰積氣；幾已，內(nèi)脊，毋動(dòng)，翕氣，抑下之，靜身須之，曰待贏；已而灑之，怒而舍之，曰定傾，此謂八益。
七損：為之而疾痛，曰內(nèi)閉：為之出汗，曰外泄；為之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；為之喘息中亂，曰煩；弗欲強(qiáng)之，曰絕；為之臻疾，曰費(fèi)，此謂七損。故善用八益，去七損，耳目聰明，身體輕利，陰氣益強(qiáng)，延年益壽，居處樂(lè)長(zhǎng)。
人生而所不學(xué)者二，一曰息，二曰食。非此二者，無(wú)非學(xué)與服。故貳生者食也，損生者色也，是以圣人合男女必有則也。故：
一曰虎流，二曰蟬附，思外，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，息內(nèi)，六曰猿踞，思外，七曰蟾諸，八曰兔騖，九曰蜻蛉，思外，十曰魚(yú)嘬，此謂十勢(shì)。
一曰致氣，二曰定味，三曰治節(jié)，四曰勞實(shí)，五曰必時(shí)，六曰通才，七曰微動(dòng)，八曰待盈，九曰齊生，十曰息形，此謂十修。
一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰淺之，七曰疾之，八曰徐之，此謂八道。
十修既備，十勢(shì)豫陳，八道雜□，接形以昏。汗不及走，遂氣血門(mén)，翕咽搖前，通脈利筋。乃察八動(dòng)，觀氣所存，乃智五言，孰后孰先。
八動(dòng)：一曰接手，二曰伸肘，三曰平踴，四曰直踵，五曰交股，六曰振動(dòng)，七曰側(cè)鉤，八曰上鉤。
五音：一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰嚙。審察五音，以知其心；審察八zxtf.net.cn/yishi/動(dòng)，以知其所樂(lè)所通。
接手者，欲腹之傅；伸肘者，欲上之摩且距也；側(cè)鉤者，旁欲摩也；交股者，刺太過(guò)也；直踵者，深不及；上鉤者，下不及心也；平踴者，欲淺；振動(dòng)者，至善也，此謂八觀。
氣上面熱，徐呴；乳堅(jiān)鼻汗，徐抱；舌薄而滑，徐傅；下液股濕，徐操；嗌干咽唾，徐撼，此謂五征，此謂五欲，征備乃上。
怒而不大者，膚不至也；大而不堅(jiān)者，筋不至也；堅(jiān)而不熱者，氣不至也；三至乃入。壹已清涼出，再已而臭如靡骨，三已而燥，四已而膏，五已而薌，六已而精如黍粱，七已而滯，八已而脂，九已而膩，十已而迄，迄而復(fù)滑，朝氣乃出。
一曰笄光，二曰封紀(jì)，三曰瓠，四曰鼠婦，五曰谷實(shí)，六曰麥齒，七曰嬰女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤珠九，十二曰石，得之而勿釋?zhuān)伤烙斜�，走理毛，置腰心，唇盡白，汗流至腘，已數(shù)以百。
人人有善者，不失女人，女人有之，善者獨(dú)能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。喉息，下咸吐陰光陽(yáng)；喘息，氣上相薄，自容張；絫者，尻彼疾而動(dòng)封紀(jì)；吙者，銜甘甚而癢乃始；嚙者，身振動(dòng)，置已而久。是以雄牡屬，為陽(yáng)，陽(yáng)者外也；雌牝?qū)�，為陰，陰者�?nèi)也。凡牡之屬摩表，凡牝之屬摩里，此謂陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，牝牡之理，為之弗得，過(guò)在數(shù)已。嬲樂(lè)之要，務(wù)在遲久。茍能遲久，女乃大喜，親之弟兄，愛(ài)之父母。凡能此道者，命曰天士。
