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靈樞懸解:玉版十六

黃帝曰:余以小針為細物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以為過針之意矣,愿聞其故。岐伯曰:何物大于天乎!夫大于針者,唯五兵者焉。五兵者,死之備也,非生之具。且夫人者,天地之鎮(zhèn)也,其不可不參乎!夫治民者,亦唯針焉,夫針之與五兵,其孰小乎…

黃帝曰:余以小針為細物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以為過針之意矣,愿聞其故。岐伯曰:何物大于天乎!夫大于針者,唯五兵者焉。五兵者,死之備也,非生之具。且夫人者,天地之鎮(zhèn)也,其不可不參乎!夫治民者,亦唯針焉,夫針之與五兵,其孰小乎?

宇宙之中,無大于天者,天之所以大者,生也。天地之大德曰生。小針雖細,而亦能生人,故與天并大。五兵雖大,但能殺人,不能生人,何以為大?且夫人者,天地之鎮(zhèn)也,與天地并重。其不可不參焉,與天地參。佐天地以生人也。夫生人者,亦唯針耳,則針之與五兵,其孰大而孰小乎?

黃帝曰:病之生時,有善怒不測,飲食不節(jié),陰氣不足,陽氣有余,營氣不行,乃發(fā)為疽。陰陽不通,兩熱相摶,乃化為膿,小針能取之乎?岐伯曰:圣人不能使化者為之,邪不可留也。故兩軍相當,旗幟相望,白刃陳于中野者,此非一日之謀也。能使其民令行禁止,士卒無白刃之難者,非一日之教也,須臾之得也。夫至使身被癰疽之病,膿血之聚者,不亦離道遠乎!夫癰疽之生,膿血之成也,不從天下,不從地出,積微之所生也,故圣人自治于未有形也,愚者遭其已成也。

圣人不能使天地自然之化,以人力而為之,然而邪之在身,則不可留也。癰疽膿血者,邪氣伏留,積微成大之所生也。

黃帝曰:其已形,不予遭,膿已成,不預見,為之奈何?岐伯曰:膿已成,十死一生,故圣人弗使已成,而明為良方,著之竹帛,使能者踵而傳之后世,無有終時者,為其不預遭也。黃帝曰:其已有膿血而后遭者,不導之以小針治乎?岐伯曰:以小治小者其功小,以大治大者多害,故其已成膿血者,其唯砭石、鈹鋒之所取也。

砭石,石針。鈹鋒,鈹針也。

黃帝曰:多害者,其不可全乎?岐伯曰:其在逆順焉。黃帝曰:愿聞逆順。岐伯曰:以為傷者,其白眼青,黑眼少,是一逆也,內(nèi)藥而嘔者,是二逆也,腹痛渴甚,是三逆也,肩項中不便,是四逆也,音嘶色脫,是五逆也。除此五者,為順矣。

多害者,全與不全,其在逆順,順則可全,逆則不可全也。以為傷者,害之成傷者也.白眼青,木侮金也。黑眼小,火侮水也。內(nèi)藥而嘔,胃敗而氣逆也。腹脹痛渴甚,風木之賊土也。肩項不便,肺氣逆沖也。音嘶色脫,肺肝俱敗也。肺主音,肝主色。

黃帝曰:諸病皆有逆順,可得聞乎?岐伯曰:腹脹,身熱,脈大,是一逆也,腹鳴而滿,四肢清泄,其脈大,是二逆也,衄而不止,脈大,是三逆也,咳且溲血,脫形,其脈小勁,是四逆也,咳,脫形,身熱,脈小以疾,是謂五逆也,如是者,不過十五日而死矣。

腹脹,身熱,脈大,里濕盛而表陽格也。腹鳴而滿,四肢清,泄而脈大,肝脾郁陷而敗泄也。衄而不止,脈大,肺胃阻逆而上脫也。咳且溲血,zxtf.net.cn/sanji/脫形,其脈小勁,中氣虧敗,肝陷而肺逆也?榷撔,身熱,脈小以疾,脾敗胃逆,肺膽不降也。

其腹大脹,四末清,脫形,泄甚,是一逆也,腹脹便血,其脈大,時絕,是二逆也,咳,溲血,形肉脫,脈搏,是三逆也,嘔血,胸滿引背,脈小而疾,是四逆也,咳嘔腹脹,且飧泄,其脈絕,是五逆也。如是者,不及一時而死矣。工不察此者而刺之,是謂逆治。

此之五逆,較上之五逆更劇,是死在頃刻之間者也。

zxtf.net.cn/hushi/黃帝曰:夫子之言針甚駿,以配天地,上數(shù)天文,下度地紀,內(nèi)別五臟,外次六腑,經(jīng)脈二十八會,盡有周紀,能殺生人,不能起死者,子能反之乎?岐伯曰:能殺生人,不能起死者也。黃帝曰:余聞之,則為不仁,然愿聞其道,弗行于人。岐伯曰:是明道也,其必然也,其如刀劍之可以殺人,如飲酒使人醉也,雖勿診,猶可知矣。黃帝曰:愿卒聞之。岐伯曰:人之所以受氣者,谷也。谷之所注者,胃也。胃者,水谷氣血之海也。海之所行云氣者,天下也。胃之所出氣血者,經(jīng)隧也。經(jīng)隧者,五臟六腑之大絡也,迎而奪之而已矣。黃帝曰:上下有數(shù)乎?岐伯曰:迎之五里,中道而止,五至而已,五往而臟之氣盡矣,故五五二十五,而竭其腧矣。此所謂奪其天氣者也,非能絕其命而傾其壽也。黃帝曰:愿卒聞之。岐伯曰:窺門而刺之者,死于家中,入門而刺之者,死于堂上。黃帝曰:善乎方,明哉道,請著之玉版,以為重寶,傳之后世,以為刺禁,令民勿敢犯也。

駿與峻同,高大也。能殺生人,不能起死者也,言不能反也。迎而奪之,奪其胃氣也。五里,手陽明穴,此臟腑之大絡,經(jīng)隧之要害。迎之于此,而奪其氣,則經(jīng)隧之氣,中道而止。不過五至而已,針五下而臟氣絕,故五五二十五下,而竭其五臟之腧矣。此所謂奪其天氣,使之夭年,非能立絕其命,而即傾其壽者也。門,氣門,生氣通天論:氣門乃閉。即孔穴也。窺門而刺之者,刺入淺也。入門而刺之者,刺入深也。死于家中,死之稍遲也。死于堂上,死之至速也。本輸陰尺動脈,在五里,五腧之禁也!端貑枴庋ㄕ摗罚捍蠼,在天府下五寸,即此迎之五里之義也。

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