（素問(wèn)平人氣象論)
黃帝問(wèn)曰∶平人何如？謂氣候平和之常人也。)岐伯對(duì)曰∶人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息脈五動(dòng)，閏以太息，命曰平人。平人者不病也。（出氣曰呼，入氣曰吸，一呼一吸，總名一息。動(dòng)，至也。再動(dòng)，兩至也。常人之脈，一呼兩至，一吸亦兩至。呼吸定息，謂一息既盡而換息未起之際也，脈又一至，故曰五動(dòng)。閏，余也，猶閏月之謂。言平人常息之外，間有一息甚長(zhǎng)者，是為閏以太息，而又不止五至也。此即平人不病之常度。然則總計(jì)定息、太息之?dāng)?shù)，大約一息脈當(dāng)六至，故五十營(yíng)篇曰∶呼吸定息，脈行六寸。乃合一至一zxtf.net.cn/job/寸也。呼吸脈行丈尺，見(jiàn)經(jīng)絡(luò)類二十六。)常以不病調(diào)病患，醫(yī)不病，故為病患平息以調(diào)之為法。（不病者其息勻，病者其息亂。醫(yī)者不病，故能為病患平息以調(diào)者，以其息勻也。是為調(diào)診之法。)人一呼脈一動(dòng)，一吸脈一動(dòng)，曰少氣。（脈為血?dú)庵缆罚}之營(yíng)運(yùn)在乎氣。若一呼一zxtf.net.cn/zhuyuan/吸，脈各一動(dòng)，則一息二至，減于常人之半矣，以正氣衰竭也，故曰少氣，十四難謂之離經(jīng)。)人一呼脈三動(dòng)，一吸脈三動(dòng)而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風(fēng)，脈澀曰痹。（若不因定息太息而呼吸各三動(dòng)，是一息六至矣，難經(jīng)謂之離經(jīng)。躁者，急疾之謂。尺熱，言尺中近臂之處有熱者，必其通身皆熱也。脈數(shù)躁而身有熱，故知為病溫。數(shù)滑而尺不熱者，陽(yáng)邪盛也，故當(dāng)病風(fēng)；然風(fēng)之傷人，其變不一，不獨(dú)在于肌表，故尺不熱也。澀為血不調(diào)，故當(dāng)病痹。風(fēng)痹二證之詳，見(jiàn)疾病類本條。脈法曰∶滑，不澀也，往來(lái)流利。澀，不滑也，如雨 沙�；瑸檠獙�(shí)氣壅，澀為氣滯血少。)人一呼脈四動(dòng)以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數(shù)曰死。（一呼四動(dòng)，則一息八至矣，況以上乎？難經(jīng)謂之奪精。四至曰脫精，五至曰死，六至曰命盡，是皆一呼四至以上也，故死。脈絕不至則元?dú)庖呀�，乍疏乍�?shù)則陰陽(yáng)敗亂無(wú)主，均為死脈。數(shù)音朔。)
