（《素問·評熱病論》)
黃帝問曰∶有病溫者，汗出輒復熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯對曰∶病名陰陽交，交者死也。（汗者陰之液，身熱脈躁者陽之邪，病溫汗出之后，則當邪從汗解，熱退脈靜矣。今其不為汗衰者，乃陽勝之極，陰氣不能復也，故為狂言，為不食。正以陽邪交入陰分，則陰氣不守，故曰陰陽交，交者死也。)帝曰∶愿聞其說。岐伯曰∶人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。（谷氣內(nèi)盛則生精。精氣外達則為汗。)今邪氣交爭于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也，精勝則當能食而不復熱。（惟精勝邪，所以能汗。邪從汗散，則當能食，不復熱矣。)復熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，是邪勝也。不能食者，精無俾也。（俾，使也。精，陰氣也。五臟所以藏精，藏氣虛則不能使人飲食，故曰精無俾也。俾音比。)病而留者，其壽可立而傾也。（病氣留而不退，則元氣日敗zxtf.net.cn/wsj/，必致?lián)p命矣。)且夫《熱論》曰∶zxtf.net.cn/pharm/汗出而脈尚躁盛者死。（《熱論》指《靈樞·熱病篇》也，見針刺類四十。凡汗后脈當遲靜，而反躁盛者，直陰竭而邪獨勝也，故病必死。)今脈不與汗相應，此不勝其病也，其死明矣。（精氣不勝病氣也。)狂言者是失志，失志者死。（此總五志為言也。志舍于精，精不勝邪，則五臟之志皆失，故致狂言者多死。)今見三死，不見一生，雖愈必死也。（汗后輒復熱不能食者，一死；汗后脈尚躁盛者，二死；汗后反狂言失志者三死。有此三者，則必死之候。)
