（《素問·至真要大論》)
帝曰∶火熱復惡寒發(fā)熱，如有瘧狀，或一日發(fā)，或間數(shù)日發(fā)，其故何也？（凡病寒熱，多由外感，然有不因風寒而火熱內(nèi)盛者，亦為惡寒發(fā)熱，其作有期，狀雖似瘧而實非瘧證，故特為問辨也。)岐伯曰∶勝復之氣，會遇之時，有多少也。陰氣多而陽氣少，則其發(fā)日遠；陽氣多而陰氣少，則其發(fā)日近。此勝復相搏，盛衰之節(jié)，瘧亦同法。（夫寒熱者，陰陽之氣也。遲速者，陰陽之性也。人之陰陽則水火也，營衛(wèi)也。有熱而反寒者，火極似水也。寒而反熱者，陰極似陽也。陰陽和則血氣勻，表里治；陰陽不和，則勝復之氣，會遇之時，各有多少矣。故陽入之陰，則陰不勝陽而為熱；陰出之陽，則陽不勝陰而為寒。又若陰多陽少，則陰性緩而會遇遲，故其發(fā)日遠；陽多陰少，則陽性速而會遇早，故其發(fā)日近。此勝復盛衰之節(jié)，雖非瘧證，而多變似瘧，法亦同然。所謂同者，皆陰陽出入之理也。然同中自有不同，則曰是瘧，曰非瘧。是瘧非瘧者，在有邪無邪之辨耳。真瘧有邪，由衛(wèi)氣之會以為止作；似瘧無邪，由zxtf.net.cn/wsj/水火爭勝以為盛衰，此則一責在表，一責在里，一治在邪，一治在正，勿謂法同而治亦同也zxtf.net.cn/shiti/。同與不同之間，即殺人生人之岐也，學人于此，不可不察。)
