（《素問(wèn)·刺禁論》全)
黃帝問(wèn)曰∶愿聞禁數(shù)。岐伯對(duì)曰∶臟有要害，不可不察，（要害，言各有所要，亦各有所害，當(dāng)詳察也。)肝生于左，（肝木王于東方而主發(fā)生，故其氣生于左。)肺藏于右，（肺金王于西方而主收斂，故其氣藏于右。)心部于表，（心火主陽(yáng)在上，故其氣部于表。)腎治于里，（腎水主陰在下，故其氣治于里。)脾為之使，（脾土王于四季，主營(yíng)運(yùn)水谷以溉五臟，故為之使。)胃為之市，（胃納水谷，無(wú)物不容，故為之市。)膈肓之上，中有父母，（膈，膈膜也。肓，心之下，膈之上也。膈肓之上，心肺所居。心為陽(yáng)中之陽(yáng)，肺為陽(yáng)中之陰，心主血，肺主氣，營(yíng)衛(wèi)于身，故稱(chēng)父母。)七節(jié)之旁，中有小心，（人之脊骨共二十一節(jié)，自上而下當(dāng)十四節(jié)之間，自下而上是為第七節(jié)。其兩旁者，乃腎俞穴。其中，則命門(mén)外俞也。人生以陽(yáng)氣為本，陽(yáng)在上者謂之君火，君火在心，陽(yáng)在下者謂之相火，相火在命門(mén)，皆真陽(yáng)之所在也，故曰七節(jié)之旁，中有小心。)從之有福，逆之有咎。（從謂順其氣，逆謂喪其真也。上文八者，皆人生神氣之所在，順之則福延，逆之則咎至，乃所謂臟之要害也。)刺中心，一日死，其動(dòng)為噫。（此下言刺害也。心為五臟六腑之主，故中之者不出一日，其死最速。動(dòng)，變動(dòng)也。心在氣為噫，噫見(jiàn)則心氣絕矣。噫音伊芳。)刺中肝，五日死，其動(dòng)為語(yǔ)。（語(yǔ)，謂無(wú)故妄言也。肝在氣為語(yǔ)，語(yǔ)見(jiàn)則肝絕矣。)刺中腎，六日死，其動(dòng)為嚏。（《診要經(jīng)終論》曰∶中腎七日死。《四時(shí)刺逆從論》曰∶其動(dòng)為嚏為欠。見(jiàn)則腎氣絕矣。)刺中肺，三日死，其動(dòng)為咳。（肺在氣為咳，咳見(jiàn)則肺氣絕矣�！对\要經(jīng)終論》曰∶中肺者五日死。)刺中脾，十日死，其動(dòng)為吞。（脾在氣為吞，吞見(jiàn)則脾絕矣�！对\要經(jīng)終論》曰∶中脾者五日死。愚按∶上文刺傷五臟，死期各有遠(yuǎn)近者，以陰陽(yáng)要害之有緩急也。蓋死生之道，惟陽(yáng)為主，故傷于陽(yáng)者為急，傷于陰者稍遲。心肺居于膈上，二陽(yáng)臟也，心為陽(yáng)中之陽(yáng)，肺為陽(yáng)中之陰，故心為最急而一日，肺次之而三日。肝脾腎居于膈下，三陰臟也，肝為陰中之陽(yáng)，腎為陰zxtf.net.cn/pharm/中之陰，脾為陰中之至陰，故肝稍急而五日，腎次之而六日，脾又次之而十日。此緩急之義也。按∶《診要經(jīng)終論》王氏以五行之?dāng)?shù)為注，脾言生數(shù)，肺言生數(shù)之余，腎言成數(shù)之余，心則不及言數(shù)，此其說(shuō)若乎近理；然或此或彼，或言或不言，難以盡合，恐不能無(wú)勉強(qiáng)耳�！端臅r(shí)刺逆從論》之文，與本篇同，見(jiàn)前十九。)刺中膽，一日半死，其動(dòng)為嘔。（膽屬少陽(yáng)，乃生氣所在，為六腑之一，然藏而不瀉，又類(lèi)乎臟，凡十一臟者，皆取決于膽，是謂中正之官，奇恒之腑，傷之者其危極速，故本篇不及六腑，獨(dú)言膽也。嘔出于胃，而膽證忌之，木邪犯土，見(jiàn)則死矣。)刺跗上，中大脈，血出不止死。（跗上，足面也。大脈，足陽(yáng)明沖陽(yáng)穴，胃經(jīng)之原也。胃為五臟六腑水谷氣血之海，若刺之過(guò)傷，以致血出不止，則海竭氣亡，必致死也。)刺面，中溜脈，不幸為盲。（溜，流也。凡血脈之通于目者，皆為溜脈。按《大惑論》曰∶五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精�！墩摷苍\尺篇》曰∶赤脈從上下者，太陽(yáng)病；從下上者，陽(yáng)明病；從外走內(nèi)者，少陽(yáng)病。此皆溜脈之義。刺面者不知溜脈而誤中之，傷其精氣，故令人盲。)刺頭，中腦戶(hù)，入腦立死。（腦戶(hù)，督脈穴，在枕骨上，通于腦中。腦為髓海，乃元陽(yáng)精氣之所聚，針入腦則真氣泄，故立死。)刺舌下，中脈太過(guò)，血出不止為喑。（舌下脈者，任脈之廉泉穴，足少陰之標(biāo)也www.med126.com。中脈太過(guò)，血出不止則傷腎，腎虛則無(wú)氣，故令人喑。按《憂(yōu)恚無(wú)言篇》曰∶足之少陰，上系于舌，終于橫骨，終于會(huì)厭�！睹}解篇》曰∶內(nèi)奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。然則喑本于腎，無(wú)所疑矣。)刺足下布絡(luò)，中脈，血不出為腫。（足下布絡(luò)，足跗下浮淺散見(jiàn)之絡(luò)也。邪在布絡(luò)而刺中其脈，過(guò)于深矣。若血不出，氣必隨針而壅，故為腫也。)刺 中大脈，令人仆，脫色。（ ，足太陽(yáng)委中穴也。刺委中而中其大脈，傷陰氣于陽(yáng)經(jīng)，故令人仆倒且脫色也。 ，隙同。仆音付。)刺氣街，中脈，血不出為腫鼠仆。（氣街即氣沖，足陽(yáng)明經(jīng)穴。仆當(dāng)作鼷。刺氣街者，不中穴而旁中其脈，若血不出，當(dāng)為腫于鼠鼷也。)刺脊間，中髓，為傴。（傴，傴僂也。刺脊太深誤中髓者，傷腰背骨中之精氣，故令人蜷曲不能伸也。傴，雍主切。)刺乳上，中乳房，為腫，根蝕。（乳之上下，皆足陽(yáng)明脈也。乳房乃胸中氣血交湊之室，故刺乳上之穴而誤中乳房，則氣結(jié)不散，留而為腫，腫則必潰，且并乳根皆蝕而難于愈也。蝕，食同。)刺缺盆，中內(nèi)陷，氣泄，令人喘、咳逆。（缺盆，在肩前橫骨上陷者中，為五臟六腑之道。凡刺缺盆過(guò)深，中其內(nèi)陷之脈，致傷臟氣者，令人為喘為咳逆，蓋五臟皆能動(dòng)喘及為咳逆也。)刺手魚(yú)腹，內(nèi)陷，為腫。（魚(yú)腹，手太陰經(jīng)之脈。刺之太深內(nèi)陷，必反致邪而為腫也。)無(wú)刺大醉，令人氣亂。（大醉，亂人氣血，因而刺之，是益其亂。)無(wú)刺大怒，令人氣逆。（怒本逆氣，乘怒刺之，其逆益甚。)無(wú)刺大勞人，（大勞者氣乏，刺之則氣愈耗。)無(wú)刺新飽人，（新飽者谷氣盛滿(mǎn)，經(jīng)氣未定，刺之恐其易泄。)無(wú)刺大饑人，（饑人氣虛，刺則愈傷其氣。)無(wú)刺大渴人，（渴者液少，刺則愈亡其陰。)無(wú)刺大驚人。（驚者氣怯，刺則氣愈散矣。)刺陰股，中大脈，血出不止死。（陰股大脈，足太陰箕門(mén)、血海之間。血出不止則脾氣脫，故至于死。)刺客主人，內(nèi)陷中脈，為內(nèi)漏，為聾。（客主人，足少陽(yáng)經(jīng)穴。刺之太深，則內(nèi)陷中脈。膿生耳底，是為內(nèi)漏。傷其經(jīng)氣，故致聾也。)刺膝髕，出液，為跛。（髕，膝蓋骨也。膝者筋之府，刺膝髕之下而出其液，則液泄筋枯，故令人跛。髕，頻、牝二音。跛，補(bǔ)火切。)刺臂太陰脈，出血多，立死。（臂太陰，肺脈也。肺主氣以行營(yíng)衛(wèi)，血出多而營(yíng)衛(wèi)絕，氣散則死也。)刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言。（足少陰，腎脈也。少陰之脈循喉嚨系舌本，腎既虛而復(fù)刺出血，是重虛也，故令舌難以言。)刺膺中，陷中肺，為喘逆仰息。（肺近膺中而誤中之，則肺氣上泄，故為喘為逆，仰首而息也。)刺肘中，內(nèi)陷，氣歸之，為不屈伸。（肘中者，手太陰之尺澤、厥陰之曲澤皆是也。深刺內(nèi)陷，必?fù)p其氣，氣泄于此，則氣歸之，故為不能屈伸。)刺陰股下三寸，內(nèi)陷，令人遺溺。（陰股之脈，足三陰也，皆上聚于陰器；惟少陰之在股間者，有經(jīng)無(wú)穴。其在氣沖下三寸者，足厥陰之五里也，主治腸中熱滿(mǎn)不得溺。若刺深內(nèi)陷，令人遺溺不禁，當(dāng)是此穴。然厥陰之陰包，陽(yáng)明之箕門(mén)，皆治遺溺；若刺之太深，則溺反不止矣。)
刺腋下脅間，內(nèi)陷，令人咳。（腋下脅間，肺所居也。若刺深內(nèi)陷，中其肺臟，故令人咳。)刺少腹，中膀胱溺出，令人少腹?jié)M。（刺中膀胱則胞氣泄，故溺出于外而為小腹?jié)M。)刺 腸，內(nèi)陷，為腫。（ 腸，足肚也。肉濃氣深，不易行散，故刺而內(nèi)陷則為腫。)刺匡上，陷骨中脈，為漏為盲。（匡，眼匡也。目者宗脈之所聚，刺匡上而深陷骨間，中其目系之脈，則流淚不止而為漏，視無(wú)所見(jiàn)而為盲也。)刺關(guān)節(jié)中，液出，不得屈伸。（腰脊者，身之大關(guān)節(jié)也。手肘足膝者，四肢之關(guān)節(jié)也。諸筋者皆屬于節(jié)，液出則筋枯，故為不得屈伸。)
