（《素問(wèn)·遺篇本病論》)
黃帝問(wèn)曰∶天元九窒，余已知之，愿聞氣交，何名失守？岐伯曰∶謂其上下升降，遷正退位，各有經(jīng)論，上下各有不前，故名失守也。（此篇承前篇而詳言左右間氣之升降不前也。《天元玉冊(cè)》云∶六氣常有三氣在天，三氣在地。每一氣升天作左間氣，一氣入地作左間氣，一氣遷正作司天，一氣遷正作在泉，一氣退位作天右間氣，一氣退位作地右間氣。氣交有合，常得位所在，至當(dāng)其時(shí)，即天地交，乃變而泰，天地不交，乃作病也。)是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常， 即四時(shí)失序，萬(wàn)化不安，變民病也。（當(dāng)正不正，當(dāng)遷不遷，則氣交有變。天地失其常政，則萬(wàn)民為病。)帝曰∶升降不前，愿聞其故，氣交有變，何以明知？岐伯曰∶昭乎問(wèn)哉！明乎道矣。氣交有變，是謂天地機(jī)。（氣交之變，吉兇之征也，故謂天地機(jī)。)但欲降而不得降者，地窒刑之。（地星勝之不降，義詳下文。)又有五運(yùn)太過(guò)，而先天而至者，即交不前。（五陽(yáng)年中運(yùn)太過(guò)，亦能抑升降之氣。)但欲升而不得其升，中運(yùn)抑之，但欲降而不得其降，中運(yùn)抑之。（甲年土運(yùn)太過(guò)，能抑水之升降。丙年水運(yùn)太過(guò)，能抑二火之升降。戊年火運(yùn)太過(guò)，能抑金之升降。庚年金運(yùn)太過(guò)，能抑木之升降。壬年木運(yùn)太過(guò)，能抑土之升降。)于是有升之不前、降之不下者，有降之不下、升而至天者，有升降俱不前，作如此之分別，即氣交之變，變之有異，常各各不同，災(zāi)有微甚者也。（有天星窒于上者，有地氣窒于下者，有中運(yùn)抑于中者，凡此三者之分，則氣交之變各各不同，而災(zāi)有微甚矣。)帝曰∶愿聞氣交遇會(huì)勝抑之由，變成民病輕重何如？岐伯曰∶勝相會(huì)，抑伏使然。（六氣有遇有會(huì)，有勝有抑，則抑伏者為變。)
是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前；（辰戌歲，太陽(yáng)當(dāng)遷正司天，而厥陰風(fēng)木，以上年在泉之右間，當(dāng)升為今歲司天之左間，故畏天柱，金星勝之也。)又遇庚戌金運(yùn)先天，中運(yùn)勝之，忽然不前，木運(yùn)升天，金乃抑之。（庚以陽(yáng)金有余，其氣先天而至，歲運(yùn)遇之，又能勝木也。庚戌庚辰皆同。)升而不前，即清生風(fēng)少，肅殺于春，露霜復(fù)降，草木乃萎；民病溫疫早發(fā)，咽嗌乃干，四肢滿，肢節(jié)皆痛。（清生風(fēng)少等候，金勝木衰之化也。金氣肅殺于春，陰盛抑揚(yáng)，故民病為溫疫節(jié)痛等證。)久而化郁，即大風(fēng)摧拉，折隕鳴紊；民病卒中偏痹，手足不仁。（木郁既久，其極必發(fā)，故為大風(fēng)摧拉等變，而民病為中風(fēng)等證也。)
是故巳亥之歲，君火升天，主窒天蓬，勝之不前；（巳亥歲，厥陰當(dāng)遷正司天，而少陰君火，以上年在泉之右間，當(dāng)升為新歲司天之左間，故畏天蓬，水星勝之zxtf.net.cn/Article/也。)又厥陰未遷正，則少陰未得升天；（巳亥陰年，氣多不及，故凡司天厥陰不得遷正，則左間少陰亦不得其位，而陽(yáng)年則不然也。后仿此。)水運(yùn)以至其中者，君火欲升，而中水運(yùn)抑之。（辛巳辛亥，皆水運(yùn)之不及者，而亦能制抑君火，以巳亥陰年，氣本不及，則弱能制弱。然或以天蓬窒之，或以水運(yùn)抑之，有一于此，皆能勝火不前也。后仿此。)升之不前，即清寒復(fù)作，冷生旦暮；民病伏陽(yáng)，而內(nèi)生煩熱，心神驚悸，寒熱間作。（天蓬水勝，火升不前，故氣候清寒，民病則熱郁不散。)日久成郁，即暴熱乃至，赤風(fēng)腫翳化疫，溫癘暖作，赤氣瘴而化火疫，皆煩而躁渴，渴甚，治之以泄之可止。（火郁之發(fā)，故暴熱至而民為疫癘溫瘴等病。泄去其火熱，病可止矣。)
是故子午之歲，太陰升天，主窒天沖，勝之不前；（子午年，少陰當(dāng)遷正司天，而太陰濕土，以上年在泉之右間，當(dāng)升為新歲少陰之左間，故畏天沖，木星勝之也。)又或遇壬子木運(yùn)先天而至者，中木運(yùn)抑之也。（壬以陽(yáng)木有余，其氣先天而至，歲運(yùn)遇之，乃能勝土，壬子壬午皆同。)升天不前，即風(fēng)埃四起，時(shí)舉�；瑁隄癫换�；民病風(fēng)厥涎潮，偏痹不隨，脹滿。（土郁不前，木之勝也，故在天則風(fēng)起，雨濕不化，在民則肝強(qiáng)脾病。)久而伏郁，即黃埃化疫也，民病夭亡，臉肢腑黃膽滿閉；濕令弗布，雨化乃微。（土主脾胃，胃氣受抑，故至夭亡。臉為陽(yáng)明之經(jīng)，四肢皆主于脾，腑言大腸小腸，皆屬于胃，故為黃膽滿閉等證。濕令弗布，皆土郁之化。)
是故丑未之年，少陽(yáng)升天，主窒天蓬，勝之不前；（丑未年，太陰當(dāng)遷正司天，而少陽(yáng)相火，以上年在泉之右間，當(dāng)升為新歲太陰之左間，故畏天蓬，水勝也。)又或遇太陰未遷正者，即少陽(yáng)未升天也。（丑未陰年不及，故太陰司天或未遷正，則少陽(yáng)左間亦不得其位。)水運(yùn)以至者，升天不前，即寒霧反布，凜冽如冬，水復(fù)涸，冰再結(jié)，暄暖乍作，冷復(fù)布之，寒暄不時(shí)。民病伏陽(yáng)在內(nèi)，煩熱生中，心神驚駭，寒熱間爭(zhēng)。（辛丑辛未，皆水運(yùn)之年，又遇天蓬，則相火被抑，升天不前，其氣令民病，較前巳亥年君火不升者尤甚。)以久成郁，即暴熱乃生；赤風(fēng)氣瞳翳，化成郁癘，乃化作伏熱內(nèi)煩，痹而生厥，甚則血溢。（此相火郁發(fā)為病，亦與前君火之郁者大同。)
是故寅申之年，陽(yáng)明升天，主窒天英，勝之不前。（寅申年，少陽(yáng)當(dāng)遷正司天，而陽(yáng)明燥金，以上年在泉之右間，當(dāng)升為新歲司天之左間，故畏天英，火勝制之也。)又或遇戊申戊寅，火運(yùn)先天而至，金欲升天，火運(yùn)抑之。（戊為陽(yáng)火有余，其氣先天而至，歲運(yùn)遇之，亦抑陽(yáng)明。)升之不前，實(shí)時(shí)雨不降，西風(fēng)數(shù)舉，咸鹵燥生；民病上熱，喘嗽血溢。（燥金氣郁于地，故時(shí)雨不降、硝咸白見(jiàn)而燥生�；饎儆谏�，故肺金受傷而喘嗽血溢。)久而化郁，即白埃翳霧，清生殺氣；民病脅滿悲傷，寒鼽嚏嗌干，手拆皮膚燥。（金郁之發(fā)，肅殺氣行，民病為脅滿悲傷，金邪伐肝也。金氣寒?dāng)慷�，故為寒鼽嚏嗌干等證。)
是故卯酉之年，太陽(yáng)升天，主窒天芮，勝之不前；（卯酉年，陽(yáng)明當(dāng)遷正司天，而太陽(yáng)寒水，以上年在泉之右間，當(dāng)升為新歲司天之左間，故畏天芮土勝也。)又遇陽(yáng)明未遷正者，即太陽(yáng)未升天也；（卯酉陰年，氣有不及，凡司天陽(yáng)明未得遷正，則左間太陽(yáng)亦不得其位。)土運(yùn)以至，水欲升天，土zxtf.net.cn運(yùn)抑之。（己卯己酉，皆土運(yùn)之年，亦能制抑太陽(yáng)。)升之不前，即濕而熱蒸，寒生兩間；民病注下，食不及化。（濕勝于上，寒郁于下，故氣令民病如此。)久而成郁，冷來(lái)客熱，冰雹卒至；民病厥逆而噦，熱生于內(nèi)，氣痹于外，足脛 疼，反生心悸懊熱，暴煩而復(fù)厥。（水郁之發(fā)，寒氣乃行，故民病寒束于外，熱生于中，為氣痹厥逆等證。)
黃帝曰∶升之不前，余已盡知其旨，愿聞降之不下，可得明乎？岐伯曰∶悉乎哉問(wèn)！是之謂天地微旨，可以盡陳斯道，所謂升已必降也。（六氣之運(yùn) ，右者升而左者降也。)至天三年，次歲必降，降而入地，始為左間也。（每氣在天各三年，凡左間一年，司天一年，右間一年。三年周盡，至次歲乃降而入地，為在泉之左間，亦周三年而復(fù)升于天也。)如此升降往來(lái)，命之六紀(jì)者矣。（此六氣之紀(jì)也。)
是故丑未之歲，厥陰降地，主窒地晶，勝而不前；（丑未歲，太陽(yáng)當(dāng)遷正在泉，而厥陰風(fēng)木，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地晶，金氣窒之也。)又或遇少陰未退位，即厥陰未降下，（如上年子午歲氣有余，司天少陰不退位，則右間厥陰亦不能降下也。)金運(yùn)以至中，金運(yùn)承之，降之不下，抑之變郁。（即乙丑乙未歲也，亦能制抑厥陰，郁而為病。)木欲降下，金承之，降而不下，蒼埃遠(yuǎn)見(jiàn)，白氣承之，風(fēng)舉埃昏，清躁行殺，霜露復(fù)下，肅殺布令。（木郁金勝，故蒼埃見(jiàn)而殺令布。)久而不降，抑之化郁，即作風(fēng)躁相伏，暄而反清，草木萌動(dòng)，殺霜乃下，蟄蟲(chóng)未見(jiàn)，懼清傷臟。（清寒勝木，故草木萌動(dòng)，霜乃殺之而蟄蟲(chóng)不見(jiàn)。其在民病亦懼清氣之傷肝臟也。舊本無(wú)下蟲(chóng)二字，必脫簡(jiǎn)也，今增補(bǔ)之。)
是故寅申之歲，少陰降地，主窒地玄，勝之不入；（寅申歲，厥陰當(dāng)遷正在泉，而少陰君火，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲厥陰之左間，故畏地玄，木勝窒之也。)又或遇丙申丙寅，水運(yùn)太過(guò)，先天而至。（丙以陽(yáng)水，其氣先天而至，亦能制抑君火，使之不降。)君火欲降，水運(yùn)承之，降而不下，即彤云才見(jiàn)，黑氣反生，暄暖如舒，寒常布雪，凜冽復(fù)作，天云慘凄。（皆寒水勝火之化。彤音同，赤也。)久而不降，伏之化郁，寒勝?gòu)?fù)熱，赤風(fēng)化疫；民病面赤心煩，頭痛目眩也，赤氣彰而溫病欲作也。（熱郁于上，久而不降，故民多溫?zé)嶂 ?
是故卯酉之歲，太陰降地，主窒地蒼，勝之不入。（卯酉年，少陰當(dāng)遷正在泉，而太陰濕土，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲少陰之左間，故畏地蒼，木勝窒之也。)又或少陽(yáng)未退位者，即太陰未得降也；（如上年寅申，歲氣有余，司天少陽(yáng)不退位，則右間太陰亦不能降下。)或木運(yùn)以至。（丁卯丁酉年也。)木運(yùn)承之，降而不下，即黃云見(jiàn)而青霞彰，郁蒸作而大風(fēng)，霧翳埃勝，折損乃作。（皆風(fēng)木勝土之化。)久而不降也，伏之化郁，天埃黃氣，地布濕蒸；民病四肢不舉，昏眩肢節(jié)痛，腹?jié)M填臆。（土氣久郁不降，故天為黃氣，地為濕蒸，人病在脾胃，故為四肢不舉、滿填胸臆等病。)
是故辰戌之歲，少陽(yáng)降地，主窒地玄，勝之不入；（辰戌年，太陰當(dāng)遷正在泉，而少陽(yáng)相火，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地玄，水勝窒之也。)又或遇水運(yùn)太過(guò)，先天而至也。（丙辰丙戌年也。)水運(yùn)承之，降而不下，即彤云才見(jiàn)，黑氣反生，暄暖欲生，冷氣卒至，甚即冰雹也。（皆寒水勝火之化。此與上文寅申歲少陰不降者同義。)久而不降，伏之化郁，冷氣復(fù)熱，赤風(fēng)化疫；民病面赤心煩，頭痛目眩也，赤氣彰而熱病欲作也。（少陽(yáng)火郁為病，亦與上文少陰不降同。)
是故巳亥之歲，陽(yáng)明降地，主窒地彤，勝而不入。（巳亥年，少陽(yáng)當(dāng)遷正在泉，而陽(yáng)明燥金，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地彤，火氣勝之也。)又或遇太陽(yáng)未退位，即陽(yáng)明未得降；（如上年辰戌，歲氣有余，司天太陽(yáng)不退位，則右間陽(yáng)明亦不能降下。)或火運(yùn)以至。（癸巳癸亥年也。)火運(yùn)承之不下，即天清而肅，赤氣乃彰，暄熱反作；民皆昏倦，夜臥不安，咽干引飲，懊熱內(nèi)煩；大清朝暮，暄還復(fù)作。（金欲降而火承之，故清肅行而熱反作也。熱傷肺氣，故民為昏倦咽干等病。)久而不降，伏之化郁，天清薄寒，遠(yuǎn)生白氣；民病掉眩，手足直而不仁，兩脅作痛，滿目KTKT。（金氣久郁于上，故清寒生而白氣起。其于民病，則肝木受邪，故為掉眩脅目等證。)
是故子午之年，太陽(yáng)降地，主窒地阜勝之，降而不入；（子午年，陽(yáng)明當(dāng)遷正在泉，而太陽(yáng)寒水，以上年司天之右間，當(dāng)降為今歲在泉之左間，故畏地阜，土勝也。)又或遇土運(yùn)太過(guò)，先天而至。（甲子甲午，陽(yáng)土有余之歲也。)土運(yùn)承之，降而不入，即天彰黑氣，暝暗凄慘才施，黃埃而布濕，寒化令氣，蒸濕復(fù)令。（水為土勝，故黑氣才施，黃埃即布，寒化欲行而蒸濕復(fù)令也。)久而不降，伏之化郁，民病大厥，四肢重怠，陰痿少力；天布沉陰，蒸濕間作。（寒郁于上而濕制之，則脾腎受邪，故民為寒厥四肢重怠陰痿等病，而沉陰蒸濕間作也。)
