《活人書》云∶傷寒，論家方論不一，獨(dú)伊芳尹、仲景之書，猶六經(jīng)也，其余諸子百家，時(shí)有一得，要之不可為法。況有好涼藥者，附子、硫黃，笑而不喜用，雖隆冬，使人服三黃丸之類，又有好熱藥者，如大黃、芒硝，則畏而不敢用，雖盛暑，勸人灸病，服金液之類。非不知罪福，蓋緣偏見所趨然也。又云∶近時(shí)用小柴胡湯，不問陰陽表里，凡傷寒之家，皆令服此藥。蓋不可輕用，雖不若大柴胡湯、小承氣湯緊要之藥，病不相當(dāng)，其為害也同，往往服小柴胡湯而成陰證者，甚多矣。又云∶陰毒傷寒，心神煩躁，頭痛，四肢逆冷，返陽丹主之。此方甚驗(yàn)，喘促嘔逆者，入口便住。若加小便不通，及陰囊縮入，小腹絞痛欲死，臍下二寸灸，仍與返陽丹、當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯，慎勿與尋常利小便之藥。尋常利小便之藥者，多是冷滑藥，此陰毒瓦斯在小腹所致也。守真云∶大凡治病，必先明此寒暑燥濕風(fēng)火六氣，最為要也。故曰其治病之法，以寒治熱，以熱治寒，以清治溫，以濕治燥，乃正治之法也，又云∶逆治，所謂藥氣逆病之氣也，其病輕微，則當(dāng)如此治。其病重，當(dāng)從反治之法，其反治者，亦名從治，所謂從順于病之氣也，是故經(jīng)曰以熱治熱，以寒治寒。治熱非謂病氣熱甚，更以熱性之藥治之，本是寒性之藥，反熱佐而服之。所謂病氣熱甚，藥氣反寒，病熱極甚，而拒其藥寒，寒攻不入，寒熱相爭(zhēng)，則其病轉(zhuǎn)加也。故用寒藥，反熱佐而服之，令藥氣與病氣不相違忤，其藥性寒，熱服下咽之后，熱體既消，寒性乃發(fā)，由是病氣隨愈。其余皆仿此。然正治之法，猶君刑臣過，逆其臣性而刑之矣，故熱病不甚，治之以寒，逆其病氣，而病自除矣。反治之法，猶巨諫君非，順其君性而說之，其始則從，其終則逆，可以諫君失其邪而歸于正也。《素問·至真要大論》云∶寒者熱之，熱者寒之，從者逆之，順者從之。王冰注云∶病微猶救人火，得木而，得火而燔，zxtf.net.cn/kuaiji/可以水滅之www.med126.com，故逆其性氣而折之，病之氣微，而攻之以寒。病濕猶救龍火，得濕而，遇水而燔，不知其性，以水折之，以濕攻之，適足以光焰詣天，物窮方止矣。識(shí)其性者，反常之理，以人火逐之，則焰灼自消，炎光撲滅。然逆之謂以寒攻熱，以熱攻寒，從之謂逆難入，從其性用，不必皆同，是以下又曰逆者正治，從其反治。從小從多，觀其事也，此之謂呼。
