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經(jīng)絡(luò)匯編:足經(jīng)起止圖

足經(jīng)起止圖(圖缺)涌泉穴 足少陰腎經(jīng)之穴,在足心,腎脈起于此穴,止于俞府。至陰穴 足太陽膀胱之穴,在足小指外側(cè)之端,膀胱脈起于睛明,止于此穴。竅陰穴 足少陽膽經(jīng)之穴,在足小指次指之端,膽脈起于瞳子 ,止于此穴。厲兌穴 足陽明胃經(jīng)之穴,在足大指內(nèi)次指之端,胃…

足經(jīng)起止圖(圖缺)

涌泉穴 足少陰腎經(jīng)之穴,在足心,腎脈起于此穴,止于俞府。

至陰穴 足太陽膀胱之穴,在足小指外側(cè)之端,膀胱脈起于睛明,止于此穴。

竅陰穴 足少陽膽經(jīng)之穴,在足小指次指之端,膽脈起于瞳子 ,止于此穴。

厲兌穴 足陽明胃經(jīng)之穴,在足大指內(nèi)次指之端,胃脈起于承泣,止于此穴。

隱白穴 足太陰脾經(jīng)之穴,在足大指之外側(cè)也,脾脈起于此穴,止于大包。

www.med126.com敦六 足厥陰肝經(jīng)之穴,在足大指之端三毛之中,肝脈起于此穴,止于期門。

凡言手經(jīng)者,手之三陰,從胸走手,手之三陽,從手走頭;脈氣之行,不至于足也。凡言足經(jīng)者,足之三陰,從足走胸;足之三陽,從頭走足;脈氣之行,不至于手也(此手足陰陽之說,較之井、榮、俞、經(jīng)、合之說,簡而明,書之以便后學觀覽)。

以上圖論詳注,明陰陽交接,陽不混于陰,陰不混于陽,以見陰陽之不雜。

以下借為問答,明陰陽交濟,陽中有陰,陰中有陽,以見陰陽之不離。

或問∶頭為諸陽之首,陰氣自HT 項而回,如手三陰,肩胸走手,足三陰,自足走胸,全不及于頭面,然則頭面之部,全無陰乎?答曰∶何得無陰?如眼者,肝之竅,肝乃足厥陰經(jīng)也。鼻者,肺之竅,肺乃手太陰經(jīng)也。耳者,腎之竅,腎乃足少陰經(jīng)也。舌者,心之竅,心乃手少陰經(jīng)也。口者,脾之竅,脾乃足太陰經(jīng)也。何嘗無陰?

或問∶十二經(jīng)有十二絡(luò),共任、督、脾絡(luò)而為十五絡(luò)。其經(jīng)一一相傳,宜皆謂之經(jīng)。其經(jīng)之外,又何者為絡(luò)也?答曰∶人身脈氣之行,直行大隧者為經(jīng),分支交經(jīng)者為絡(luò)。十二經(jīng)之絡(luò),乃十二經(jīng)之別也。蓋別者,本經(jīng)脈氣,行至交經(jīng)之處,所交之經(jīng),則直行其經(jīng)矣,而本經(jīng)之脈,則散之諸經(jīng),以養(yǎng)諸經(jīng)之脈,而別行之,所謂絡(luò)脈也。如手太陰肺經(jīng),其脈氣之行,起于中焦,自胸博中府穴,下行至手大指之少商穴而止,自此其脈氣則散于諸經(jīng),以養(yǎng)諸經(jīng)之脈。自列缺穴,交手陽明大腸經(jīng),而陽明經(jīng),則又自手大指次指之端商陽穴,往上而直行其經(jīng)矣。此言肺之一經(jīng),諸經(jīng)仿此。蓋人之一身經(jīng)有不到之處,絡(luò)無不到之處矣。

或問∶人身有陰陽,六臟屬陰,六腑屬陽。足三陰,自足走胸;手三陰,自胸走手;手三陽,自手走頭,可易知也。足三陽,自頭走足。足三陽,是膽、胃、膀胱三腑,俱在下部,又謂之足經(jīng)。其經(jīng)脈之行,宜自足而上,乃自頭而下者,何也?答曰∶人身一天地也,羅膈以上屬天,羅膈以下屬地。所以云,呼出于心肺,天也,陽也;吸納于腎肝,地也,陰也。頭、面、耳、目、口、鼻、舌五臟之透竅,陰也。手三陽、足三陽俱在頭,陽也,亦上陽下陰之意,此皆人身生定不易之陰陽也。至于經(jīng)絡(luò)之流行,自陰傳陽,自陽傳陰,又一身流動之陰陽也。人之一身,上則屬陽,天也;下則屬陰,地也。天地陰陽,人生之始,其部位各一分定。足三陽部位穴情既定于頭,其脈氣之流動,烏得不自高而下行也?大抵諸經(jīng)脈氣,經(jīng)絡(luò)未交,寂然不動;經(jīng)絡(luò)一交,脈氣即行,是人身流動之陰陽,皆生定不易之陰陽相交接也。

人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之,天屬陽,地屬陰,此天地已定之陰陽。至于地氣上升而為云,天氣下降而為雨,又天地交泰流動之陰陽也。晝則屬陽,夜則屬陰,亦天地已定之陰陽。至于晝而復夜,夜而復晝,日者,陽之zxtf.net.cn/pharm/精,月者,陰之精,每一月初旬,則日前行而月后,先陽而后陰也,十五之后,則月前行而日后,先陰而后陽也,陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之,人身之陰陽,可洞悉矣。

或問∶真陽之氣,蓄于命門。陽氣鼓動,煦育無形之氣,生有形之質(zhì),先天之元氣在于此;其氣熏蒸臟腑,腐化水谷,后天之氣血生于此,命門之所由稱也。而十二經(jīng)之中,不載命門,何也?答曰∶命門之氣,人之有生,胞胎凝結(jié),即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽,生后天有形之臟腑。先生兩腎,其次腎生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其勝己者。腎屬水,故五臟由是而為陰。其次心生小腸,小腸生大腸,大腸生膽,膽生胃,胃生膀胱,膀胱三焦,以生其己勝者。小腸屬火,故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂,陰陽之橐龠,十二經(jīng)之總司也。且其氣與膈膜脂膏之內(nèi),五臟六腑之隙,水谷流化之關(guān),融會于其間,熏蒸膈膜,腐化水谷,發(fā)達皮膚分肉,營運四旁。五臟非此,悉皆寒凝之質(zhì);六腑非此,難成腐化之功。是命門之氣,統(tǒng)通臟腑,默行十二經(jīng)絡(luò),豈一經(jīng)之所能盡,十二經(jīng)之所能遺者哉?何謂不載?

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