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四圣心源:民國廣東名醫(yī)盧朋著之《四圣心源提要》校正版

       盧朋著(1876-1939年),名雄飛,廣東新會(huì)潮連鄉(xiāng)(今江門市郊區(qū))人。民國時(shí)期廣東中醫(yī)教育界著名人物,也是近代優(yōu)秀中醫(yī)理論家。出身書香門第,少讀經(jīng)史,入學(xué)為貢生。戊戌變法期間,思想受影響,潛心學(xué)習(xí)數(shù)理化。1905年后,各地興辦學(xué)堂,他先后在兩廣師范、廣州中學(xué)、南海中學(xué)、番禺中學(xué)、東莞師范、 潮州旅省中學(xué)等8所學(xué)校任教,兼研究文、史、哲各科專業(yè)知識(shí),為日后從事中醫(yī)理論研究及教學(xué)奠定基礎(chǔ)。1912年他棄學(xué)從醫(yī),在廣州惠愛路流水井開設(shè)盧仁術(shù)堂醫(yī)館,懸壺濟(jì)世,愈人甚眾,名噪一時(shí)。在行醫(yī)之余,大量購閱中醫(yī)書籍,尤多手抄本和坊間絕版本,專心研讀,醫(yī)術(shù)得到提高。1924 年被聘為廣東中醫(yī)藥專門學(xué)校教師,主編講義有醫(yī)學(xué)通論、醫(yī)學(xué)常識(shí)、 醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)源流、方劑學(xué)、本草學(xué)、藥物學(xué)、法醫(yī)學(xué)等8種;另著有《四圣心源提要》等4種,由學(xué)校印刷所刊行。1925年5月,他參加在上海召開的全國中醫(yī)院校統(tǒng)一教材編寫會(huì)議,被推舉為全國中醫(yī)學(xué)校教材編委會(huì)委員。1931年3月,又出席在南京召開的中央國醫(yī)館成立大會(huì),被選為國醫(yī)館名譽(yù)理事。1939年6月逝世于新會(huì),終年63歲。   
       目前,對盧朋著的醫(yī)學(xué)著作以及學(xué)術(shù)思想的研究,仍較為貧乏。 《四圣心源提要》是盧朋著屢讀清代著名醫(yī)學(xué)家黃元御的《四圣心源》之后,深感此乃“黃氏之精撰也”而作,書中附錄有黃氏之醫(yī)案和清代醫(yī)家吳東旸之醫(yī)案。《四圣心源提要》原版已經(jīng)少見,網(wǎng)上有原著掃描版,但字跡較模糊,本人經(jīng)過校對糾正,整理出校正版,供同道下載研究。黃元御的醫(yī)案不多,而真正領(lǐng)悟黃氏之學(xué)的,也較少。從已知深得黃氏之學(xué)精妙的只有兩人,一是清代江蘇江陰人氏吳達(dá),字東旸,著有《醫(yī)學(xué)求是》,從中醫(yī)案,值得學(xué)習(xí)。二是近代陜西西安老中醫(yī)麻瑞亭,麻老一生用“下氣湯”獨(dú)步醫(yī)林?蓮摹堵槿鹜そ(jīng)驗(yàn)集》可管見一二。
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發(fā)表于 2011/4/10 19:05|只看該作者
  • 四圣心源提要序:
    天下無浪得之名,以名不可幸獲也。清之中葉,醫(yī)學(xué)有四大家曰:葉薛徐黃。此非鼎鼎大名耶。此豈幸獲者耶。葉薛徐,藉藉人口,無俟贅述。獨(dú)于黃,則知之者少。縱然知之亦必毀之,何故毀之?謂其扶陽抑陰也。謂其好用附桂也。嗚呼,此為足輿語黃氏書哉。張南山先生自言,學(xué)醫(yī)四十年,得黃元御書,始通長沙之學(xué)。又題傷寒懸解曰:千秋一個(gè)黃坤載。推崇何等備至。余讀黃氏書屢矣。屢讀而屢置之,以不解故。昨復(fù)取而讀之,不解猶昔。因思天下無可解之理。第用力未久,不能豁然貫通耳。乃讀而不置,于是向所不解者,今始漸解。算術(shù)之推算也。數(shù)數(shù)而算之,無一公式以通之也。惟代數(shù)則有公式以通之。不必?cái)?shù)數(shù)而算之也。黃氏之醫(yī)術(shù),一以貫之,殆猶代數(shù)式歟。昔人云:學(xué)我者死,不得黃氏之真解而學(xué)之,斯死矣。得黃氏之真解而學(xué)之,斯不死矣。得黃氏之真解而學(xué)之者,惟吳東旸。黃氏所未伸之意,東旸能領(lǐng)會(huì)之。黃氏所未用之藥,東旸能推廣之。黃氏以桂枝達(dá)木,似方方用之矣。而有時(shí)與丹皮白芍并用者,何也。此中豈非黃氏未伸之意耶?蔁o待于領(lǐng)會(huì)耶。黃氏以茯苓燥土,幾方方用之矣。而有時(shí)與澤瀉并用者,何也。此外豈無黃氏未用之藥耶?蔁o待于推廣耶。四圣心源,黃氏之精撰也。不于此而提其要,于何提之。既云提要,非備錄也。素靈微蘊(yùn),黃氏之醫(yī)案存焉。今又提其要而附錄之。彼東旸既善學(xué)黃氏矣。今又取東旸之醫(yī)案,提其要而附錄之。庶幾學(xué)者可由東旸所學(xué)而窺黃氏之學(xué)也。然而自謂提要未知果要焉否。安得黃氏復(fù)起而正之。  
    中華民國二十一年九月,盧朋著序。

    -----------非常感謝。昨天剛聽人提到這本書,但只找到了一本掃描版,不太清楚;今天就有!樓主發(fā)上來校正版,真是太好啦!
    -----------樓主功德無量,這種書不但少見,而且知道的人也不多,謝謝樓主!希望樓主能再接再厲,上傳《醫(yī)學(xué)求是》
    ----------- 本帖最后由 xiaodiega 于 2011/4/11 08:43 編輯 www.med126.com

    吳東旸:《醫(yī)學(xué)求是》
    (論壇好像很難上傳附件。我也沒有權(quán)限貼鏈接。各位可以到愛問-共享資料去搜“醫(yī)學(xué)求是”便是)


    -----------感謝樓主無私奉獻(xiàn)!
    我們“黃元御醫(yī)書整理小組”剛剛啟動(dòng)整理程序,正在組織人手。想不到這么快就有整理文本出來,又驚又喜。
    -----------吳達(dá)吳東旸的《醫(yī)學(xué)求是》在“序三”里才詳細(xì)提到吳達(dá)推崇黃元御之學(xué)的說法。
    -----------給需要的同學(xué)。愿黃氏醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。
    http://u.115。com/file/f74cb3e4be#
    醫(yī)學(xué)求是(清)吳達(dá).pdf

    -----------《醫(yī)學(xué)求是》序三
    東旸吳先生,今之慷慨尚義君子人也,隱子醫(yī)。其言曰:我朝實(shí)事求是之學(xué),萌芽于康熙間,積累焉,培成焉,進(jìn)而不已,至乾隆、嘉慶兩朝,而天地靈淑之氣,旁薄郁結(jié),久而未泄者,勃發(fā)以應(yīng)之。斒斒乎!人才稱極盛焉。其諸經(jīng)史撰述、詞章小學(xué),與夫地輿、算數(shù)之屬,能求其是者,人共見之矣。至于醫(yī),獨(dú)無人焉,上乘軒岐,旁衍越人、仲景之傳,以大拯生民,豈造物之用心哉?故玉楸黃氏、修園陳氏、虛谷章氏諸君,即于是時(shí)后先崛起,發(fā)憤著書,庶幾于醫(yī)求其是者。而玉楸子之書,尤為要言不煩,得其綱領(lǐng)。蓋先生推挹黃氏如此,而世之為黃氏學(xué)者,淺涉《四圣心源》,一切以溫辛主治耳!食者又從而和之。先生遇溫病伏暑,輒本《四聲懸樞》,斤斤焉以與俗辨,惟恐不勝,故此書出,而治溫暑者,可以不惑,即可為讀黃氏書者,解其所惑,其為功非淺鮮也。先君子夙精醫(yī),嘗于黃氏八種外,續(xù)得《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》三懸解,?虃髦9膺y時(shí)時(shí)竊聞緒言,而未能專精,有所心得。讀先生是編,因記先生手批昌邑諸書,持論大旨,有足相發(fā)明者,輒書之以為序。時(shí)光緒十一年歲在乙酉夏五月賜進(jìn)士出身翰林院編修提督福建全省學(xué)政陽湖馮光遹謹(jǐn)序

    筆錄該序與諸君共享如上。

    此序作者馮光遹(音玉)似乎是陽湖馮承熙之子。薪火相傳。


    -----------太好了,剛剛找到的是掃描版的,這一本很清晰,謝謝樓主。
    ...
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