四圣心源:四圣心源

四圣心源讀書筆記

相克者，制其太過也。木性發(fā)散，斂之以金氣，則木不過散；火性升炎，伏之以水氣，則火不過炎；土性濡濕，疏之以木氣，則土不過濕；金性收斂，溫之以火氣，則金不過收；水性降潤，滲之以土氣，則水不過潤。皆氣化自然之妙也。

=》金能克木(西能克東，涼能克溫 )，水能克火（北能克南，寒能克熱 )，為何不言木能克金（溫能克涼)，火能克水（熱能克寒)？克，制也，必強(qiáng)于被克。是否意味著同等能量的寒性要克制同等能量的熱性？再看木能克土（溫能克平，是因?yàn)闇乇绕蕉嗔艘粋�能量單位，所以才可以克制)，火能克金（熱能克涼，熱比涼多一個能量單位)，土能克水（平能克寒，平不帶能量，可以稀釋寒的力道？)。這是否意味著，陽多于陰是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)？



－－－－－－－－－－－這不是誰多誰少的問題，陰平陽秘就對了。
－－－－－－－－－－－大哉此問！
沒想明白。在天成象在地成形，取類比象，似是公理。
但兄僅從溫度角度看生克，恐怕難成定論，取類比象，單從這個“類”上看就不可能僅取一兩個片面來代替大多數(shù)情況。
還是請高手來解答一下
－－－－－－－－－－－四圣心源中說，“水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽。分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳�！� 然則何以測陰陽？竊以為能量，特別是熱能，是測量陰陽的重要指標(biāo)。需要注意的是，中醫(yī)的熱，多指主觀感覺的熱。而西醫(yī)的熱，是指溫度計測出的熱。故有此問，望高明指正。

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 markjoe60 于 2010/11/26 09:13 編輯 www.med126.com

其相生相克，皆以氣而不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣
四圣心源里有這么一句話，應(yīng)該怎么理解。望各位先生指點(diǎn)。


我是這樣理解的。所謂氣質(zhì)，氣是虛擬的。質(zhì)是物質(zhì)的。相生相克是不是指具有金、木、水、火、土這些現(xiàn)象相生相克，而非指物質(zhì)上的相生相克

－－－－－－－－－－－不錯的書
－－－－－－－－－－－中氣為四象之母，四象之平則和，偏則病，所以說陰平陽秘保持制衡平和為好。
－－－－－－－－－－－陰陽平衡才是正理，陽多則陰虛，陰多則陽虛，中醫(yī)調(diào)的是人體的陰陽平衡，太極生兩儀，兩儀分陰陽，兩儀生四象，土居其中，五行完備。天地萬物，莫不具陰陽五行，人體五臟六腑，也歸于陰陽五行，但五行間的生克制化，奧妙無窮。