凡藥之所用，皆以氣味為主。補(bǔ)瀉在味，隨時(shí)而換。氣薄為陽中之陰，氣濃者為陽中之陽；味薄為陰中之陽，味濃者為陰中之陰。辛、甘、淡之熱者，為陽中之陽；辛、甘、淡之寒者，為陽中之陰。酸、苦、咸之寒者，為陰中之陰；酸、苦、咸之熱者，為陰中之陽。夫辛、甘、淡、酸、苦、咸乃味之陰陽，又為地之陰陽也。溫涼寒熱，乃氣之陰陽，又為天之陰陽也。氣味生成，而陰陽造化之機(jī)存焉。一物之內(nèi)，氣味兼有；一藥之中，理性具焉。主對(duì)治療，由是而出。
凡藥苦平升，微寒平亦升，甘辛平降，甘寒瀉火，苦寒瀉濕熱，苦甘寒瀉血熱。
茯苓淡，為在天之陽也。陽當(dāng)上行，何謂利水而泄下？亦不離乎陽之體，故人手太陽。zxtf.net.cn麻黃苦，為在地之陰也，陰當(dāng)下行，何謂發(fā)汗而升上？經(jīng)云∶味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃發(fā)汗而升上，然亦不離乎陰之體，故入手太陰。附子氣之濃者，乃陽中之陽，故經(jīng)云發(fā)熱；大黃味之濃者，乃陰中之陰，故經(jīng)云泄下。粥淡，為陽中之陰，所以利小便；zxtf.net.cn/zhuyuan/茶苦，為陰中之陽，所以清頭目。
凡藥根之在土中者，中半以上，脈之上行也，以生苗者為根；中半以下，氣脈之下行也，以入土者為梢。病在中焦與上焦者，用根；在下焦者，用梢∶根升梢降。大凡藥根有上、中、下，人身半以上，天之陽也，用頭；在中焦者，用身半以下，地之陰也，用梢。述類象形者也。
凡藥之五味，大抵隨五臟所入之味而為補(bǔ)瀉。甘入脾，酸入肝，咸入腎，苦入心，辛入肺。
所入之味，亦不過因其性而調(diào)治之。辛主散，酸主收，甘主緩，苦主堅(jiān)，咸主軟。辛能散結(jié)、潤燥，苦能燥濕、軟堅(jiān)，咸能軟堅(jiān)，酸能收緩，甘能緩急，淡能利竅。
肝苦急，急食甘以緩之。（甘草。)心苦緩，急食酸以收之。（五味子。)脾苦濕，急食苦以燥之。
（白術(shù)。)肺苦氣上逆，急食苦以瀉之。（訶子皮。)腎苦燥，急食辛以潤之。（知母、黃柏。)
腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之。（知母。)肝欲散，急食辛以散之。（川芎。)心欲軟，急食咸以軟之。
（芒硝。)脾欲緩，急食甘以緩之。（甘草。)肺欲收，急食酸以收之。（白芍。)肝虛以陳皮、生姜之類補(bǔ)之。經(jīng)云∶虛則補(bǔ)其母。水能生木，腎乃肝之母，腎水也，若補(bǔ)其腎，熟地黃、黃柏是也。如無他證，惟不足，錢氏地黃丸主之，實(shí)則白芍藥瀉之。如無他證，錢氏瀉青丸主之，實(shí)則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。
心虛則炒鹽補(bǔ)之，虛則補(bǔ)其母。木能生火，肝乃心之母，肝木也，心火也，以生姜補(bǔ)肝。如無他證，錢氏安神丸是也。實(shí)則甘草瀉之。如無他證，以錢氏方中重則瀉心湯，輕則導(dǎo)赤散。
脾虛則甘草、大棗之類補(bǔ)之。實(shí)則以枳殼瀉之。如無他證，虛則以錢氏益黃散，實(shí)則瀉黃散。心乃脾之母，以炒鹽補(bǔ)心。肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。
肺虛則五味子補(bǔ)之，實(shí)則桑白皮瀉之。如無他證，實(shí)則用錢氏瀉白散，虛則用阿膠散。虛則以甘草補(bǔ)脾土，補(bǔ)其母也。實(shí)則以澤瀉瀉腎水，瀉其子也。
腎虛則熟地黃、黃柏補(bǔ)之，瀉以澤瀉瀉之。腎本無實(shí)，本不可瀉，錢氏有補(bǔ)腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，金生水故也，以五味子補(bǔ)肺而已。
