大方之說有二∶有君一臣三佐九之大方，有分兩大而頓服之大方。蓋治肝及在下而遠(yuǎn)者，宜頓服而數(shù)少之大方。病有兼證而邪不專，不可以一、二味治者，宜君一臣三佐九之大方。王太仆以人之身三折之，上為近，下為遠(yuǎn)。近為心肺，遠(yuǎn)為肝腎，中為脾胃。以予睹之，身半以上其氣三，天之分也；身半以下其氣三，地之分也；中脘，人之分也。又手之三陰陽，亦天也，其氣高；足之三陰陽，亦地也，其氣下；戊己之陰陽亦人也，其氣猶中州。故肝之三服，可并心之七服；腎之二服，可并肺之七服也。
小方之說亦有二∶有君一臣二之小方，有分兩微而平服之小方。蓋治心肺及在上zxtf.net.cn/zhicheng/而近者，宜分兩微而少服而頻之小方，徐徐而呷之是也。病無兼證邪氣專，可一、二味而治者，宜君一臣二之小方。故腎之二服，可分為肺之九服及肝之三服也。
緩方之說有五∶有甘緩之之緩方，糖、蜜、棗、葵、甘草之屬是也。蓋病在胸膈取甘能戀也。
有丸藥以緩之之緩方，蓋丸之比湯散，其氣力宣行遲故也。有品件群眾之緩方，蓋藥味眾則各不得騁其性也。如萬病丸七八十味遞相拘制也。有無毒治病之緩方，蓋藥氣味薄則長于補(bǔ)上治上，比至其下，力已衰，故補(bǔ)上治上，制之以緩，緩則氣味薄也。故王太仆云∶治上補(bǔ)上，方若迅急則上不任而迫走于下。制緩方而氣味濃，則勢與急同。
急方之說有五∶有急病急攻之急方，如心腹暴痛，兩陰溲便閉塞不通，借備急丹以攻之。此藥用不宜長，蓋病不容俟也。又如中風(fēng)于關(guān)緊急，漿粥不入，用急風(fēng)散之屬是也。有湯散蕩滌之急方，蓋湯散之比丸下咽易散而施用速也。有藥性有毒之急方，蓋有毒之藥能上涌下泄，可以奪病之大勢也。有氣味濃藥之急方，藥之氣味濃者，宜趨下而氣力不衰也。故王太仆云∶治下補(bǔ)下，方之緩，緩慢則滋道路而力又微，制急方而氣味薄，則力與緩等。
奇方之說有二∶有古單方之奇方，獨用一物是也。病在上而近者，宜奇方也。有數(shù)合陽數(shù)之奇方，謂一三五七九，皆陽之?dāng)?shù)也，以藥味之?dāng)?shù)皆單也。君一臣三、君三臣五亦合陽之?dāng)?shù)也，故奇方宜下不宜汗。
偶方之說有三∶有兩味相配之偶方；有古之復(fù)方之偶方，蓋方之相合者是也。病在下而遠(yuǎn)者，宜偶方也。有數(shù)合陰數(shù)之偶方，謂二四六八十也，皆陰之?dāng)?shù)。君二臣四、君四臣六亦合數(shù)之陰也，故偶方宜汗不宜下。
復(fù)方之說，有一方、二方、三方相合之復(fù)方，如桂枝越脾一方，如調(diào)胃承氣湯方，芒硝、甘草、大黃外參以連翹、薄荷、黃芩、梔子，以為涼膈散是。本方之外，別加余味者皆是也。有分兩均劑之復(fù)方，如胃風(fēng)湯各等分是也。以《內(nèi)經(jīng)》考之，其奇偶四，則反以味數(shù)奇者為奇方，味數(shù)偶者為偶方。下復(fù)云∶汗者，不可以奇；下者，不可以偶。及觀仲景之制方，桂枝湯汗藥也，反以三味為奇；大承氣湯下藥，下反以四味為偶，何也？
豈臨事制宜，復(fù)有增損者乎！考其大旨，王太仆所謂汗藥如不以偶，則氣不足以外發(fā)；下藥如不以奇zxtf.net.cn/Article/，則藥毒攻而致過。必如此言，是奇則單行，偶則并行之謂也。何者？下本易行，故宜單；汗或難出，故宜并。蓋單行則力孤而微，并行則力齊而大，此王太仆之意也。然太仆又以奇方為古之單方，偶為復(fù)方，此又七方之中已有偶，又有復(fù)，何也？豈非偶方者二方相合之屬也，復(fù)方者二方、四方相合之方歟？不然，何以偶方之外，又有復(fù)方者歟？此復(fù)字非重復(fù)之復(fù)，乃反復(fù)之復(fù)，何以言之？蓋內(nèi)經(jīng)既言奇偶之方，不言又有重復(fù)之方，惟云奇之不去，則偶之是為重方，重方者即復(fù)方也。下又云∶偶之不去，則反佐以取之。所謂寒熱溫涼，反從其病也。由是言之，復(fù)之為方反復(fù)，亦不遠(yuǎn)《內(nèi)經(jīng)》之意也。
