《靈蘭秘典論》曰∶十二臟之相使，貴賤何如？心者，君主之官也，神明出焉。（任治于物，故為君主之官，清靜棲靈，故曰神明出焉。)肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（位高非君，故宮為相傅。主行營(yíng)衛(wèi)，故治節(jié)由之。)肝者，將軍之官，謀慮出焉。（勇而能zxtf.net.cn/kuaiji/斷，故曰將軍。潛發(fā)未萌，故謀慮出焉。)膽者，中正之官，決斷出焉。（剛正果斷，故官為中正，直而不疑，故決斷出焉。)膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。（膻中者，在胸中兩乳間，為氣之海。心主為君，以敷宣教令，膻中主氣，以氣布陰陽(yáng)，氣和志適，則喜樂(lè)由生，分布陰陽(yáng)，故官為臣使也。)脾胃者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。（包容五谷，是為倉(cāng)廩之官，營(yíng)養(yǎng)四旁，故為五味出焉。)大腸者，傳道之官，變化出焉。（傳道，謂傳不潔之道。變化，謂變化物之形。故云傳道之官，變化出焉。)小腸者，受盛之官，化物出焉。（承奉胃司，受盛糟粕，受已復(fù)化，傳入大腸，故云受盛之官，化物出焉。)腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉。（強(qiáng)于作用，故曰作強(qiáng)，造化形容zxtf.net.cn/sanji/，故云技巧。在女則當(dāng)其伎巧，在男則當(dāng)其作強(qiáng)。)三焦者，決瀆之官，水道出焉。（引導(dǎo)陰陽(yáng)，開(kāi)通閉塞，故官司決瀆，水道出焉。)膀胱者，州都之官津液藏焉。氣化則能出矣。（位當(dāng)當(dāng)孤腑，故位者，部居下而藏津液，若得氣海之氣施化，則溲便注泄。故曰氣化則能出矣。)凡此十二官者，不得相失也。（失則災(zāi)害至，故不得相失。)故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃。
