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馮氏錦囊秘錄:渴

夫水潤(rùn)下,火炎上,自然之理也。三焦者,水谷之道路,津液者,乃氣之精化,流通三焦,以制火者也。今口干而渴者為氣虛,火盛津液枯竭也。《經(jīng)》曰∶肝熱則口酸,心熱則口苦,脾熱則口甘,肺熱則口辛,腎熱則口咸,或口淡者,是胃熱也。若渴者,乃五臟之熱,而火之使然,…

夫水潤(rùn)下,火炎上,自然之理也。三焦者,水谷之道路,津液者,乃氣之精化,流通三焦,以制火者也。今口干而渴者為氣虛,火盛津液枯竭也。《經(jīng)》曰∶肝熱則口酸,心熱則口苦,脾熱則口甘,肺熱則口辛,腎熱則口咸,或口淡者,是胃熱也。若渴者,乃五臟之熱,而火之使然,然火之為用,非虛不發(fā),發(fā)而不解,則津液不能上行以制火。火乃炎上,熏灼心脾,是以津液為之下陷,華池為之干涸,因而為渴?收撸K腑精華燥槁也,其治為宜除熱潤(rùn)燥,氣化則津液自生,熱除則煩渴自已。然痘前渴者,宜疏解清化,痘出而內(nèi)www.med126.com熱自除,或紫苓湯加干葛、荊芥。若痘后渴者,則補(bǔ)養(yǎng)氣血,用保元湯麥冬、五味之類(lèi)。如瀉者,則用參苓白術(shù)散主之。若陰虛火動(dòng)而渴者,最為難療。夫陰虛者,血虛也。血虛不能驟補(bǔ),蓋血與氣大有不同,氣,無(wú)形之物,血,有形之物,無(wú)www.med126.com形者有神,卒能旺于斯須,有形者無(wú)神,須當(dāng)養(yǎng)于平素耳。故治宜與地黃丸,加肉桂、五味,既補(bǔ)腎陰,且使釜下有火,則鍋蓋自然不燥,誠(chéng)為虛渴之圣藥也。

凡痘瘡發(fā)渴者,不可飲水,否則,津液不行,燥渴愈甚,且瘡靨后,其痂遲落,或生腫矣。蓋脾胃屬土而惡濕,喜濕而惡寒,外主肌肉,若飲冷水,則脾胃內(nèi)虛,肌肉外滯,津液冰結(jié),榮衛(wèi)不周是以瘡痂遲落,或生癰腫矣。然飲有陰陽(yáng),陽(yáng)盛陰虛者,則冰雪不知寒,陰盛陽(yáng)虛者,則沸湯不知熱,故發(fā)熱作渴,手足逆冷,大便自利。喜飲熱湯者,是陰盛陽(yáng)虛也,治宜補(bǔ)陽(yáng)。若發(fā)熱作渴,大便秘結(jié),手足并熱,喜飲冷水者,是陽(yáng)盛陰虛也,治宜補(bǔ)陰。若煩熱作渴,面赤晴白,是腎經(jīng)虛熱也,治宜滋腎。若正靨之間,忽不能靨,頭溫足冷,腹脹泄瀉,氣促煩渴者,此虛寒之甚也,急進(jìn)參術(shù)桂附之類(lèi)。切忌寒涼之藥,及諸蜜水瓜果,否則,津液收斂,轉(zhuǎn)生焦渴,冷氣內(nèi)攻逼陽(yáng)于上,愈加腹脹喘渴泄瀉而死。

凡渴多屬于熱,然皆由臟腑津液燥槁,實(shí)非有余也。至若腹脹渴者,或?yàn)a渴者,或足指冷渴者,或驚悸渴者,或身溫渴者,或身熱而面 白色渴者,或寒戰(zhàn)而渴不止者,或氣急切牙渴者,或飲水而轉(zhuǎn)渴不已者,以上九癥,尤非實(shí)熱,宜急溫補(bǔ)救里,滋養(yǎng)津液,以杜癢塌喘渴而死。若謂以為熱癥而治之,危亡立見(jiàn)矣。

痘際渴者,常有癥之也。但有應(yīng)不應(yīng)之候,在二三朝間身熱口渴者,此是毒癥于里,熱邪熏灼,治宜不托。在四朝以后,身熱口渴者,此是津液外泄,化為膿漿,治宜參,此皆應(yīng)候也。惟在結(jié)痂之后,則邪毒盡化,里無(wú)留邪,如反大渴者,則是真氣漸耗,火毒宜升,此不應(yīng)之候也,急與解毒滋陰,生津利咽。若漸減者吉,轉(zhuǎn)渴者,必變喘脹而危矣。

凡能食而渴者,肺熱也。《經(jīng)》曰∶心移熱于肺,傳為膈消。是由心火上炎,乘于肺金,故熏蒸焦膈,傳耗津液也。其治在上焦,宜人參白虎湯黃連主之。如不能食而渴者,是脾虛也,蓋由脾元既弱,不能為胃行其津液,其治在中焦,須防發(fā)瀉,故宜參苓白術(shù)散主之。如自利而渴者,是邪傳腎也。蓋自利而渴,屬足少陰虛,故引水自救。夫腎主五液,其脈絡(luò)于肺,系于舌本,若邪傳于腎,則開(kāi)合不司,故乃自利,利則津液下走,腎水干涸,不能上潤(rùn)于舌,故大渴也。其治在下焦,宜異功散以溫之。

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