（本經(jīng)上品)
【氣味】辛、平，無毒。
【主治】主續(xù)絕傷，補不足，益氣力，肥健，汁去面 ，久服明目，輕身。
【核】曰∶出朝鮮川澤田野間。今近道亦有，以冤句者為勝。夏生苗，如細絲，遍地不能自起。得他草木，則纏繞而上，其根即漸絕于地，寄生空中。無葉有花，白色微紅，香亦襲人。結實如秕豆而細，色微黃，久則黑褐。勿用天碧草子，形真相似，只是味酸澀，并粘手也。修治，去殼，用苦酒浸一宿。取出，再以黃精汁相對浸一宿。至明，微火煎焙干燥。
入臼中，燒熱鐵杵，杵之成粉。
【參】曰∶菟從兔，性相類也。服月魄以長生。陰，陽體；陰，陽用也。爾雅云∶唐蒙菟絲，菟絲女蘿，注曰，別四名，則是謂一物。廣雅云∶女蘿，松蘿也。菟絲，菟丘也。
則是一物二名矣。癸酉七月，過煙霞，望林樹間，有若赤網(wǎng)籠冪者；有若青絲覆罩者；又有青赤相間者。以訊山叟，曰∶赤網(wǎng)即菟絲，青絲即女蘿，因憶古樂府所謂南山冪冪菟絲花，北陵青青女蘿樹者是矣zxtf.net.cn/yaoshi/。青赤相間者，即蘿菟交互，唐樂府所謂菟絲故無情，隨風任顛倒，誰使女蘿枝，而來強縈抱者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，故山鬼歌云∶被薜荔兮帶女蘿，言如帶zxtf.net.cn/hushi/也，菟絲蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風傾倒。縈草者，則不經(jīng)久，若傍松柏，及他樹，則延蔓四布，宛如經(jīng)緯，根或絕地，亦寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，反若得之而花葉倍繁于昔。夏末作花，赤色而無葉，隨亦結實。實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷公謂稟中和，以凝正陽之氣得其性矣。內經(jīng)云∶陽在外陰之使也；陰在內陽之守也�；ソ恢畽C，惟兔絲有焉。設內無陰，則纖微之物，安能受氣以生。誠得陰陽內外之樞紐，故主陰陽之氣不足，以著絕傷，益氣之力，致肌肉若一，成肥健人矣。別錄主強陰，此即陽無內守。局方主真陰不固，此即陰無外使。更主心腎不交，佐以茯苓、蓮實，謂菟絲雖具內外上下之機，其所專精，則外與上相親切。而茯苓者，其精氣旋伏于踵，則內與下相親切。更借蓮實之坎滿，填離中之虛位，則內外上下及中，各有憑持。佐以玄參，潛消痘毒，方名玄菟，痘乃受胎之毒，包含至陰之內，仗玄參之玄端，從子半至陰之中，逗破端倪，交互菟絲陽外之陰使，默相化育，內守之陰，不期清凈而清凈。在外之陽，不期輕升而輕升。
只須內外及上下，不必從中之樞鍵也。乃若磁朱之會心腎，亦即內外上中及下之機。朱上火，磁下水，非神曲在中之樞，上下不交矣。曲乃肝谷之麥，但木得水浮，肝得水沉，先以半生曲，反佐從下之水，更以半熟曲，越沉而浮，以肝得煮而浮，仍從木相也。然則上下之交，全從中樞互濟。故上下及中，各有所專。唯在熟思精審，以一推十，十推百耳。大都病機不離升降，升降不離上下，上下不離開闔，開闔不離陰陽，陰陽不離內外，其名雖異，總歸一元。經(jīng)云陰內陽守，陽外陰使，能會陰陽之元始，則上下內外，左右前后，一言而終。
（爾雅翼云∶菟絲田野墟落中甚多，皆浮生藍苧麻蒿上，不必下有茯苓為根也。凡言上有菟絲，下有茯苓者，不知何所本。又云∶一名唐，一名蒙。詩云∶爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。
爰采麥矣，沫之比矣。爰采葑矣，沫之東矣。以刺男女相奔期于幽遠者。唐則采藥，麥則采谷，葑則采菜。又唐尤浮游，無根之物，蓋逐之而不反矣�；茨献釉啤幂私z無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴，皆自然者也。)
