[導(dǎo)讀]殺人不為越貨，兇手將屠刀伸向孩子和家人；無(wú)毒不成餐，毒奶粉、地溝油你方唱罷我登場(chǎng)；為了錢(qián)，曼妙女郎揚(yáng)言非寶馬男不
嫁；為了被拆遷房，親兄妹反目成仇爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)大鬧公堂…
這是最好時(shí)代，也是最壞時(shí)代？
告別了“東亞病夫”的往事，體魄日漸強(qiáng)健的中國(guó)人心理卻正在嚴(yán)重畸形化。殺人者被診斷為有精神病史，上訪者可以被投入精神病院，社會(huì)失敗者大都抑郁不堪，上班族為未來(lái)?yè)?dān)驚受怕……
我們大家，看來(lái)都病了。
中國(guó)社會(huì)怎么了
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者 趙菲菲 發(fā)自北京
殺：揮向孩子的利刃
這是已被中外媒體廣泛報(bào)道的血腥畫(huà)面：
2010年3月23日早晨7點(diǎn)20分，福建南坪實(shí)驗(yàn)小學(xué)門(mén)口。
還有十分鐘才開(kāi)門(mén)，二三十個(gè)孩子和家長(zhǎng)站著在等。三三兩兩的學(xué)生和家長(zhǎng)往這邊走來(lái)。一切正常……突然，一個(gè)孩子倒下了，然后又一個(gè)，第三個(gè)……沒(méi)有聲音，但血從他們的胸口和脖子上噴出來(lái)。反應(yīng)快的人開(kāi)始跑，與此同時(shí)，更多的孩子倒在地上。
55秒鐘，人們還沒(méi)弄明
白發(fā)生了什么，一切就已經(jīng)結(jié)束。
兇手鄭民生，42歲，思維清晰，從醫(yī)近20年，有外科
主治醫(yī)師資格，人稱“鄭一刀”。公安局經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，“犯罪嫌疑人因感情挫折，悲觀厭世，遂故意行兇殺人”。
鄭民生去年被醫(yī)院辭退。他沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有房，沒(méi)有老婆，與母親和六哥一家三口擠在破舊的小單元房里。他活夠了，活膩了，盡管身體健康，有一門(mén)手藝，年紀(jì)也不大。就算真的無(wú)路可走，鄭民生也可以結(jié)束自己的生命獲得解脫�？伤x擇了另一種方式。因?yàn)樗闹胁粌H是絕望，還有恨。恨排擠他的領(lǐng)導(dǎo)，恨拋棄他的女友，恨周?chē)拈e言碎語(yǔ)，恨這個(gè)忽視他存在的世界。他要把這恨傳播出去，讓恨產(chǎn)生更多的恨。他就是一顆石頭，投到水里，多少也能咕咚響一聲，蕩出幾圈水波。
求生避死是人的本能，也是獸的本能。所以，決意拋開(kāi)生命的鄭民生不是人，也不是獸，而是魔，是精準(zhǔn)的殺人機(jī)器。他沉默，冷靜，手起刀落。一瞬間，束縛他的條條框框、生活里的大小牽絆，壓在身上的種種負(fù)擔(dān)和胸中多年來(lái)的積郁一掃而光。絕對(duì)的權(quán)力，絕對(duì)的自由，絕對(duì)的解放：在那55秒鐘，他就是上帝。
不管有多大罪孽，鄭民生已經(jīng)離開(kāi)這個(gè)世界。孩子火化了（而且是快速地火化：在26萬(wàn)元之外，還有一筆浮動(dòng)的補(bǔ)償金額，視家屬對(duì)亡童遺體的火化時(shí)間而定，越早火化補(bǔ)償越高)，犯人槍決了(當(dāng)?shù)卣_定“快捕、快審、快處”的從速?gòu)闹卦瓌t，一個(gè)多月就完成一審、二審和處決)，事情劃上句號(hào)。
但沒(méi)有人料到，一切才剛剛開(kāi)始。
4月28日下午3點(diǎn)（鄭民生被處決的日子)。廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學(xué)。一男子混入校園，持刀砍傷15名學(xué)生和教師。行兇者陳康炳，33歲，曾經(jīng)是雷城一小教師，事發(fā)前被學(xué)校要求停課病休，有精神病史。
4月29日上午9點(diǎn)40分。江蘇省泰興市泰興鎮(zhèn)中心幼兒園。一男子持刀砍傷32人，包括29名學(xué)生，兩名教師和一名保安。行兇者徐玉元，46歲，個(gè)體生意經(jīng)營(yíng)者。
4月30日上午7點(diǎn)40分。山東省濰坊市尚莊小學(xué)。一男子騎摩托車(chē)闖入學(xué)校，用鐵錘打傷5名學(xué)前班學(xué)生，把汽油澆在自己身上，抱住兩名學(xué)生點(diǎn)燃。兩名學(xué)生被老師搶出來(lái)，該男子當(dāng)場(chǎng)燒死。行兇者王永來(lái)，37歲，村民。據(jù)稱曾與當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，用終生積蓄給兒子蓋的房因?yàn)檎加酶乇仨毑鸪?br >
5月12日上午8時(shí)。陜西省漢中市南鄭縣一幼兒園。一男子持屠夫用的切肉刀砍死7名幼童、一名50歲的女教師以及女教師80歲的老母，砍傷11名幼童，然后回家自殺身亡。行兇者吳煥明，當(dāng)?shù)卮迕瘢瑩?jù)稱與幼兒園有房產(chǎn)糾紛。
如果加上4月12日廣西合浦的案子，不到50天，6起校園慘案，22條人命。16個(gè)孩子，每個(gè)都是爸爸媽媽爺爺奶奶姥姥姥爺?shù)男母螌氊�，是全家人的眼淚、歡笑和希望。大千世界擺在他們面前，等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去創(chuàng)造。他們才剛剛開(kāi)始……他們倒下的時(shí)候還背著書(shū)包。
這些案件似乎沒(méi)有聯(lián)系，但又有明顯的相似之處。兇手單獨(dú)作案，針對(duì)兒童，用刀或錘一類最原始、最近距離、也最野蠻的工具。短時(shí)間內(nèi)連續(xù)發(fā)生多起類似的校園襲擊案，有人指責(zé)媒體報(bào)道“啟發(fā)”了潛在的犯罪分子。其實(shí)媒體不過(guò)是一種技術(shù)，一個(gè)工具，像其他所有技術(shù)或工具一樣，是一把雙刃劍。不能因?yàn)榈兑矚⑷耍瓦B切菜都不讓用了。不能因?yàn)楹ε聺撛诘姆缸锓肿幽７拢蛣儕Z公眾的知情權(quán)。殺人的兇手和被殺的孩子都是所謂的“弱勢(shì)群體”——按照王小波的定義，就是“有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人”。他們?cè)?jīng)沉默地活著，現(xiàn)在也要沉默地死去嗎？
法國(guó)哲學(xué)家波德里亞在《恐怖主義的精神》一文中指出，西方人天真地認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的“善”的發(fā)展相應(yīng)導(dǎo)致“惡”的失敗。然而，善與惡同時(shí)出現(xiàn)，同步進(jìn)展。前者的勝利并不能導(dǎo)致后者的消滅。這同樣適用于中國(guó)社會(huì)。30多年改革開(kāi)放，絕大多數(shù)中國(guó)人的生活都發(fā)生翻天覆地的變化。我們發(fā)展了，崛起了，但也困惑了，迷失了。除了迅速致富以外，我們還能做什么？還該做什么？
校園砍殺事件奪去20條多生命、給這些家庭以致命打擊，在有十三億人口的中國(guó)，其真實(shí)的、有形的危害非常有限，但無(wú)形的、象征性的影響卻難以估量。像自殺式恐怖襲擊者一樣，潛在的鄭民生們淹沒(méi)在人群中�？赡苁莻�(gè)失業(yè)者，也可能是個(gè)失戀者，不需要特別的基因，特別的刺激，一個(gè)普通人就會(huì)突然掏出刀子，大開(kāi)殺戒。鋼叉和警棍擋得住屠刀，卻擋不住恐懼。校園和幼兒園保護(hù)好了，醫(yī)院呢？劇場(chǎng)呢？排隊(duì)的超市、滿座的飯館呢？
人們開(kāi)始反思：心理保健體系的薄弱，法律制度的缺陷，民眾上訪渠道的不暢，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的其他問(wèn)題……這樣的討論讓那些孩子的鮮血、那些家庭的傷痛有了一些意義。但是，社會(huì)的反思必須由個(gè)人的反思開(kāi)始。因?yàn)樯鐣?huì)由個(gè)人構(gòu)成，你和我。
每一個(gè)生命都是寶貴的，獨(dú)一無(wú)二的。無(wú)辜的孩子，有罪的兇手，在這一點(diǎn)上是平等的。仇恨止于墳?zāi)埂Ｈ绻尯迬?lái)更多恨，我們就成了兇手的同謀。
毒：充滿彈性的規(guī)則
有人戲言，現(xiàn)在的國(guó)產(chǎn)食品，除了河豚沒(méi)毒之外，其他都有毒。這句話還可以進(jìn)一步解釋：河豚天然有毒，而且是劇毒，我們就不必畫(huà)蛇添足了，可以把有限的精力用在無(wú)限的發(fā)明創(chuàng)新工作中去。
于是，上千噸含有致癌物黃曲霉素、最多只能喂豬的陳化米被梳洗打扮，堂而皇之流向千家萬(wàn)戶；致癌物溴酸鹽超標(biāo)數(shù)倍的礦
泉水被默默擺上大小超市的貨架；含有三聚氰胺的奶粉裝進(jìn)奶瓶，喂給中國(guó)的3000萬(wàn)嬰幼兒；澄清凈化后的地溝油重新用來(lái)炸油條，涮火鍋……海鮮浸過(guò)甲醛看起來(lái)更鮮，面粉摻上
石灰后顯得更白，工業(yè)染料蘇
丹紅喂的鴨子可以產(chǎn)下“紅心蛋”，無(wú)根劑、漂
白粉泡出的豆芽又白又胖……海南毒
豇豆剛剛謝幕，山東又出了毒
韭菜，湖北等地有多人輸血染上
艾滋病，山西100多個(gè)孩子打過(guò)疫苗后非死即殘。
網(wǎng)上最近有一篇帖子廣為流傳，題目是《寶寶，媽媽不再帶你打疫苗》。疫苗不打可以，牛奶總要喝吧？牛奶不喝可以，飯總要吃吧？飯不吃可以，水總要喝吧？水不喝可以，空氣總要吸的吧？按照這位母親的邏輯，中國(guó)大概是容不下他們了。所以，有網(wǎng)友建議她趕緊教孩子英文。
不過(guò)，絕大多數(shù)人還是舍不得（或沒(méi)辦法)離開(kāi)這片生養(yǎng)自己的土地。這部分人該何去何從？中國(guó)工程院院士、中國(guó)疾病預(yù)防控制中心營(yíng)養(yǎng)與食品安全所研究員陳
君石教授給出的建議是：食物多樣化，什么都吃。陳院士說(shuō)，我們的食品基本是安全的，但有一部分有問(wèn)題，如果什么都吃，風(fēng)險(xiǎn)就被化解掉了。他舉例說(shuō)，如果你今天買(mǎi)韭菜農(nóng)藥殘留超標(biāo)，明天你買(mǎi)
蘿卜還超標(biāo)？運(yùn)氣不至于這么壞。農(nóng)業(yè)部官方網(wǎng)站稱，市面上約有5%的蔬菜農(nóng)藥殘留超標(biāo)，咱們給他加到10%可以了吧？你一星期吃一次韭菜，還有90%的機(jī)會(huì)買(mǎi)到合格菜。陳院士說(shuō)，這種食物多樣化既有利于食品安全，促進(jìn)營(yíng)養(yǎng)均衡，還可以改善你的心理狀態(tài)。
陳院士這段言論充分表明：知識(shí)就是力量。特別是在精神方面。
中國(guó)有句話：水至清則無(wú)魚(yú)。中國(guó)還有句話：不干不凈，吃了沒(méi)病。二者的基本意思一樣，都是說(shuō)不要太講究、太較真，要有豁達(dá)的心胸和包容的態(tài)度。中國(guó)人在這方面的確也是舉世聞名的。任何規(guī)則到了我們這兒，都變得充滿彈性。我們是一個(gè)充滿彈性的民族，多少深重的災(zāi)難和痛苦都?jí)翰豢�，打不倒。盡管出了毒大米、毒牛奶、毒面粉、毒蔬菜等等，我們的平均壽命還在穩(wěn)步提高，而且涌現(xiàn)出姚明、劉翔等一個(gè)又一個(gè)體育巨星，我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上奪得多少枚金牌，在冬奧會(huì)又實(shí)現(xiàn)多少突破……
更重要的是，我們的心態(tài)也越來(lái)越好。三聚氰胺，蘇丹紅，溴酸鹽，地溝油一茬接一茬，你剛唱罷，我又登場(chǎng)。一次又一次地震驚，憤怒，譴責(zé)，疑惑后，我們也漸漸擺正了心態(tài)，越來(lái)越泰然處之。就像陳院士說(shuō)的：第一，大部分產(chǎn)品還是合格的；第二，運(yùn)氣不至于那么壞。當(dāng)然，總會(huì)有人“趕上”，誰(shuí)趕上誰(shuí)倒霉，能有什么辦法。不在其位，不謀其政。老百姓最關(guān)心的還是自己身邊那點(diǎn)事兒。網(wǎng)民比較愛(ài)折騰，但基本局限在網(wǎng)上。嘻笑怒罵之后該干嘛干嘛。就算齊心協(xié)力，進(jìn)行成功的人肉搜索，下文如何也不在他們的管轄范圍。
所以，就算不相信生產(chǎn)者，不相信監(jiān)管部門(mén)，我們還可以相信“心態(tài)”和“運(yùn)氣”。當(dāng)然，我們也可以像捷克作家哈維爾那樣，相信良知。在《政治、道德和教養(yǎng)》中，哈維爾說(shuō)：我們的死亡并不意味著結(jié)束，因?yàn)槊恳患虑槎荚趧e的某處被永遠(yuǎn)地記錄下來(lái)，永遠(yuǎn)地給予評(píng)價(jià)。說(shuō)到底，真正的良心和責(zé)任感只能被解釋為一種沉默的假設(shè)，假設(shè)“上面”有人在看著我們，每一件事都不會(huì)遺漏，沒(méi)有東西會(huì)被遺忘……
假：“山寨”橫行的年代
魯迅70多年前就說(shuō)，我們中國(guó)人是最有奇想的人民，這句話今天仍然適用�！捌嫦搿斌w現(xiàn)出我們的幽默感。我們的洗衣粉有白
貓，也有日貓；
酸奶有蒙牛，也有豪牛；
牛肉面有康師傅，也有廉師傅、唐師傅、庚師傅、康師博和康師妹；酒有茅臺(tái)，也有茅合；有五糧液，也有三糧液；洽洽瓜子，治治瓜子；脈動(dòng)，脈劫，泳動(dòng)，泳致；NOKLA手機(jī)，可日可樂(lè)，啃他雞KFG……
但有些奇想不屬于幽默類，而屬于滑稽類。比如打
醬油，俯臥撐，躲貓貓，喝開(kāi)水。
無(wú)論幽默、滑稽還是其他種種，這些奇想都說(shuō)明中國(guó)人三頭六臂，靈活聰明，而且有強(qiáng)大的語(yǔ)言能力。我們外表平淡無(wú)奇，但胸中溝壑萬(wàn)千。和外國(guó)人相比，我們顯得羞澀拘謹(jǐn)，其實(shí)不然，我們私底下是最不拘泥的，而且越來(lái)越放得開(kāi)了。
高中文化的章寧泉租用司法部原辦公樓，成立所謂司法部下屬機(jī)構(gòu)“中國(guó)天平調(diào)查員管理局”，在全國(guó)7個(gè)省設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，招收調(diào)查員，其所有工作人員均著警服，所有行動(dòng)均為警車(chē)出入，4年狂騙1600萬(wàn)元。但“章局長(zhǎng)”也犯了英雄氣短，兒女情長(zhǎng)的錯(cuò)誤：因?yàn)楦哒{(diào)下葬情婦的視頻引起網(wǎng)友懷疑，被揪了出來(lái)。
最近網(wǎng)上還出現(xiàn)江蘇贛榆縣海頭鎮(zhèn)黨委大院的幾張
照片：辦公樓高大氣派，門(mén)口挖一條小河，河上建拱橋，大門(mén)兩側(cè)各立一根華表，整個(gè)布局仿fo天安門(mén)。此外，黨委辦公樓兩側(cè)各有一只三米多高的石獅子，大院的幾個(gè)角落擺放幾只大石
龜。據(jù)舉報(bào)，整個(gè)工程花費(fèi)2000萬(wàn)元，而海頭鎮(zhèn)一年的財(cái)政收入只有5000多萬(wàn)元。舉報(bào)者稱，這個(gè)大手筆出自海頭鎮(zhèn)原黨委書(shū)記張宜春，擺放華表、石獅和石龜，是因?yàn)樗V信風(fēng)水，認(rèn)為這樣可以給自己帶來(lái)好運(yùn)。
除了山寨局長(zhǎng)和山寨天安門(mén)，還有山寨警校（北方司法學(xué)院)、山寨派出所（主犯自稱中央某領(lǐng)導(dǎo)的親戚，被抓后仍然牛氣沖天)、山寨大夫（醫(yī)學(xué)院學(xué)生在大大名鼎鼎的公立醫(yī)院無(wú)照行醫(yī))和山寨新聞（紙餡肉包子)。羅伯特·路威在《文明與野蠻》中寫(xiě)道，某些事情，因?yàn)槲覀冏隽四骋蝗后w的分子，我們便非做不可，這就是文化。這樣看來(lái)，山寨的確是一種文化，它已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面。
早晨起床，換上世界/國(guó)內(nèi)“名牌”，喝杯“純鮮牛奶”，出門(mén)。打“的士”去車(chē)站，經(jīng)過(guò)數(shù)根電線桿，上面貼著“辦證，電話***”。下車(chē)，給司機(jī)一張，司機(jī)翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去地看，找你幾張，你也仔細(xì)地檢查過(guò)。到單位，手機(jī)響了，是短信：你好，本公司有票據(jù)，如運(yùn)輸餐飲廣告設(shè)計(jì)工程等，電話***，李經(jīng)理。刪了。翻翻報(bào)紙，本地新聞：八達(dá)嶺一日游欺客，假玉鐲賣(mài)680000。打開(kāi)郵件：您的郵箱已被系統(tǒng)隨機(jī)抽取為虎年歡樂(lè)送活動(dòng)二等獎(jiǎng)，您將獲得7.8萬(wàn)元人民幣和聯(lián)想公司贊助的**電腦一部。全國(guó)免費(fèi)聯(lián)系電話4006－888－****。默默地退出。下班回家，看盜版碟，關(guān)燈睡覺(jué)。
可以山寨的何止商品、票據(jù)、證件和人民幣。董芳宵年齡門(mén)只是冰山一角，假球黑哨也不限于職業(yè)聯(lián)賽。新華社記者對(duì)中國(guó)青少年足球的調(diào)查顯示，假冒年齡早就是公開(kāi)的秘密�！笆召I(mǎi)教練，收買(mǎi)裁判，收買(mǎi)測(cè)骨齡的……不管15歲以下還是17歲以下，不管分區(qū)賽還是全國(guó)決賽，想讓你得第幾名你就是第幾名，想讓誰(shuí)得冠軍誰(shuí)就是冠軍，”重慶力帆足球俱樂(lè)部的負(fù)責(zé)人陳宏說(shuō)。
比山寨競(jìng)技體育更厲害的是山寨GDP。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局政策法規(guī)司司長(zhǎng)程子林接受新華網(wǎng)訪談時(shí)指出，統(tǒng)計(jì)造假屢禁不止。有的領(lǐng)導(dǎo)干部為追求政績(jī)，授意統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)計(jì)人員或統(tǒng)計(jì)調(diào)查對(duì)象篡改統(tǒng)計(jì)資料；有的統(tǒng)計(jì)對(duì)象為騙取榮譽(yù)或利益編造數(shù)據(jù)，或迫于地方領(lǐng)導(dǎo)壓力參與作假；有些統(tǒng)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德，明知數(shù)據(jù)有水分也不核實(shí)。
按照國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，今年第一季度中國(guó)GDP增長(zhǎng)11.9%，成績(jī)喜人。但是，地方GDP數(shù)據(jù)之和再次高于全國(guó)數(shù)據(jù)——“再次高于”其實(shí)是“屢次高于”：去年上半年，地方GDP之和高出全國(guó)數(shù)據(jù)約1.4萬(wàn)億元；國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)馬建堂說(shuō)，2009年全年，地方GDP之和比全國(guó)數(shù)據(jù)“高得多”。
更牛的是山寨歷史。電視劇《三國(guó)》，劉備說(shuō)：“袁紹是個(gè)扶不起的阿斗�！辈懿僬f(shuō)：“司馬昭之心，路人皆知！”呂布說(shuō)：“我家貂蟬是中國(guó)古代四大美人之首！”
魯迅在《論睜了眼看》中說(shuō)，面對(duì)人生或社會(huì)的問(wèn)題，中國(guó)人先是“不敢”看，然后是“不能”看，最后就“視而不見(jiàn)”了。就這樣，“一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮”。五花八門(mén)的奇想、形形色色的山寨之所以大行其道，就托了中國(guó)人這種“怯懦”和“巧滑”的福。但我們的孩子還小，還沒(méi)學(xué)會(huì)這些招術(shù)，他們?cè)趺崔k？重慶力帆足球俱樂(lè)部的陳宏說(shuō)：“全國(guó)青少年比賽，打架的特別多，為什么？因?yàn)樘诹�，球員受不了�！�
救救孩子……
亂：娛樂(lè)至上的癲狂
亂有時(shí)候是好事兒。小到個(gè)人，大到社會(huì)，都是如此。英語(yǔ)里有control freak的說(shuō)法，這種人事事都得有條不紊，一根弦兒總繃著，有點(diǎn)
強(qiáng)迫癥。有的社會(huì)現(xiàn)在也還是整齊劃一的（就像我們過(guò)去)，舒服不舒服，當(dāng)事人自己知道。感覺(jué)舒服的人可能有兩種情況：表面整齊，私下里亂；表面整齊私下也整齊的大概是從來(lái)就沒(méi)嘗過(guò)“亂”的味兒。
據(jù)研究，亂是人的天性。美國(guó)心理學(xué)家菲利普·津巴多在20世紀(jì)60年代做過(guò)一個(gè)測(cè)試。把一輛舊汽車(chē)摘掉牌照啟動(dòng)引擎丟在紐約校區(qū)對(duì)面的路邊。在“23起破壞性接觸事件”后，這輛車(chē)不到3天就變成一堆廢鐵。他又換了一個(gè)更高尚的大學(xué)城地區(qū)做試驗(yàn)。起初沒(méi)動(dòng)靜，有人還在下雨時(shí)走過(guò)來(lái)把引擎熄了。為推動(dòng)破壞進(jìn)程，他帶領(lǐng)兩名學(xué)生跳上車(chē)掄起大錘猛砸。沒(méi)多久，一幫大學(xué)生就參與進(jìn)來(lái)。他們跳上車(chē)頂，卸下車(chē)門(mén)，打碎所有玻璃，最后把車(chē)翻了個(gè)底朝天。深夜，又有3個(gè)少年過(guò)來(lái)，用棍棒把已經(jīng)不成樣子的車(chē)體打得更加粉碎。這跟當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣有沒(méi)有關(guān)系不得而知，但津巴多教授得出結(jié)論：人人心中都有一個(gè)汪達(dá)爾人（日耳曼民族，公元4-5世紀(jì)攻占羅馬，后來(lái)成為肆意破壞的同義語(yǔ))。
但凡事皆有度，太亂也不行，可能出危險(xiǎn)。所以我們都教育小孩子要懂禮貌，有條理，守規(guī)矩。古往今來(lái)大概也沒(méi)有幾個(gè)父母教孩子：去偷，去搶，去殺人，去放火！但現(xiàn)在的問(wèn)題是，不偷不搶不殺人不放火之后怎么辦？知道不要干這些事以后可能還是不知道該怎樣活著，為什么活著。這里頭的問(wèn)題太多，拎出一個(gè)最形象的：你愿意坐在寶馬里哭，還是愿意坐在自行車(chē)上笑？當(dāng)然，坐在寶馬里笑最好，但月滿則虧，水滿則溢，人生不如意之十八九，蘿卜白菜保平安，太完美是不吉祥的。（另外，寶馬只是個(gè)比喻，隨著人民生活水平的提高，這里改成勞斯萊斯或賓利可能更恰當(dāng)。想當(dāng)年，自行車(chē)就是今天的寶馬。)
江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目的著名相親者之一馬諾選擇坐著寶馬哭，并進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)：“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大限來(lái)時(shí)各自飛”。言外之意是，曾經(jīng)提供過(guò)寶馬的如果不能繼續(xù)提供，那就Sorry白白。另一位女相親者擺明了就是要找富二代，她自覺(jué)鼻子很敏感，但只針對(duì)一種味道：錢(qián)。很多人看節(jié)目都是沖著這樣的女嘉賓去的。她們的發(fā)言都很犀利，有一種赤裸裸的感覺(jué)。好像在跳一場(chǎng)道德的脫衣舞。這完全符合節(jié)目的精神：娛樂(lè)大眾。這是時(shí)代的一大進(jìn)步，感謝所有為娛樂(lè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人士和機(jī)構(gòu)，感謝《非誠(chéng)勿擾》，感謝芙蓉姐姐，感謝獸獸女士，感謝鳳姐，感謝犀利哥，感謝CCTV。
但是，最值得感謝的是我們自己。因?yàn)橐陨先耸亢蜋C(jī)構(gòu)都是我們捧紅的。拿犀利哥來(lái)說(shuō)，一個(gè)飽受欺凌，表情漠然的流浪漢，被我們點(diǎn)石成金，加入日韓元素，挖掘出混搭風(fēng)，從純美學(xué)的角度加以欣賞和把玩，一躍成為網(wǎng)絡(luò)世界的紅人，時(shí)尚舞臺(tái)的新星�？上�，找到親人、梳洗整理一番之后，犀利哥的傳奇也劃上了句號(hào)。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系，娛樂(lè)市場(chǎng)上的商品極大地豐富著，有各種檔次和品種供人選擇。況且我們還在不斷地造出新的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)掌握了制造這類商品的技術(shù)訣竅：多用下半身，少用上半身——更確切地說(shuō)，就是盡量用腰以下的部位，可以用用眼睛什么的，但別管腦殼里的那堆東西，尤其別用胸膛里跳動(dòng)的器官。于是，萬(wàn)事萬(wàn)物就皆可娛樂(lè)了。
娛樂(lè)原本是好的，也是必要的。玩耍是人的天性，生活和社會(huì)的種種壓力也能通過(guò)娛樂(lè)釋放。沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。歷史上、世界上有些政權(quán)或文化對(duì)人民的娛樂(lè)生活橫加干涉，這不許，那不許，制造出種種壓抑和變態(tài)。所以，我們今天的娛樂(lè)來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼換來(lái)的，生活在這樣一個(gè)自由娛樂(lè)的時(shí)代和國(guó)度是一種幸運(yùn)�？墒�，對(duì)娛樂(lè)的無(wú)盡欲望卻不是個(gè)好東西，因?yàn)槁?tīng)任這種欲望的泛濫會(huì)導(dǎo)致抽瘋。王小波舉過(guò)一個(gè)例子：幾位缺德的科學(xué)家在海豚腦子里裝了刺激快樂(lè)中樞的電極，又給海豚一個(gè)鍵，讓它可以自己刺激自己。結(jié)果它廢寢忘食，狂敲不止。用美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼的話來(lái)說(shuō)，這就叫“娛樂(lè)至死”。
所以，還是那句話，凡事皆有度。再好的東西，一過(guò)了頭就會(huì)變味兒。何況娛樂(lè)不等于幸福，也不等于尊嚴(yán)。造物主給人身上安的每個(gè)零件都是有用的，而且用進(jìn)廢退。
病根就在“潛規(guī)則”
潛規(guī)則維持的“正常”表面強(qiáng)大，實(shí)際異常脆弱，仿fo海嘯來(lái)臨前的度假勝地，地震發(fā)生前的寧?kù)o夜晚
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者趙菲菲發(fā)自北京
精神�。喝说拇竽X功能紊亂而突出表現(xiàn)為精神失常的病。癥狀多為感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、感情、行為等發(fā)生異常狀態(tài)。俗稱神經(jīng)病�，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典給出的這個(gè)定義，核心是“失�！倍�。也就是說(shuō)，正常人和精神病人之間有一條界線，一邊有病，另一邊沒(méi)病。孫悟空的金篩棒劃出一個(gè)閃亮的圓圈兒：在里面是安全的，出了圈兒可是妖怪的天下。但怎么知道自己在圈兒里呢？辦法很簡(jiǎn)單，你出去試試。
但那個(gè)圈兒不是長(zhǎng)在地上的，而是劃出來(lái)的，所以隨時(shí)都能重新劃。比如在我們中國(guó)，
同性戀曾被列入精神病，但現(xiàn)在不是了。天氣熱，北京街頭的女孩爭(zhēng)奇斗艷，在德黑蘭你就沒(méi)這個(gè)眼福，誰(shuí)要是敢露大腿，立刻就會(huì)被警察叔叔帶走。有病沒(méi)病隨時(shí)間、空間的變化而變化。過(guò)去是病，現(xiàn)在可能不是�。唤裉煊胁�，明天可能沒(méi)病。在某個(gè)地方說(shuō)你有病，換個(gè)地方你就不叫有病。在某個(gè)地方正常，換個(gè)地方也可能就不正常。
陀斯妥耶夫斯基說(shuō)：正派人心中的秘密最多。每個(gè)人身上都有天使和魔鬼，有杰基爾和海德，有美好的思想和黑暗的念頭。后者被壓抑得越深，危險(xiǎn)性就越大。所以，沒(méi)有絕對(duì)的正常和絕對(duì)的有病。每個(gè)人都正常，也都有病，關(guān)鍵在于從哪個(gè)角度看。也可以說(shuō)，正常人都有患病的潛質(zhì)。事實(shí)上，鼓吹自己最正常、堅(jiān)信自己最正常的人可能病得最重。因此應(yīng)該以歷史的、客觀的、發(fā)展的眼光看待有沒(méi)有病這個(gè)問(wèn)題。不過(guò)，在一定時(shí)間內(nèi)、一定地域內(nèi)，病與正常的界限還是存在的，否則就亂了套。太亂對(duì)誰(shuí)都沒(méi)好處。
有沒(méi)有病，關(guān)鍵在于界限，也就是規(guī)矩。中國(guó)人現(xiàn)在的病不在于沒(méi)有規(guī)矩，而在于不守規(guī)矩，不怕規(guī)矩。更確切地說(shuō)，我們怕的是不該怕的，應(yīng)該怕的我們反而不怕。比如我們當(dāng)前最怕的事情之一：小孩上學(xué)。小孩子，學(xué)校，這本來(lái)是離社會(huì)上亂七八糟的東西最遠(yuǎn)的，最單純寧?kù)o的，現(xiàn)在卻落入血腥暴力的漩渦。又比如，吃東西。除了個(gè)別重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象以外，普通人是萬(wàn)萬(wàn)想不到會(huì)被下毒的。但我們現(xiàn)在也不那么踏實(shí)了。還比如，路上明明有紅綠燈，可大家就是不怕死，綠燈走，紅燈也走。再比如，公職人員由納稅人給發(fā)工資，本來(lái)應(yīng)該尊敬納稅人；可現(xiàn)在納稅人反而給他們下跪。
人總要怕點(diǎn)什么，怕與不怕是一枚硬幣的正反面，正因?yàn)槲覀儾慌履承〇|西，所以我們才怕另一些東西。說(shuō)白了，就是我們不怕規(guī)則，所以怕“潛規(guī)則”。潛規(guī)則已經(jīng)彌漫到社會(huì)的上上下下，里里外外。這些潛規(guī)則看起來(lái)紛繁復(fù)雜，但實(shí)際再簡(jiǎn)單不過(guò)：權(quán)勢(shì)為王，金錢(qián)至上。
這樣的“潛規(guī)則”甚至還不如“叢林法則”。叢林法則就是弱肉強(qiáng)食，獅子吃
豹子，豹子吃羚羊，循環(huán)反復(fù)，比較穩(wěn)定，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)羚羊吃豹子甚至吃獅子的情況。但“潛規(guī)則”卻蘊(yùn)含著某種顛覆性，羚羊逼急了也會(huì)咬獅子幾口，甚至蜂擁而上，把獅子吃了，導(dǎo)致天下大亂。在獅子看來(lái)，這樣的羚羊顯然患了“精神病”，早就該通通關(guān)進(jìn)精神病院。
任何社會(huì)都需要規(guī)則。潛規(guī)則的可怕之處在于，它從表面看是規(guī)則，實(shí)際卻是一種顛覆。這種內(nèi)在的不合理性決定它不可能長(zhǎng)久，無(wú)論眼下多么盛行。實(shí)施潛規(guī)則的和“被潛規(guī)則”的都是這種不合理性的犧牲品。就像魯迅說(shuō)的，凡是人主，也容易變成奴隸，因?yàn)樗热怀姓J(rèn)可以做主人，當(dāng)然也承認(rèn)可以做奴隸。所以一旦沒(méi)了威力，就死心塌地俯首帖耳于新主人前了。
從另一個(gè)角度看，人的外貌、性格、職業(yè)、地位千差萬(wàn)別，但本質(zhì)上是一樣的�？澈⒆拥淖约阂苍�(jīng)是天真的孩子，造假藥的自己也免不了生病，山寨局長(zhǎng)也有兒女情長(zhǎng)，不能一條線就把他們統(tǒng)統(tǒng)劃在對(duì)面。監(jiān)獄和精神病院是必要的，但解決不了根本問(wèn)題。對(duì)付一種強(qiáng)大的病毒，消滅感染者的肉體是沒(méi)有辦法的辦法。找到疫苗才是正道。
我們病態(tài)的根子就在潛規(guī)則上。潛規(guī)則維持的“正�！北砻鎻�(qiáng)大，實(shí)際異常脆弱，仿fo海嘯來(lái)臨前的度假勝地，地震發(fā)生前的寧?kù)o夜晚。
微博說(shuō)：給殘酷社會(huì)的12條短信
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》文章 在某些地方，很實(shí)際很簡(jiǎn)單的愿望，在別的地方，卻是遙不可及的夢(mèng)想。你看一群人怎么描述夢(mèng)想的內(nèi)容，就知道他們?cè)谶^(guò)什么樣的生活。我一度不喜歡過(guò)度地標(biāo)榜夢(mèng)想在人生中有多重要，后來(lái)經(jīng)歷了，也明白了，很多簡(jiǎn)單的愿望，就是這么遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得像夢(mèng)。——蔡康永
各種社會(huì)矛盾的積累才是主因，應(yīng)該反思了，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展掩蓋不了各種相應(yīng)的矛盾，所有人都應(yīng)該想想，我們跑得太快，已遺失了靈魂。——魯健
大家一起呼吁吧，亂世需用重典，對(duì)于一切殺孩子的人，立即千刀萬(wàn)剮。——趙麗華
發(fā)展的代價(jià)，中國(guó)和中國(guó)人，已經(jīng)，漸漸付不起了……——新周刊
保衛(wèi)孩子，就是保衛(wèi)我們的希望，我們的未來(lái)�！顼w
假如一個(gè)國(guó)家的商學(xué)院要告訴學(xué)生食品不能下毒，性教育要教學(xué)生不準(zhǔn)強(qiáng)奸，這難道不是一個(gè)很可怕的狀況嗎？但是非常不幸，我們的確正在面對(duì)道德最底線失守的危機(jī)�！沂镜恼嫦嗍牵涸瓉�(lái)我們連站都還站不穩(wěn)，居然就想飛了�！何牡�
悲愴無(wú)語(yǔ)�！獥铄\麟
孩子的命比金融危機(jī)、房?jī)r(jià)和通脹重要一萬(wàn)倍。不，根本就不能比�！耸�
民怨來(lái)自何處？我的直感是社會(huì)正義的缺失。正義缺失是什么意思？簡(jiǎn)單講，就是不講理。古語(yǔ)說(shuō)有理走遍天下�？墒乾F(xiàn)在不跟你講理，所以有理沒(méi)用。——茅于軾
孟建柱說(shuō)，“要堅(jiān)持嚴(yán)打嚴(yán)防,打得犯罪分子不敢對(duì)孩子下手,防得犯罪分子不能對(duì)孩子下手�！蔽液芨袆�(dòng)。但我覺(jué)得關(guān)鍵還是防，因?yàn)槟切⑼耐醢说案疽膊幌牖盍耍运麄儧](méi)啥敢不敢的問(wèn)題�！铁Q麟
在我們這個(gè)信仰匱乏的國(guó)度里，家庭一直扮演著宗教的角色，而愛(ài)情幾乎是個(gè)體生命唯一的心靈慰藉，家庭倫理的失范和愛(ài)情信仰的消解，必然導(dǎo)致這一代人的肆無(wú)忌憚和無(wú)所敬畏。無(wú)所敬畏的同時(shí)，伴生著無(wú)所皈依，無(wú)所依戀，已經(jīng)無(wú)所依戀的人，往往容易成為社會(huì)的破壞力量戕害他人，抑或自憎、自殘�！樘齑笫�
中國(guó)人現(xiàn)在的確應(yīng)該是互相都給對(duì)方留些余地的時(shí)候了，要不然，真的很麻煩了。——邱華棟 （摘自作者微博、博客和文章，特此致謝)
【主持人】鄧媛，本報(bào)記者
【嘉賓】于建嶸，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所社會(huì)問(wèn)題研究中心主任
杜平，香港鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員
我們修了很多高樓大廈、高速鐵路，但我們沒(méi)有建好一個(gè)心靈的通道
當(dāng)“壞消息”活躍的時(shí)候，我們可以感嘆社會(huì)信息傳播的透明，卻又不免因此而惶惑：這是最好的時(shí)代，還是最壞的時(shí)代？
沒(méi)有敬畏的后果，就是老百姓做事會(huì)沒(méi)有最后的底線
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：一個(gè)多月內(nèi)，中國(guó)發(fā)生了多起殺童案。很多人在問(wèn)，是不是說(shuō)明中國(guó)病了？
于建嶸：不能完全說(shuō)現(xiàn)在是“病態(tài)”社會(huì)，我形容當(dāng)下中國(guó)的情形為“潰散”。主要指人心，人們沒(méi)有敬畏之心，只有恐懼。沒(méi)有敬畏的后果是，老百姓做事會(huì)沒(méi)有最后的底線。那么為什么沒(méi)有敬畏之心呢？因?yàn)橐粋�(gè)人有太多的不確定性，他在打拼的過(guò)程中，感到自己的努力是不會(huì)得到回報(bào)的。他在許多條件都無(wú)法得到滿足的情況下，只剩下了恐懼，做事更加不計(jì)后果。
杜平：我們必須搞清楚為什么中國(guó)以前沒(méi)有這么多惡性兇殺案，但現(xiàn)在兇殺案頻發(fā)？這說(shuō)明中國(guó)社會(huì)目前處于某種混亂的狀態(tài)。過(guò)去30年，中國(guó)發(fā)展的主要是經(jīng)濟(jì)，是物質(zhì)上的建設(shè)。以前我們講理想，但現(xiàn)在講的最多的是金錢(qián)、房子、股票。從政府到個(gè)人，所有的注意力都放在了某一些特定的物質(zhì)、金錢(qián)方面，對(duì)其他東西反而都忽略了。
從國(guó)家到社會(huì)、個(gè)人，我們搭建了一個(gè)空架子，但卻缺乏靈魂。沒(méi)有靈魂，就沒(méi)有定力。可能單從物質(zhì)上衡量，國(guó)家建設(shè)是成功的，但這種成功是畸形的成功，由此引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。
XQ：也就是說(shuō)人們沒(méi)有目標(biāo)了，沒(méi)有信仰了，繼而迷失了。
于建嶸：“沒(méi)有目標(biāo)”發(fā)展到極端，底層民眾會(huì)產(chǎn)生絕望的心態(tài)，這種絕望到最后就體現(xiàn)為報(bào)復(fù)社會(huì)。它就像病毒一樣，而我們對(duì)待這個(gè)病毒缺乏一個(gè)抗體。從鄭民生開(kāi)始，這種行為出現(xiàn)后，我們沒(méi)能根治它，讓它具有傳染性。
可以看到，中國(guó)社會(huì)歷朝歷代有那么多殺人案件，但真正以兒童為目標(biāo)的、集中爆發(fā)的案件非常少。所以絕望的心態(tài)容易導(dǎo)致窮兇極惡。在社會(huì)進(jìn)程中，有這么一批人對(duì)生活的意義、對(duì)將來(lái)有沒(méi)有出頭之日產(chǎn)生了絕望。從殺童案看，這批人以30多歲的中年男子居多。
杜平：過(guò)去30年，我們強(qiáng)調(diào)精神文明的建設(shè)太少了，或者多于口頭強(qiáng)調(diào)，但不知道怎么做�，F(xiàn)在我們也想解決這個(gè)問(wèn)題，但不知從哪里做起。從政府教育部門(mén)到個(gè)體家庭，都面臨這個(gè)問(wèn)題。也許家長(zhǎng)想培養(yǎng)孩子健全的人格，但抵不過(guò)社會(huì)的力量。你講道德，但在大家都不講道德的環(huán)境中，你就會(huì)吃虧或者沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。
XQ：現(xiàn)在好像確實(shí)是一個(gè)道德觀正發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代。在相親電視中，人們把“拜金”掛在口上；為了出名、走紅，似乎拍艷照是一個(gè)能迅速達(dá)到目的的手段，而當(dāng)事人也不以為恥。
于建嶸：但我覺(jué)得，拜金、功利并不一定是壞事。發(fā)達(dá)國(guó)家的民眾也會(huì)拜金，也會(huì)功利。問(wèn)題在于，有沒(méi)有最后的社會(huì)規(guī)則的底線。我個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)出現(xiàn)的“反社會(huì)人格”，與拜金主義有關(guān)，也和貧富差距有關(guān)，但拜金、窮困不一定導(dǎo)致反社會(huì)。
“反社會(huì)人格”背后是整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的崩潰。我們修了很多高樓大廈、高速鐵路，但我們沒(méi)有建好一個(gè)心靈的通道。
治理一個(gè)社會(huì)的成功之處不在于它的經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)
XQ：這樣的現(xiàn)象在其他國(guó)家的發(fā)展階段也出現(xiàn)過(guò)嗎？還是中國(guó)所獨(dú)有的發(fā)展階段？
杜平：美國(guó)剛開(kāi)始工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始高速發(fā)展時(shí)，也有很多社會(huì)不公的現(xiàn)象發(fā)生，比如大股東欺負(fù)股民、大公司欺壓百姓等。但當(dāng)時(shí)有正義感的人在社會(huì)掀起了一個(gè)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，他們表示“什么都需要進(jìn)步”，用這樣的口號(hào)來(lái)疏導(dǎo)矛盾，使大家對(duì)不公正有了抵御的向心力。此外，媒體當(dāng)時(shí)也發(fā)揮了重要作用，它們披露信息，讓社會(huì)知道丑惡的事件。
聯(lián)系到中國(guó)，我想，就拿殺害兒童的案例來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)?shù)孛襟w能及時(shí)為受害的弱勢(shì)群體提供發(fā)出訴求、尋求援助的渠道，那么，用類似極端手段來(lái)對(duì)另一個(gè)無(wú)辜的弱勢(shì)群體進(jìn)行報(bào)復(fù)的事情，就會(huì)得以避免。
XQ：我們現(xiàn)在還可以去做什么才能重建公平與正義？
于建嶸：這關(guān)系到如何讓每個(gè)人的努力都得到回報(bào)。我們說(shuō)不確定性帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題，但絕望的人有一點(diǎn)是確定的，這就是再如何奮斗也沒(méi)有辦法得到回報(bào)，所以治愈“潰散”一定要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
但中國(guó)社會(huì)現(xiàn)已產(chǎn)生了一個(gè)“排斥性結(jié)構(gòu)”，越來(lái)越封閉，社會(huì)人員的流動(dòng)性很差。比如，上世紀(jì)80年代，賣(mài)
茶葉蛋可能成為萬(wàn)元戶，但現(xiàn)在不行，因?yàn)楝F(xiàn)在會(huì)有人通過(guò)各種各樣的手段迅速獲得大量財(cái)富，或者功名。社會(huì)底層的民眾便越來(lái)越感到受到排斥。
杜平：想報(bào)復(fù)社會(huì)的人會(huì)找到各種方法報(bào)復(fù)社會(huì)的。我們必須讓處在萌芽狀態(tài)的這些人看到希望、看到生路，那么他們就不會(huì)去模仿極端的殺人行為。我在新加坡生活了很長(zhǎng)時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)他們的基層組織在化解基層矛盾方面做得非常好，能夠時(shí)時(shí)協(xié)調(diào)受害人和施害人的利益訴求，起到融化矛盾的作用。
治理一個(gè)社會(huì)的成功之處不在于它的經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)，而在于能讓社會(huì)比較平穩(wěn)、比較溫和地發(fā)展，讓社會(huì)心態(tài)正常地發(fā)展。我們過(guò)去一直都是上對(duì)下的施壓狀態(tài)，缺乏調(diào)解的手段。所以要激發(fā)正義，政府需要把主要精力放在對(duì)過(guò)去不公正的制度的修復(fù)上。事實(shí)上，我們一直有社會(huì)文明建設(shè)機(jī)制，但遺憾的是這種機(jī)制長(zhǎng)期不知道如何發(fā)揮作用。我覺(jué)得政府必須對(duì)此投入資源，讓弱勢(shì)群體有投訴的機(jī)制，有能幫助和值得他們依賴的渠道，從而解決矛盾。
XQ：建設(shè)精神文明就是從這些小事做起？
杜平：“精神文明”四個(gè)字太空了。我們要去灌輸那些空洞的詞匯是不會(huì)有成效的。我們只有使每個(gè)民眾，特別是那些受欺壓的民眾得到尊重的時(shí)候，文明才能夠被體現(xiàn)出來(lái)。如果大家都覺(jué)得，文明提出訴求的方式、文明得到解決的方式能夠?qū)崿F(xiàn)，這就是實(shí)實(shí)在在的文明。
如果做壞事就會(huì)付出慘重的代價(jià)，人們還會(huì)去做壞事嗎
XQ：那我們還需要信仰的復(fù)興嗎？有人提出用儒家思想來(lái)重建人們的道德觀。
杜平：我們需要信仰，但信仰不只是宗教。比如，信仰正義，至少信仰“做好事、說(shuō)好話、存好心”。這種信仰，也是宗教里包含的道德觀。但另一方面，我們社會(huì)目前還缺乏對(duì)做好事的鼓勵(lì)機(jī)制，對(duì)做好事的人缺乏尊重的培養(yǎng)。如果做壞事就會(huì)受到懲罰，就會(huì)付出慘重的代價(jià)，我們還會(huì)去做壞事嗎？
我想，只要是對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，只要對(duì)人們心理能起到健康引導(dǎo)的任何一個(gè)學(xué)說(shuō)，我們都應(yīng)該利用它。不僅是儒家思想，還有fo教里的一些進(jìn)步思想，也是值得提倡的。不過(guò)我覺(jué)得學(xué)說(shuō)的影響不一定對(duì)所有人都適用，還是更需要從淺顯易懂的、老百姓身邊的事情入手，會(huì)更有成效。
于建嶸：我也贊成從實(shí)實(shí)在在的事務(wù)入手。我們先不要講道德的制高點(diǎn)，先把法律、規(guī)則學(xué)好。首先要執(zhí)政者學(xué)規(guī)矩，不要使老百姓對(duì)今后的某些制度產(chǎn)生恐懼和絕望。
在我看來(lái)，法律就是我們最高的信仰，法律也是解決公平正義的最關(guān)鍵一環(huán)。我們現(xiàn)在有好的憲法，但沒(méi)有很好地執(zhí)行。相對(duì)于儒家思想而言，其實(shí)在中國(guó)，法家的思想應(yīng)該更值得提倡。學(xué)法，現(xiàn)在應(yīng)該是中國(guó)從上到下首要的一步。
他山之石：美國(guó)社會(huì)曾經(jīng)的陣痛和轉(zhuǎn)型
《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》文章 如果翻開(kāi)美國(guó)社會(huì)的發(fā)展史，“1890年”便是一個(gè)標(biāo)志性的分水嶺。用美國(guó)歷史學(xué)家亨利·S·康馬杰的話說(shuō)，“分水嶺這一邊，是一個(gè)農(nóng)業(yè)的美國(guó)”，“分水嶺那一邊，則是一個(gè)城市化的現(xiàn)代美國(guó)”。
這一巨大的轉(zhuǎn)型背后是工業(yè)革命的迅速推進(jìn)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始以驚人的速度向前躍進(jìn)。不過(guò)，社會(huì)制度的變革顯然未能跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，政治的腐敗、資本的貪婪、無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)，以及一般公眾責(zé)任心的泯滅，美國(guó)社會(huì)一度在混亂和無(wú)序中難以自拔。
經(jīng)濟(jì)的繁榮首先造就了一批大公司和大企業(yè)家的崛起。1904年，300多家托拉斯控制了全國(guó)制造業(yè)資本的2/5，并和銀行、證券、保險(xiǎn)業(yè)結(jié)成一張利益相關(guān)的網(wǎng)，任意操縱壟斷價(jià)格，坑害消費(fèi)者，剝削工人，腐蝕拉攏政客。
而社會(huì)金字塔的最底層，受資本壓迫的民眾生活慘淡。1900年，美國(guó)產(chǎn)業(yè)工人有70%每天勞動(dòng)超過(guò)10小時(shí)，且每周勞動(dòng)7天。從1880年到1910年,非熟練工人每周所得一般都不到10美元，熟練工人也很少有超過(guò)20美元的，而女工每周的最高收入只有非熟練工人的一半。到19世紀(jì)末，美國(guó)9%的家庭卻占有了全國(guó)71%的財(cái)富，貧富差距之大、社會(huì)財(cái)富分配之不均令各種罷工浪潮和抗議運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。
面對(duì)強(qiáng)烈反差，曾支撐美國(guó)民眾的加爾文教義和啟蒙思想提出的社會(huì)道德價(jià)值觀信仰越來(lái)越無(wú)法解釋社會(huì)的不和諧和不平等，特別是年輕一代人依然脆弱不穩(wěn)的道德價(jià)值體系在物欲橫流的大潮中怦然坍塌�！皩�(duì)許多人來(lái)說(shuō)，正派似乎離開(kāi)了公共生活�！睔v史學(xué)家莫里森曾哀嘆著說(shuō)。
在危局的顛簸下，美國(guó)各種社會(huì)力量開(kāi)始了一波接一波的構(gòu)建新美國(guó)運(yùn)動(dòng)。農(nóng)場(chǎng)主掀起了針對(duì)大銀行、大公司等壟斷企業(yè)及支持和包庇它們的聯(lián)邦政府的平民黨抗議運(yùn)動(dòng)；新聞界發(fā)動(dòng)了以揭露社會(huì)黑幕和批判“只要我能發(fā)財(cái)，讓公眾利益見(jiàn)鬼去吧”的“扒糞運(yùn)動(dòng)”；最后，美國(guó)掀起了幾乎將所有社會(huì)階層都卷入其中并波及整個(gè)思想和社會(huì)領(lǐng)域的進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)。
從20世紀(jì)初開(kāi)始，在進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)、羅斯福新政和約翰遜偉大社會(huì)計(jì)劃的推動(dòng)下，推進(jìn)政治改革，治理社會(huì)弊病，重建社會(huì)和諧，成為美國(guó)政治的一項(xiàng)重要?dú)v史使命。這次改革歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，到上世紀(jì)80年代，美國(guó)最終形成了較為完善的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序和法治體系。
（記者：亞君)
來(lái)源：國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)
－－－－－－－－－－－到19世紀(jì)末，美國(guó)9%的家庭卻占有了全國(guó)71%的財(cái)富，貧富差距之大、社會(huì)財(cái)富分配之不均令各種罷工浪潮和抗議運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。
－－－－－－－－－－－上周到慕尼黑安聯(lián)球場(chǎng)看歐冠決賽，但是我們沒(méi)有球票，同事一定去感受一下，我們就坐地鐵去球場(chǎng)，
車(chē)上是大批的球迷，碰到一個(gè)印度小伙子非常熱情，看到不同人就要拍照，問(wèn)我們是不是中國(guó)人，得到肯定回答后說(shuō)：“我們是鄰居吖”。
我問(wèn)他有票嗎，他說(shuō)有。
然后問(wèn)我，我說(shuō)沒(méi)有。
他說(shuō)沒(méi)有你們?nèi)デ驁?chǎng)干嘛呢，他說(shuō)不過(guò)你可以copy一份，你們中國(guó)人現(xiàn)在什么都可以copy，大家都知道中國(guó)人可以copy everything。
－－－－－－－－－－－中國(guó)要再來(lái)一次文化大革命，否則，國(guó)將不國(guó)。
－－－－－－－－－－－確實(shí)生病了。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 宋朝 明朝歷史，前車(chē)之鑒。
－－－－－－－－－－－山寨GDP 就是當(dāng)年的大躍進(jìn)。
－－－－－－－－－－－哎，因果不虛。
現(xiàn)在，篤信因果的，還有多少？
為什么？
眾生苦呀！
－－－－－－－－－－－“ 我們只有使每個(gè)民眾，特別是那些受欺壓的民眾得到尊重的時(shí)候，文明才能夠被體現(xiàn)出來(lái)。如果大家都覺(jué)得，文明提出訴求的方式、文明得到解決的方式能夠?qū)崿F(xiàn)，這就是實(shí)實(shí)在在的文明。如果做壞事就會(huì)付出慘重的代價(jià)，人們還會(huì)去做壞事嗎 ” ？？
------ 實(shí)實(shí)在在的文明 尊重民眾
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