□ 張超中 中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所
賈謙，1941年5月生于河南省洛寧縣，1960年考入西北大學(xué)物理系，1964年分配到中國(guó)科技信息研究所，1992年開(kāi)始專門從事中醫(yī)藥領(lǐng)域戰(zhàn)略研究，主筆的《中醫(yī)戰(zhàn)略》為確立中醫(yī)藥的重大戰(zhàn)略地位作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。2003年以課題組名義向國(guó)務(wù)院提交了《中醫(yī)藥完全可以解決非典型
肺炎》調(diào)研報(bào)告。
今年1月9日早晨，賈謙老師因病去世。我曾與賈老師相處8年，曾是他指導(dǎo)的博士后。他生前曾多次公開(kāi)說(shuō)，中醫(yī)藥發(fā)展的希望在民間，他拖著病體參加的最后一次活動(dòng)也是民間中醫(yī)的收徒儀式。作為一位中醫(yī)戰(zhàn)略研究專家，他為什么這樣說(shuō)和這樣做？
讀過(guò)賈謙文章的人都能夠感受到，他敢于反思，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于講話。能做到上述三點(diǎn)并不容易�？鬃诱f(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”儒家推崇的知、仁、勇“三達(dá)德”，賈謙老師庶幾近之。或許發(fā)端于此，他主筆的中醫(yī)戰(zhàn)略研究報(bào)告影響遍及海內(nèi)外。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題是有深切體會(huì)的，所提出的戰(zhàn)略性應(yīng)對(duì)方案也是深思熟慮的，但他把民間中醫(yī)的發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度，認(rèn)為這才是中醫(yī)的未來(lái)希望，很多人還是不以為然。
了解賈謙的老朋友們都知道，他是性情中人，有些話聽(tīng)起來(lái)似乎有些非理性，只是轉(zhuǎn)念一想，那些話又確乎合理，而且在已被理性化的人口中是斷然講不出來(lái)的。以前大儒程頤講“天理”，說(shuō)那是他自己“體貼”出來(lái)的。賈謙老師后來(lái)與民間中醫(yī)朝夕相處，他的看法也應(yīng)是“體貼”出來(lái)的。
提及民間中醫(yī)，很多人的腦海里浮現(xiàn)的可能只是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，他們大多沒(méi)有學(xué)歷，沒(méi)有職稱，沒(méi)有合法的行醫(yī)資格，也沒(méi)受過(guò)多少臨床和科研訓(xùn)練，因此行醫(yī)風(fēng)險(xiǎn)很大，需要政府部門加以管理，甚至加大打擊力度，加以查處。可是賈謙老師沒(méi)有這樣看和這樣做，他從整體上看到了這個(gè)群體的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為他們是原生態(tài)的中醫(yī)，能夠代表中醫(yī)的傳統(tǒng)。對(duì)比之下，受過(guò)現(xiàn)代教育的中醫(yī)，雖然從一個(gè)個(gè)的個(gè)體上看起來(lái)也都不錯(cuò)，具有合法性，但是一旦從整體上加以把握，其基本特征卻是失去了傳統(tǒng)的中醫(yī)。至今為止，尚沒(méi)有多少學(xué)者和管理者對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，而賈謙老師卻獨(dú)具只眼，大膽地肯定民間中醫(yī)作為一個(gè)整體的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為這個(gè)優(yōu)勢(shì)亟待發(fā)揮。只有這樣，才能找回幾被湮滅的作為原創(chuàng)的中醫(yī)傳統(tǒng)。
從此出發(fā)，他認(rèn)為對(duì)待民間中醫(yī)，不能再走以前改造中醫(yī)的老路，幾十年的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻。若是對(duì)民間中醫(yī)仍然是先強(qiáng)調(diào)補(bǔ)其短，而不是首先揚(yáng)其長(zhǎng)，勢(shì)必重蹈覆轍，即便屆時(shí)再進(jìn)行扶持，仍然會(huì)感到力不從心。因此，為了中醫(yī)傳統(tǒng)的固本培元，賈謙老師大聲疾呼，應(yīng)當(dāng)發(fā)展民間中醫(yī)，給他們空間。
隨著我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展政策的逐漸開(kāi)明，許多民間中醫(yī)的行醫(yī)資格問(wèn)題在慢慢解決，但其傳承問(wèn)題仍然讓人揪心。在中醫(yī)藥得不到支持的那些年，很多老中醫(yī)都因?yàn)榇鎏�，心灰意冷，不愿意再讓子女以中醫(yī)為業(yè)，致使中醫(yī)乏人乏術(shù)問(wèn)題成為制約中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的瓶頸。對(duì)廣大民間中醫(yī)來(lái)說(shuō)，由于得不到支持，上述問(wèn)題愈加嚴(yán)重。也許在受過(guò)現(xiàn)代教育的人士看來(lái)，民間中醫(yī)大多只有奇技異能，屬于“民間療法”，傳承價(jià)值不是太大。只是當(dāng)把“民間”放大放遠(yuǎn)以后，上述看法就難以站得住。
通過(guò)細(xì)心了解民間中醫(yī)的傳承譜系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多民間中醫(yī)的背后都有非常精彩的故事，他們的一技之長(zhǎng)是多少代人耳提面命傳承的結(jié)果，代表的正是現(xiàn)代人所缺失的中醫(yī)的完整文化譜系。和單純的就業(yè)不同，民間中醫(yī)的傳承是“就道”，為了完成自己的使命，避免遭受“閉天道”的譴責(zé)，他們往往豁出性命以保證傳統(tǒng)不斷絕在自己手里。時(shí)至今日，人們大多看不慣民間中醫(yī)身上的“習(xí)氣”，賈謙對(duì)他們卻是奉若上賓，深知他們的價(jià)值所在。為了弘揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)，他盡其所能，全力支持民間中醫(yī)的自發(fā)傳承，直至生命的最后時(shí)光。
不知起自何時(shí)，民間中醫(yī)成為一個(gè)“社會(huì)問(wèn)題”�；剡^(guò)頭想想，當(dāng)人們自己鄙視自己傳統(tǒng)的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就已經(jīng)出了問(wèn)題。如今社會(huì)本身就有問(wèn)題，倘若繼續(xù)把民間中醫(yī)作為問(wèn)題來(lái)看，看破了的話，所謂的“社會(huì)問(wèn)題”其實(shí)是個(gè)假問(wèn)題。賈謙老師應(yīng)當(dāng)是看穿了這個(gè)問(wèn)題，因此才把民間中醫(yī)看成中醫(yī)的未來(lái)和希望。作為一個(gè)歷史遺留下來(lái)的“社會(huì)問(wèn)題”，自然不能假定它不存在，但也可以假定當(dāng)歷史進(jìn)入新的一頁(yè)的時(shí)候，先前的假定也就自然失效。也就是說(shuō)，自然會(huì)有那么一天，當(dāng)人們都能夠敬畏傳統(tǒng)的時(shí)候，民間中醫(yī)就能夠大放光彩。也許賈謙正是這么想的，他總是鼓勵(lì)民間中醫(yī)無(wú)論多苦多難都要堅(jiān)持下去，并且自己身體力行，和他們同甘苦，共患難。去世之后，他的存款甚至僅剩半個(gè)月的工資，到了入不敷出的境地。
王勃文曰：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”賈謙老師為人們廣知，其實(shí)是在他退休之后。但當(dāng)他轉(zhuǎn)向支持民間中醫(yī)時(shí)，由于這又是一片未開(kāi)墾的處女地，人們對(duì)他的了解似乎不多。其實(shí)按照傳統(tǒng)來(lái)看，不僅醫(yī)患是一家人，中醫(yī)也不太分官方和民間。如今一切涇渭分明，看似進(jìn)步，其實(shí)不然，受損害的正是中醫(yī)藥的服務(wù)能力，乃至國(guó)家和人民本身。中醫(yī)治病，本有“患為本，醫(yī)為標(biāo)”之訓(xùn)，不幸的是當(dāng)今的患者都已經(jīng)成為不幸的人，遑論民間中醫(yī)！如果說(shuō)連民間中醫(yī)都難以浮出水面，那么“人人都是醫(yī)生”的大計(jì)更難付諸實(shí)施。賈謙老師本是戰(zhàn)略家，可惜用情太深，沒(méi)有等到傳統(tǒng)復(fù)興的那一天。
來(lái)源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)
－－－－－－－－－－－確實(shí)如此，在這個(gè)民間中醫(yī)網(wǎng)，我感覺(jué)大家交流學(xué)習(xí)的氛圍非常好，所以我發(fā)言很多，相反我在經(jīng)方論壇上感覺(jué)的是閉關(guān)自守，互相吹捧經(jīng)方，忘記中醫(yī)的根來(lái)自民間，源自幾千年人民生活中代代相傳的獨(dú)門秘方，解決家人病痛，門弟之見(jiàn)太鮮明，如果中醫(yī)學(xué)院派不與民間中醫(yī)互相切磋交流，那么注定，最后中醫(yī)會(huì)完全被西醫(yī)打敗，西方諸國(guó)早就在研究中醫(yī)中的精粹了。
