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初學(xué)教室:佛在經(jīng)中對(duì)“如何學(xué)好中醫(yī)”的開(kāi)示

fo在經(jīng)中對(duì)“如何學(xué)好中醫(yī)”的開(kāi)示

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[p=18, null, left]今天在讀凈空老法師所開(kāi)示的《fo說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》時(shí),有一段話讓我想起現(xiàn)在常常議論的一個(gè)話題 - 如何學(xué)好中醫(yī)
老法師所開(kāi)示如下:

“。。。所以,要真正發(fā)大心,舍己為人。舍己,是要犧牲自己名聞利養(yǎng)、五欲六塵物質(zhì)的享受,要真正能放得下。如果貪圖世俗的享受而放不下,fo法在你面前,你也是不得其門(mén)而入。能夠舍己為人,這個(gè)心就是真正的菩提心。。!薄

- 這就是說(shuō),如果我們學(xué)醫(yī)的目的是為了名聞利養(yǎng)、五欲六塵物質(zhì)的享受,而沒(méi)有一顆仁德之心,就是仲景先師只為你一個(gè)人講《傷寒論》,你也是不得其門(mén)而入。fo家講有感才有應(yīng),仲景先師以仁德之心而講,我們以名聞利養(yǎng)之心而聽(tīng),自然是對(duì)牛談琴。
另一段開(kāi)示:

“我們每個(gè)人在一起學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的成績(jī)不相同,絕對(duì)不是因?yàn)槁斆髦腔鄄煌。有些沒(méi)有聰明智慧的,反而成績(jī)好,聰明智慧的人,卻被淘汰掉了。由此可知,與聰明智慧無(wú)關(guān),與真誠(chéng)心有關(guān)。看你有幾分真誠(chéng)心,你得fo菩薩加持的等級(jí)就不一樣。真誠(chéng)到了極處,你就得到圓滿的加持。真誠(chéng)不圓滿,就是fo在《十善業(yè)道經(jīng)》里面說(shuō)的,你雖修善,善里面夾雜著不善,差別在此地。。!

- fo家所謂“聰明障道”,聰明的人多有自己的主見(jiàn)/成見(jiàn),心不空而難容萬(wàn)物,因此難有大的造化。而真誠(chéng)心即是虛心,正如六祖在《壇經(jīng)》中所說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物”,因此更容易的到老師的真?zhèn)鳎@就是所謂老師的加持。所以fo說(shuō)不度無(wú)緣之人,即是說(shuō)不虛心不真誠(chéng)的人,fo也沒(méi)有辦法度他,師道亦是如此吧。


-----------真誠(chéng)到了極處,你就得到圓滿的加持。說(shuō)的極是...
-----------干什么事,發(fā)心很重要
-----------一切福田,不離方寸
-----------fo度有緣之人,度有心之人。
-----------善哉善哉,所言極是
-----------樓主,論壇人少,請(qǐng)見(jiàn)諒
...
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