醫(yī)師交流:帶你走近巫醫(yī) (一)

帶你走近巫醫(yī)  (一)
  巫醫(yī),歷來就給人們蒙上了一層神秘的色彩.其實,巫醫(yī)也和其它民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物一樣,有著根深蒂固的淵源.一個民族(部落),都有她自己的一套維護統(tǒng)治和生存的管理辦法.在長期的生活與實踐中也曾積累了相當一部分的經(jīng)驗,再通過臨癥處理和分支分派的各種演化,便形成了各類不同的巫師和巫法.巫醫(yī)也只是現(xiàn)代文明用語的代詞而已.
  據(jù)我所知,巫法巫醫(yī)的起源和廣泛的實用,與當時的地土人情有著相依相賦的關(guān)聯(lián).特別是少數(shù)民族地區(qū)和身居深山老林及兵家要塞區(qū)域的滿漢族人.他們所使用的巫法除了抵抗外侵.防身.治病以外,更主要的是一部用于七十二行作業(yè)帶指導(dǎo)性的"工具書".由于它的術(shù)語與方言比較特別,加上家規(guī)嚴禁的"只傳內(nèi)不傳外"祖訓(xùn)鎖定,在外人看來就更加神秘了.而今,象這類神秘現(xiàn)象在海南黎族和我湘西各族還偶爾可見.
  本人雖是漢人,但地處古代的湘南"第二排瑤山"地段.相傳,我寨主率族人與外敵交戰(zhàn)全軍陣亡,寨主夫人用隱身法將族中孤兒三十九人藏于袖中,騰空飛離.待再率眾兒回歸之時,已是光禿無跡的山川了.這就是我第一次聽到有關(guān)巫語防身的傳說.孩提時的我,常聽山村老人講故事,人戲"碧血聰明",其實是童心好奇.能仿效各位"師公"(巫師)的言行布施.因此也得到過巫醫(yī)的真?zhèn)?6歲能畫"魚刺水",8歲能施"隔山叫",10歲敢動"接骨水".還有止血咒.退燒水.采藥圍山咒等等.要說學這些咒語并不難,一般都是每組秘語分早晚背七七四十九遍加七七四十九天就行了.關(guān)鍵就是在施術(shù)的方法上的要點不一樣.有斷黑施.子午施.避雞施.避狗施.逢三施.撿單施.初一十五施等不同時間.方位.方法等.比如采藥咒的施用必須在早上露水即干的時候:一路往山邊走,不準回頭,誰叫都不能返臉.近山沿時誠心祈禱念咒,"山上皇帝把山開,凡間苦人把藥尋;欲尋寶藥xxx,請您法動圍山林......".象這種情況一般都使用在冬春交界季節(jié).因為,原草干枯,嫩葉未生很難找到理想的配藥.如果啟動此咒,會得到意外的驚喜或枯草嫩葉奇跡般的按示.
  文革期間,有人把民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶典當作迷信清除干凈了.把那些懂得地方民間文學精典的人物都迫害滅絕了.如今"巫法"這個詞語只能出現(xiàn)在字典里,變成美麗渴望的傳說了.其實,當年在我們家鄉(xiāng)就有很多的訣術(shù)歌詞都是用于保健防身.生產(chǎn)生活;世事哲學和行善布施的多.真正誤導(dǎo)愚弄百姓的幾乎沒有.比如:"捏斷虹"是求雨的,"嫁毛娘"是防莊稼蟲的;"止哭"是治小兒夜啼的,"封狗"是防犬咬的;"止血"是救命的,"止痛"是療傷的;"救奶痧"是治乳疾的,"抓羊子"是化淋巴瘰疬的;"退蛇水"是療蛇毒攻心的.還有很多的用于氣功.保健和各類做工的簡.便.捷特效指導(dǎo)性術(shù)語.當然,也有民間雜耍.飛物轉(zhuǎn)體之類的."如九牛造"等等.
  "一更時候下冷露,二更時候下溶霜;三更時下大雪,四更雪上又加霜;五更金雞來報曉,青山樹木響叮當.龍來龍脫,虎來虎脫爪,青山百鳥脫毛衣.吾奉上老君.急急如律令."
  上段是巫醫(yī)的什么咒訣,請愛好者參與交流.更希望大家在對待民間傳統(tǒng)文學文化審觀上,不能以簡單的一分為二去看它;更應(yīng)該從多方位的角度去衡量和研究其中奧秘.取其精華,恩施人間.
－－－－－－－－－－－很感興趣，樓主能不能教一點入門的？如止血咒等，止痛咒  讓大家切身體會一下實用價值。謝謝了
－－－－－－－－－－－很有興趣，多介紹一點。
－－－－－－－－－－－"巫醫(yī)和其它民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物一樣,有著根深蒂固的淵源."說得好。盼續(xù)文。
－－－－－－－－－－－極度懷疑中……
－－－－－－－－－－－巫醫(yī)當中有精華，有糟粕，可惜的是世人言中全是糟粕。
－－－－－－－－－－－止血咒：手做抹止血散狀，口中念念有詞“血小板，快快來，快凝固，止血拉”，一會就止血拉。哈哈
－－－－－－－－－－－能說的更詳細些嗎。非常好奇，期待下篇
－－－－－－－－－－－但大概此絕技可能只跟師學，口傳心授，跟大伙目前所接受教育來自書本，或通過建模，通過邏輯實證求得的知識，應(yīng)該是大相徑庭的……
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是的，必須是跟師學。師在符咒術(shù)里，起到一個傳導(dǎo)性的作用，很重要很重要。