褚尚書廣嗣說。古者男子三十而娶。女子二十而
嫁。欲其陰陽完足。故交而孕。孕而育。育而壽。后世不能遵。男未滿十六。女未滿十四。早通世故。則五臟有不滿之處。后來有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。總因未知為人父母之道。此道關(guān)系不小。卻是為父者不便教子。為師者不便傳弟。后來始覺�；谥硪�。特以粗淺之言。欲使后生都曉。凡女子十四歲后。經(jīng)水每月一來。三日方止。總以三十日來一次為正。若二十幾日便來。或三十幾日方來。便為經(jīng)水不調(diào)。多難得子。故須服藥。先調(diào)女經(jīng)。經(jīng)調(diào)然后夫婦相合。須待經(jīng)血三日已凈之后。方可行之。袁了凡云。凡婦人行經(jīng)將盡。只有一日絪緼之候。謂春意動也。但含羞不肯言。為丈夫者。平日密告之。令其至此自言�？梢砸慌e而得。張景岳云。男女交姤成胎者。精血還是后天有形之物。而一點先天無形之氣到。然后成孕。男子先天之氣勝。多生男。女子先天之氣勝。多生女。正在兩氣齊到。適逢其會處分也。但女子非情動之極不易到。到則子宮必開。吸而受孕矣。但恐男子精薄不能成胎。施于無用耳。故上等者保精數(shù)月才一行。古云。寡欲多生子是也。中等者待女子經(jīng)凈之后則行�；蛟旅骼薀o風雨之夜亦可。平常之日。不近女身�；蛄硪环�。另一床。另一被。不唯生子易成。自己身體亦保。若下等者不論時日�；蛉逡挂淮�。此人必成內(nèi)傷。又有下而又下者。夜夜一次�；蛞灰箖纱巍Ｈ绱送雒�。必定精如水薄。不久得暴病而死。凡朔望先夜。不可行。五更半夜。身中陽氣初生。一次當百次。不可行。身有小病。不可行。醉飽之后。坐船走路。二三日內(nèi)不可行。大風大雷。大冷大熱。日蝕月蝕。神前柩后。持齋祭祀。日月燈燭光照。不可行。庚申日。甲子日。本命生辰日。每月二十八日。不可行。且男女交姤。與夢遺之后。三五日內(nèi)。莫下冷水。不可沾一切冷飯食。不可吃涼藥。如必要服藥之病。寧可對醫(yī)明言。猶之孕婦。不可全靠勘脈。庶不誤事。暑天不可貪涼。冷天不可冒風雨。若犯之。必有厥陰之證。男縮陽。女縮乳。四肢冰冷。肚疼而死。雖參附不救。女子行經(jīng)體虛者。禁忌亦同。又如小產(chǎn)。大半由夫婦不謹。三五月內(nèi)明產(chǎn)。人得而知。一月半月內(nèi)暗產(chǎn)。人多不知。蓋一月屬肝。肝主疏泄。夫婦不謹。常有前半月受胎。后半月已墮而不知者。甚有屢孕屢墮。肝脈屢傷。途至終身不孕者有之。凡婦人受胎后。謹戒不犯。百不失一。況子在腹中。賴母經(jīng)血保養(yǎng)。交姤一次。胎元便損一次。幸得生下。病患必多。痘證必險。多難養(yǎng)成。世之愛子者。多方堤防保全。至十六七歲。根本不傷。一生少病。那知在母腹中。早已受此傷慘。出世不得成人。是誰之過。豈不痛哉。有用丸散入宮而種子。豈精血中更容渣滓混合乎。古語云。種子而生子。斷筋穿骨死。甚言種未必生。生未必育。徒造孽也。是皆為父母之道。昔者樂與人言。今老矣。不能遍及。作此以代口傳。世人各知自愛。以愛其子可也�！�?qū)O真人曰。人身非金鐵鑄成之身。乃氣血團結(jié)之身。人于色欲不能自節(jié)。初謂無礙。偶爾任情。既而日損月傷。精髓虧。氣血敗。而身死矣。蓋人之氣血。行于六經(jīng)。一日行一經(jīng)。六日而周六經(jīng)。故外感之最輕者。必以七日經(jīng)盡而汗解。蓋氣血一周也。人當欲事濃時。無不心跳
自汗。身熱神迷。蓋因骨節(jié)豁開。筋脈離脫。精髓既泄。一經(jīng)之氣血即傷。一經(jīng)既傷。必待七日氣血仍周至此經(jīng)之日。方能復(fù)元。易云。七日來復(fù)。即休養(yǎng)七日之義。世人未及七日而又走泄。經(jīng)氣不能復(fù)元。一傷再傷。以致外感內(nèi)虧。百病俱起。人皆歸咎時氣。指為適然之病。不知非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。由于未能謹守七日來復(fù)之義也。今立限制。以為節(jié)欲保身之本。二十歲時。以七日一次為準。三十歲時。以十四日一次為準。四十歲時。則宜二十八日一次。五十歲時。則宜四十五日一次。至六十歲時。則天癸已絕。不能發(fā)生。急宜斷色欲。絕房事。固精髓。以清潔閉藏為本。萬不可走泄矣。以上限制日期。專指春秋兩季而言。若冬夏兩季。一則火令極熱。發(fā)泄無余。一則水令極寒。閉藏極密。即少年時。亦以斷欲為主。否則二十歲時。或可十四日一次。三十歲時�；蚩啥巳找淮�。四十歲時�；蚩伤氖迦找淮�。至五十歲時。血氣大衰。夏令或可六十日一次。冬令則宜謹守不泄。蓋天地與人之氣。冬令閉藏至密。專為來春發(fā)生之本。尤重于夏令十倍也。依此者�？蓞s病延年。違此者。必多病促壽�！蛲跎徍皆�。昔蓮池大師謂王大契曰。明明安毒藥于惡食中。是殺之慘也。暗暗安毒藥于美食中。是欲之慘也。嗚呼。往古來今。才人志士。所志鮮成。類多無壽。殆以多欲而致然也。彼于事前。亦知自愛也。也于事后。亦知追悔也。及乎欲心一熾。而壯志遂泯。以為一次當無傷以后當不再及。以后又作如此想。至次次皆作如是想。欲以縱而愈熾。以至不能自制。無可奈何。由是而精竭夾。體弱矣。病矣。死矣。故事前自愛無益也。事后追悔無及也。須于將行事時遏止之。亟思此事果有何趣。事后當有何害。不禁啞然失笑。嗒然喪氣。夫遏一時之欲。伸畢世之志。才人志士。所當樂從也。彼或甘于下流。自促其生者。吾末如之何矣。謹按蓮師之言。蓋明明對已守歸戒者說。其告誡節(jié)欲。則非為那yin也明矣�？傊v欲成患。家室尚然。何況狎邪漁色。則更自取滅亡。而甘淪于畜類也�？刹话г�。http://bookgb.bfnn。org/books/0501.htm#a22
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