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紫極先生

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紫極先生當(dāng)前離線

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金牌會(huì)員

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發(fā)表于 2005/11/1 11:52|只看該作者

好，醫(yī)道要發(fā)展，也要以此而為。
－－－－－－－－－－－這個(gè)教師的服裝很有意思,要是能把頭發(fā)留長(zhǎng)盤到頭上就更好了,哈哈
－－－－－－－－－－－《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》、《孟子》……

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”———29日下午，蘇州市區(qū)一幢三層小樓里傳來了朗朗的讀書聲———蘇州第一家“現(xiàn)代私塾”當(dāng)日開課。

　　據(jù)了解，這個(gè)名為“菊齋”的“現(xiàn)代私塾”由幾個(gè)古文愛好者發(fā)起成立，以對(duì)少年兒童的古文化教育為主。據(jù)負(fù)責(zé)人薛巖汲介紹，“菊齋”私塾學(xué)制1年，每周末上課，學(xué)費(fèi)為320元/月；教授的科目主要是蒙學(xué)、經(jīng)學(xué)、韻文，穿插古樂、書畫、茶道等。目前開課的這個(gè)班只有6個(gè)學(xué)生，最小的6歲，最大的10歲�！皥�(bào)名的有十幾個(gè)，我們打算過段時(shí)間在周日加開1個(gè)班，但不會(huì)招很多�！�

　　■先向孔子像行禮

　　29日開課前，菊齋私塾舉行了開學(xué)儀式。傳統(tǒng)漢服裝束的主講老師張志義先點(diǎn)了一炷香，用以計(jì)時(shí)，然后向?qū)W生介紹了孔子的生平，帶領(lǐng)學(xué)生向掛在正前方墻上的孔子像三鞠躬，并朗讀《開班文》：“華夏文風(fēng)，首開三代。校庠以傳，孝悌以載……”記者注意到，學(xué)童面前的黑色小條桌只有1尺高，匹配的矮凳只能讓其挺腰盤腿端坐。

　　隨后，張開始講授《弟子規(guī)》。課堂上，孩子們回答踴躍，張志義也不打斷孩子的話，任其發(fā)揮，但不時(shí)提醒學(xué)生發(fā)言時(shí)的站姿、音量等。一炷香點(diǎn)完，一節(jié)課結(jié)束，孩子們頓時(shí)喧鬧起來，到課室前種著竹子、壘著山石的院子里玩鬧起來。

　　3節(jié)課結(jié)束后，張志義囑咐弟子：“回去要把今天講的內(nèi)容背下來，還要想想以前有哪些做錯(cuò)的地方，把它寫下來。”并教導(dǎo)孩子們慢慢站起，向老師鞠躬后挨個(gè)走出教室。

　　“現(xiàn)在的孩子都被家里寵著，缺乏傳統(tǒng)文化熏陶，能靜心的不多———人心不靜，難成大器�！睆堉玖x說，“我們首先通過講授讓他們靜心�！睋�(jù)介紹，蒙學(xué)即過去的開蒙學(xué)科，講授《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《治家格言》、《聲律啟蒙》等，培養(yǎng)傳統(tǒng)道德觀念，增強(qiáng)文化素養(yǎng)；經(jīng)學(xué)講授《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》等經(jīng)典，培養(yǎng)兒童的文化內(nèi)涵及修養(yǎng)；韻文講授賦、唐詩、宋詞、元曲、對(duì)聯(lián)等鑒賞及寫作技巧。

　　■家長(zhǎng)：“現(xiàn)在的教育非常功利”

　　早早就把6歲的兒子送到“菊齋”的高女士是“私塾”的鐵桿支持者。“現(xiàn)在的教育非常功利，就是為了考大學(xué)找工作賺錢，缺乏‘做人’的教育。”她說，“現(xiàn)代人活得太忙太累，古人才會(huì)真正地做人，我倒不是很想讓孩子的國(guó)學(xué)功底如何深厚，而是要培養(yǎng)他的道德觀，讓他有胸襟、有禮貌�！�

　　在“菊齋”之前，蘇州有過類似嘗試。去年9月，三香幼兒園開設(shè)“讀經(jīng)班”，由蘇州教育學(xué)院老師顧梅帶領(lǐng)學(xué)生每周2次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》�！啊兜茏右�(guī)》有許多‘孝道’，值得孩子學(xué)習(xí)。”通過一年試驗(yàn)，顧初步得出結(jié)論，只要形式活潑、內(nèi)容有趣，孩子還是樂意接受的。

　　29日，顧帶著“讀經(jīng)班”學(xué)生來旁聽張志義的課�！皬埨蠋熤v課的形式和內(nèi)容非常和諧，而且他的講話方式、閑庭信步式的架勢(shì)不是裝的，是一種習(xí)染�！彼f，雖然目前大家做的只是“掃盲”，遠(yuǎn)談不上“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”，“但對(duì)任何新方式，在效果沒有出現(xiàn)之前，大家都不好妄下評(píng)論。”

　　■“公司化”私塾

　　“我們咨詢過，現(xiàn)在對(duì)開私塾沒有統(tǒng)一規(guī)范，因?yàn)樗皇菍W(xué)校也不是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于家教性質(zhì)，”薛巖汲說，“所以，我們只好先成立一個(gè)文化傳播公司，取得合法資質(zhì)，‘私塾’算是公司的業(yè)務(wù)�！毖ΜF(xiàn)在的頭銜是蘇州市菊齋文化傳播有限公司總經(jīng)理。

　　33歲的薛巖汲和36歲的張志義以前分別在哈爾濱和北京的企業(yè)工作。2000年，這兩個(gè)都愛好古典文學(xué)、喜歡進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的人在北京參加一個(gè)聚會(huì)時(shí)相識(shí)，從此以文會(huì)友。2年前，他們想到要辦一個(gè)私塾教授國(guó)學(xué)，粉墻黛瓦、有濃厚文化底蘊(yùn)的古城蘇州成了首選地點(diǎn)。今年7月，他們先后從單位辭職來到蘇州。

　　“我們一直想找個(gè)古建筑，但沒有找著，只好租了這個(gè)仿古現(xiàn)代小樓，看上去還算優(yōu)雅。”薛巖汲表示，他們專門參照古代資料制作桌椅、布置學(xué)堂，并定做了明朝漢服，就是為了營(yíng)造氣氛，“在這么一個(gè)環(huán)境里，孩子們比較容易融入、吸收�！�

　　■觀點(diǎn)碰撞：不必背負(fù)過重的使命感

　　關(guān)于私塾，通常的解釋是，私塾就是私人辦的學(xué)校。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是，私塾是指舊時(shí)家庭、宗族或教師自己設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所，一般只有一個(gè)教師，采用個(gè)別教學(xué)法，沒有一定的教材和學(xué)習(xí)年限。

　　如果以提高古詩文修養(yǎng)為目的，在取得相關(guān)部門許可的前提下，設(shè)立一個(gè)教學(xué)點(diǎn)從事教學(xué)，是對(duì)古漢語和古典文化學(xué)習(xí)的一個(gè)補(bǔ)充，在目前是應(yīng)該予以肯定的。至于教學(xué)點(diǎn)叫什么名字、老師和學(xué)生穿什么衣服、怎么布置教室環(huán)境，則值得商榷。如果給人以刻意復(fù)古，有作秀之感，則難以達(dá)到好的教學(xué)效果。

　　目前中小學(xué)課本中古詩文所占比例約為30％到40％，僅古詩詞就有200多首，大學(xué)中文專業(yè)還設(shè)立了專門的課題進(jìn)行研讀。這樣看來學(xué)校古文教學(xué)的比重并不低。因此不能否定當(dāng)前學(xué)校的古文教學(xué)。從文化傳承的角度考慮，中國(guó)是世界上文化傳統(tǒng)最長(zhǎng)而又不曾間斷的國(guó)家。用國(guó)學(xué)大師任繼愈的話說，中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)文明古國(guó)之一，傳統(tǒng)文化幾千年來不曾中斷，是世界文化史上的奇跡。其他幾個(gè)文明古國(guó)多半有頭無尾，先后衰落滅亡了，惟有中國(guó)綿延不衰，文化中心始終沒有離開黃河、長(zhǎng)江流域。中國(guó)文化既古老又年輕，沒有成為考古對(duì)象。因此，在有關(guān)古典文化傳承的問題上，也不必聳人聽聞，大談傳統(tǒng)文化斷層。我認(rèn)為菊齋私塾為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)做實(shí)際工作是一件好事，但不必背負(fù)過于沉重的使命感。

　　■蘇州詩詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)魏嘉瓚

　　私塾教育是教育創(chuàng)新、還是文化復(fù)辟？

　　對(duì)待只有在古代社會(huì)才可能見到的私塾教育，不能簡(jiǎn)單視之。一方面，國(guó)學(xué)有人提，書院有人辦(復(fù)旦大學(xué)已經(jīng)創(chuàng)辦了書院性質(zhì)的復(fù)旦學(xué)院)，再有就是私塾了，現(xiàn)在聯(lián)系起來看似乎把古代社會(huì)的各種教育形式都辦完了。另一方面，針對(duì)當(dāng)前教育不可忽視的大班上課現(xiàn)狀，“菊齋私塾”好像彌補(bǔ)了這一缺陷。

　　正如該私塾“先生”聲稱，以私塾命名，并冠以“現(xiàn)代”二字，其出發(fā)點(diǎn)仍在國(guó)學(xué)上。創(chuàng)辦私塾主要目的是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培養(yǎng)兒童的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷；主要教學(xué)內(nèi)容以講授蒙學(xué)、經(jīng)學(xué)、韻文，穿插講授古樂、書畫、茶道。

　　然而，從目前的招生情況看，似乎沒有多少人感興趣。記者在采訪時(shí)，蘇州市教育局的一位官員表示，就目前情況看，所謂現(xiàn)代私塾還不必作為一個(gè)問題來談，因?yàn)樗€只是一個(gè)處在萌芽期的個(gè)案，不足以成為研究對(duì)象，更不會(huì)對(duì)蘇州的教育市場(chǎng)造成什么影響。如果作為教學(xué)點(diǎn)考評(píng)，它必須起碼具備兩個(gè)條件，即有一個(gè)合乎教學(xué)和安全要求的場(chǎng)所，還要有具備教師資格的授課人。

　　蘇州私塾是對(duì)當(dāng)前教育的反思

　　蘇州菊齋私塾開宗明義：授人以魚，更要授人以漁，傳之以道，請(qǐng)急功近利者三思而后行（三思后報(bào)名交錢)。而該私塾所講的道，是指?jìng)鹘y(tǒng)文化道德，指做人的道理。且不論該私塾最終能否做到這一點(diǎn)，其教育訴求是明確的。

　　反觀當(dāng)前教育，學(xué)校和家長(zhǎng)最關(guān)心的仍是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，關(guān)注的是根據(jù)每一次考試分?jǐn)?shù)在班級(jí)、學(xué)校所排定的名次，而恰恰忽視了做人明理之道，對(duì)學(xué)生如何做人的問題無力顧及，甚至不聞不問。此其一也。其二，在分?jǐn)?shù)杠桿的作用下，家長(zhǎng)花大價(jià)錢為孩子擇校成為時(shí)下風(fēng)氣，一些學(xué)校正好抓住這種社會(huì)心理不放，對(duì)所有學(xué)生大力收費(fèi)。而蘇州私塾的教育訴求正是對(duì)當(dāng)前教育的一種對(duì)應(yīng)。

　　關(guān)于道德教育，蘇州市某著名中學(xué)的一位退休校長(zhǎng)無奈地表示，現(xiàn)在學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)都把注意力集中在孩子的分?jǐn)?shù)上，而對(duì)更應(yīng)該受到關(guān)注的孩子的健康狀況、個(gè)性發(fā)展?fàn)顩r、做人的道理置之不理，甚至不屑一顧，這是很令人擔(dān)憂的。她建議現(xiàn)在的中青年一代應(yīng)該回過頭來彌補(bǔ)國(guó)學(xué)常識(shí)，回過頭來學(xué)習(xí)兒童啟蒙，讀些“弟子規(guī)”。

　　蘇州大學(xué)國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)院教授余同元認(rèn)為，辦私塾是一個(gè)了不起的成就，在中國(guó)教育史上占有舉足輕重的地位。私塾所主張和傳承下來的東西十分寶貴，其中“有教無類”（即不論貴賤、不管貧富、不分長(zhǎng)幼)的平等辦學(xué)思想，永遠(yuǎn)值得稱道。

　　■據(jù)《江南時(shí)報(bào)》

[ Last edited by 云懷 on 2005/11/20 at 14:05 ]
－－－－－－－－－－－服裝可不可以不復(fù)古啊。
－－－－－－－－－－－衣服太難看了，不倫不類
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