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養(yǎng)正私塾:陰騭

本帖最后由 東華子 于 2013/5/17 09:30 編輯 zxtf.net.cn/zhicheng/

陰騭
《永類鈐方》、《體仁匯編》等書,皆載陰騭方論,何也?蓋自古得醫(yī)道之傳者,皆以好生為心,不務(wù)聲名,不計(jì)貨利,不忌人識(shí)能,不論人恭慢,惟知救人之命,愈人之病而已。有此心胸,然后醫(yī)可明可行,至于病久不痊,尤當(dāng)恐懼修省,以自重其生,如虛損、癆瘵、疽、耳目廢壞等癥,皆天刑也,可不知所務(wù)乎?是以恪遵圣制,為說于后。
恒言醫(yī)通仙道,半積陰功,然陰功可半積而已乎?我朝為善陰騭錄者,陰功之大用也。富或效其平 焚券,歸外家葬友,孤保孤,施藥施棺,舉喪助葬,賑貧賑饑,代償代納,還金還產(chǎn)。貴或效其雪冤理枉,活降出罪,潔獄禁溺,救災(zāi)興利,賤則效其補(bǔ)敝屨,檢漏屋。貧則效其習(xí)醫(yī)救疾,娶瞽娶啞,放鶴放魚,渡蟻療,傾囊活命。
孝順事實(shí)錄者,陰功之大本也。生則效其養(yǎng)口養(yǎng)志,死則效其善繼善述,常則效其問安視膳,變則效其格奸諭道。幼如陸績(jī)懷橘,老如萊子戲斑。留繼母如閔損單衣,事祖母如李密陳情。貧如子路負(fù)米,微如庾兗躬耕,保身如子春傷足,受責(zé)如伯瑜泣杖。他如代命代死,求母尋母,刻木廬墓,感盜感獸,息火退水,召祥致瑞,訪藥夢(mèng)藥,吮癰嘗糞,不能枚舉,歷歷可考,當(dāng)置一冊(cè)座右。
二書相為表里,本立用行,然后因微以顯其著。雖一事一物之小,亦足以動(dòng)天地,達(dá)鬼神,而福澤附應(yīng)。其所以教天下后世之心,至精至仁,宛如《周書》、《洪范》,先后一揆。蓋孝順事實(shí),即《書》之惟天陰騭,彝倫攸敘也;為善陰騭,即《書》之曰食、曰貨,利用濃生也;感應(yīng)之速,身致顯榮,慶流后裔,即《書》之曰壽、曰富、曰康寧,向用五福也。治教休美明白如此、宜乎家家諭而戶戶曉矣。奈何愚民泥于報(bào)應(yīng),而有意為善,每以汗血之財(cái),而供無益之費(fèi),甚則身心受累,而虧名節(jié)者有之。高明濃于大倫,而輕忽細(xì)務(wù),每逞意氣之偏,而為自便之圖,甚則妨物害眾,而招咒咀者有之,皆非所以善體乎圣制也。
圣斷明言,上自卿相,下至乞丐,皆可行之。但以利人為念,則日用間無非利人之事,如人渴則與之杯水,一物不正礙人足則為正之,皆方便事也。又曰∶獎(jiǎng)勸誘掖,使人為善,乃陰騭之至大者,何必專一分財(cái)與人惠哉?至于禍福感應(yīng),一毫不可先萌于心,乃氣機(jī)自然而然之妙也。蓋吾身未受中氣以生之前,則心在于天,而為五行之運(yùn)用;吾身既受中氣以生之后,則天在吾心而為五事之主宰。一念之善,則不必其事之遂而后為吉也,即此與天相似,吉莫大焉,況積之久而休征以類應(yīng)乎;一念之惡,則不必其跡之著而后為兇也,即此與天隔絕,兇莫甚矣,況積之久而咎征以類應(yīng)乎;蛟弧媒裰普呶幢氐酶,惡者未必得禍,豈亦氣數(shù)使然歟?
殊不知數(shù)起于一,一即心之一念也。義之所當(dāng)為而弗為者,非數(shù)之所能知也;義之所不當(dāng)為而為者,亦非數(shù)之所能知也。故曰∶《皇極》不言數(shù),非數(shù)之所能盡也。善而未必得福,必其偶合于善,而不足以格乎天也;惡而未必得禍,必其偶陷于惡,而未至于通乎天也。否則福善禍y(cè)in萬古,此天道也,何獨(dú)于今而疑之?惟其不屑屑然以顯露,而后有玩天理而不勇于為善者矣;惟其恒恢恢乎而不漏,而后有畏天威而不終于為惡者矣;惟其循環(huán)而無窮,變化而莫測(cè),而后有樂善君子,雖處拂逆之境,無怨尤之作,蓋深信夫天意之有在,而人事之所以當(dāng)修也。吁!人不知之善為大善,人不知之惡為大惡,人不知而己獨(dú)知,天乎?人乎?故曰∶禍福無不自己求之者,醫(yī)學(xué)所系甚重,必寄妻子,托死生,而后可以語此。養(yǎng)生者亦必有此志操,故敢述所聞,以質(zhì)諸同儕,相與共守乎圣制,非敢好為言論也。


-----------好文  但不知出處。
----------- 本帖最后由 lihaoqiu 于 2013/5/17 11:53 編輯

“病久不痊,尤當(dāng)恐懼修省”妙語
-----------好文!  
"醫(yī)學(xué)所系甚重,必寄妻子,托死生,而后可以語此。"為醫(yī)至此,未免太沉重了吧,幾人能及,幾人敢為醫(yī)?
-----------回復(fù) chdr 的帖子

此文出自《中醫(yī)入門》
-----------不管怎么說,多行善事都是正確的。不論能不能積陰德。麻衣相法中陰鷙紋一說,陰鷙紋位于前額的兩眉間,大約在印堂穴的位置。
-----------陰騭紋

百度百科:http://baike.baidu。com/view/2573109.htm

【面相簡(jiǎn)介】

[1] 陰騭部位的形象。陰騭,亦稱淚堂,龍?zhí),鳳袋。指面相中位于兩眼下臥蠶內(nèi)的部位,在十二宮中為男女宮所在處,主管子嗣的有無。相書《神異賦》有“陰騭,肉滿福重心靈”之說,意謂陰騭部位豐滿者為福貴之相。古人以多子多孫為福,故相學(xué)認(rèn)為,若眼下陰騭部光明潤(rùn)澤,紫色環(huán)繞,為行善積德所至,縱然有克子之兇兆,也會(huì)因?yàn)榉e有陰德而生貴子;相反,若多有不善之舉,則會(huì)使眼下青暗虛腫,而破吉相,有損子女;若改惡從善,助人積德,蠢肉即會(huì)生出陰騭紋,化兇為吉,絕處逢生。相傳春秋時(shí)有名商瞿者,年屆四十無子,孔子見其眼下隱現(xiàn)騭紋,斷其必得貴子,后來果被言中。除眼下臥蠶部外,陰騭紋還可以在顏面其他部位顯現(xiàn)!端R集》歸納為三十六陰騭部位,如雙眼、天中、天庭、天門、天府、山根、年壽、準(zhǔn)頭、法令、地閣、眉角、命門;天倉、印堂等。這些部位出現(xiàn)吉紋或吉?dú)庀采,皆可補(bǔ)救面相中原有的缺陷;化兇為吉。反之,這些部位若出現(xiàn)惡紋或惡氣敗色,則會(huì)由吉變兇。故相學(xué)中有“陰騭乃心田之靈苗,能換回人之造化而變吉變兇”的說法。


【含義簡(jiǎn)介】

[2] 陰騭紋原指默默的使安定的意思,后來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)指陰德,陰騭紋就是陰德紋,但在相學(xué)中卻是泛指人作善或作惡后而表現(xiàn)于面上的紋或神與色.

“陰騭紋為心中之靈苗,能挽回人間之造化,而變吉變兇者也.”` 呂尚的<無形篇>曰”未觀相貌先觀心田.有心無相,相隨心生,有相無心,相隨心滅.”另”心欲救人囗雖未言而眼現(xiàn)青蓮而睛定光,所以人之善惡因心而發(fā)于表也”.從上面相學(xué)名著中的論述我們就不難看出陰騭紋不只是積善所表現(xiàn)出來的紋了,陰騭紋就是你作了善惡后或善惡未做之前所表現(xiàn)出來的而現(xiàn)于面相的紋或神色等的一些特征.發(fā)于心而現(xiàn)于表,這里所說的表就是陰騭紋和一些神色.

如果你是一個(gè)有慈悲之心,忍辱負(fù)重引人從善的人,你面上所表現(xiàn)出來的就是一種祥云照面和諧可親的神色,如果你是一個(gè)有仁有義忠廉正直的人,你面上所表現(xiàn)出來的就是一種威嚴(yán)清肅.的神態(tài),如果你是一個(gè)奸貪而固執(zhí)心懷鬼胎的人你面上所表現(xiàn)出來的就是一種陰霾暗昧之色.從中我們不難看出,孫陰騭紋是隨你的”心”的變化而變化出來的”紋”.陰騭紋變化莫測(cè),時(shí)隱時(shí)現(xiàn),難以覺察,當(dāng)成紋時(shí)比較容易看到,未發(fā)生時(shí)表現(xiàn)為色為氣,如果陰騭紋一現(xiàn)就說明你所作的善果與惡果將很快的得到報(bào)應(yīng).因?yàn)樾囊呀?jīng)表露于形了.在古法中陰騭紋要求要在天未亮而雞剛鳴時(shí)來看,或者在你大怒時(shí)色與紋因氣行而表露于面時(shí),或者雷震之時(shí)或者夜晚天空皎潔之時(shí)這四種情況看你的陰騭之神色與紋最易覺察到,如果在青天白日中看到的陰騭紋則說明你的禍福已經(jīng)要到來了.


【常見現(xiàn)象】

(1)蠶肉起色明潤(rùn)
這是一種比較常見的陰騭紋也就是人們常說的陰騭紋現(xiàn)于眼下男女宮,這種紋大多是所謂的作了陰德而出現(xiàn)的紋了.一般來說這種紋表現(xiàn)為近期多有喜事,特別是在花運(yùn)和人際關(guān)系上很好,表明能得到賢妻貴子之相.

(2)懸針紋
只要大家注意觀察,這是一種常見的紋,特別是在中年人中較為常見,一般來說30以前這種紋很少見.這種紋主要出現(xiàn)在印堂上,一般來說只在印堂上下部位出現(xiàn),此紋極為靈活,但如果比較嚴(yán)重的會(huì)上穿中正下穿山根甚至年壽,[這是一種殺傷力極強(qiáng)的陰騭紋,如果上穿中正則會(huì)對(duì)自己的事業(yè)前途造成很大的波折,如果下穿山根年壽不僅會(huì)對(duì)自身事業(yè)和身體造成傷害還對(duì)妻子和子女也有刑克,大小輕重則需結(jié)合其人的面相而定,但一定多多少少會(huì)造成傷害.如果一心從善積德則會(huì)減輕傷害,也因此懸針紋會(huì)”轉(zhuǎn)腳”(轉(zhuǎn)腳”是說明懸針紋不向山根年壽穿過而是轉(zhuǎn)向鼻子兩邊)則表明傷害已經(jīng)發(fā)生或因?yàn)槟愕姆e德而減輕.

(3)蠹肉虛腫或生痣
這也是一種較為常見的陰騭紋.這種紋與蠶肉難以分別.蠶肉一般表現(xiàn)為形伏似蠶之形.并且色明潤(rùn),但蠹肉則是肉塊較大,色青而虛腫.蠹肉的出現(xiàn)一般來說是本人作了不善之事或有損陰德的事而表現(xiàn)出來的紋.一般來說主對(duì)子女不利或者是感情不順或者老來孤獨(dú)晚景清涼.痣生在左主克子,生在右主克女.子女大多皆不利.


【主要表現(xiàn)】

印堂

印堂號(hào)命宮,主一生榮枯。人如果做了虧心事或祖上失德或前世失德,會(huì)有一條懸針紋,這條懸針紋上克父母,下克妻兒。我有一個(gè)同事就有此懸針紋,真的是上克父母,下克妻兒。這個(gè)克,不一定是克死,很多都給父母妻兒帶來很多麻煩及不幸。后來我教他放生行善改過,約三年后,我發(fā)現(xiàn)他的懸針紋轉(zhuǎn)腳了。他的懸針紋本來是垂直的,后來變彎了,轉(zhuǎn)到一邊去了,這叫懸針轉(zhuǎn)腳,轉(zhuǎn)惡運(yùn)為吉祥。他從前總是倒霉,父母妻兒四人,總是轉(zhuǎn)流生病,他賺多少錢都不夠給家人看病,生活上也總是百不如意?涩F(xiàn)在,生活慢慢順利順心,開始從倒霉轉(zhuǎn)向如意了。

眼下
眼下稱為子息宮,陰德宮,是主要表現(xiàn)一個(gè)人德行的地方。
從小眼下都是平滿的有黃明之光的,是謂有宿德,有仙骨。

從小就有眼袋,或黑眼圈,或眼袋下陷,是屬于先天精氣神不足,先天腎虛。所以相法上說這種人子息弱,不容易生孩子。所以這種要勤修靜,清心寡欲,廣積陰德。

眼隱隱臥蠶。中醫(yī)都知道,眼下黑暗下陷,是嚴(yán)重的腎虧。腎主精氣,精氣嚴(yán)重虧損,云何證道?精氣飽滿來源于清心寡欲,故有道之士的眼下是平滿,如隱隱臥蠶的。因?yàn)檠巯麓蠹屈S明之色,如蠶之色,故稱隱隱臥蠶。

廣積陰德,做了很多善事的人眼下會(huì)有一重或二重或三重細(xì)如絲的細(xì)紋,此紋細(xì)而有光澤優(yōu)美,是名陰德紋。若果善人行善,廣利眾生,眼下就會(huì)出現(xiàn)此紋。若果你常行善,眼下出現(xiàn)了陰德紋,哪恭喜你,這是增福延壽,子賢孫貴之征兆。如果你常行不善之事及發(fā)不善之心,眼下會(huì)發(fā)黑下陷。發(fā)黑下陷還是一般的,真正嚴(yán)重的是眼下出現(xiàn)堅(jiān)紋,如針刺眼,此乃克子刑孫之兆。

脖子
人要得長(zhǎng)生不老,青春長(zhǎng)駐,脖子上的喉輪要打開。如果一個(gè)人喉輪打開后,不管是一百歲二百歲,脖子都是不顯老的。


四:法令紋
法令紋也是表現(xiàn)一人的德行的紋,此紋一般中年后才出現(xiàn)。法令入口,名餓死相,又名騰蛇入口。雖然法令入口不一定餓死,但最起碼老來孤苦。此紋是隨人的心態(tài)行為變的,行惡則入口。行善則可把騰蛇入口變?yōu)樘谘娱L(zhǎng)至下巴,這種法令稱為壽帶。

如果你的長(zhǎng)輩有這種法令入口紋,不要緊,反省懺悔,常行諸善,法令自然會(huì)延長(zhǎng)過口。如果原先只有一條法令紋,后來行善改過后,在原先的法令上,像樹枝一樣,又生出一條,名雙龍出海,既壽又富貴之征兆,乃善業(yè)福報(bào)。

延壽毛相
如果一個(gè)人一生行善,不悔不疑,至晚年,眉尾會(huì)生出三五條特長(zhǎng)的眉毛,此眉名五彩眉,乃德重望,延年益壽之征兆。又耳內(nèi)生毛,乃高壽之吉兆。又,中老年人,頭發(fā)從額頭日月角開始向后脫發(fā),亦是吉兆。如果中老人頭發(fā)從頭頂百會(huì)處向前脫發(fā),從里到外脫發(fā),乃兇兆,德行欠缺之相,當(dāng)止惡行善,轉(zhuǎn)惡運(yùn)為吉祥。[3]

陰騭紋——圖示(3張)
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