逃離體制教育的家庭集結(jié)于此，在追夢中探索前行
種菜，做陶，學(xué)木工，攀巖，徒步，釀
葡萄酒，COSPLAY表演秀，甚至動手解剖
豬心來弄清楚動物心臟的結(jié)構(gòu)……只要喜歡，這些都是學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)10歲的珠海男孩馮邵一在網(wǎng)上發(fā)表退學(xué)申請書，表達(dá)對應(yīng)試教育不滿的時候，遠(yuǎn)在云南的大理，有一些孩子已經(jīng)在實踐著馮邵一所向往的“更舒服、更自由”的受教育方式，他們可以選擇做自己喜歡的事，而不是“把理想葬送在無聊的考試中”。
他們是一群逃離體制教育的孩子，集結(jié)于“在家上學(xué)”等的新式教育理念下，這種理念的踐行者在全國都有分布，而大理，漸漸成為全國“在家上學(xué)”等新教育探索基地。
從華德福學(xué)校、巴學(xué)園色彩的那美學(xué)校、蒼山學(xué)堂，到反叛學(xué)校教育的蔬菜教育社區(qū)、家長共建式的內(nèi)明學(xué)堂……全國一半以上從體制內(nèi)教育走出來的家庭最后匯聚于此。大理，成為新式教育追夢者的“圣地”，而種種挫折、質(zhì)疑、焦慮也隨之而來。一切會是一個烏托邦式的夢想嗎？
“在家上學(xué)”（homeschooling)
起源于19世紀(jì)末的美國。在獲得合法地位之前，一直受到公共管理機構(gòu)的“圍剿”。1993年秋季，“在家上學(xué)”最終在美國50個州實現(xiàn)合法化。
2002年以來，在家上學(xué)已經(jīng)成為美國增長速度最快的一種教育形式，在家上學(xué)兒童以每年7%以速度增長，現(xiàn)已占適齡上學(xué)兒童總數(shù)的3%.美國大多數(shù)高等學(xué)校承認(rèn)“在家上學(xué)”的孩子獲得的全美大學(xué)入學(xué)考試SAT的成績。
近年來，由于不滿公立學(xué)校的教育模式，我國多個地方出現(xiàn)了大量在家上學(xué)的案例，教學(xué)階段涵蓋了幼兒園至高中。2010年12月開通的“在家上學(xué)聯(lián)盟”網(wǎng)站，目前用戶已有9000多人。
“如果把體制教育看作一艘泰坦尼克號，我們就是那群提前下船的人�！苯衲�7月的第三屆全國“在家上學(xué)”交流會上，從四川西昌遷居大理的吳剛自比“文化難民”，而“硬著頭皮搞新教育”則是他們執(zhí)著的選擇。
“這些能夠真正投身新教育實踐的人，無論成敗，都是已經(jīng)走在自我救贖的道路上的勇士�！贝罄�
貓貓果兒幼兒社區(qū)負(fù)責(zé)人陳鋼說。
游學(xué)社區(qū)里的Party各路在家上學(xué)的孩子們匯集于此，這里有木工、布藝、陶藝、瑜伽、搏擊、聲樂等課程
10月26日是北京來的張仰意14周歲的生日。傍晚，在蔬菜超人媽媽宋夏艷（菜媽)的親子游學(xué)客棧，四川西昌來的卷卷和大理一中、二中的幾個學(xué)生趕過來給她開Party.樓上，菜媽的女兒希希則在她的房間研究網(wǎng)絡(luò)上的穿越小說。入夜，整個客棧的孩子們都加入了這個生日Party，他們在天臺上放音樂唱歌，孩子們還打開了一瓶香檳。
每到客棧里有孩子過生日的時候，菜媽都會被女兒希希和其他孩子們追著要吃烤蛋糕，菜媽會帶著他們在廚房一起親手烘培。孩子們有時也邀請菜媽加入他們晚上的臥談會，像分享蛋糕一樣分享一點他們內(nèi)心的小秘密。
38歲的菜媽經(jīng)常一身唐裝，赤腳穿著布鞋，頭發(fā)松散地在后面束一個髻，吃飯就在自己的有機菜園供給的素菜館。只有在這個重慶女人用力地說話、大笑和走路的時候，還看得出過去外企高管的影子。除了親子游學(xué)客棧，她還是大理古城東門外大木屋教育工作坊的女主人。
每天下午4點，各路在家上學(xué)的家長們就帶著孩子匯集到菜媽的大木屋。這里有木工、布藝、陶藝、瑜伽、搏擊、聲樂等課程，10月26日這天是臺灣師傅阿寶的木工課，西安來的康康及媽媽、保定來的朱朱的父母、淮北來的趙磊及爸爸分別從古城邊緣的住處趕來，從安徽馬鞍山剛到大理沒幾天的小雪及媽媽也參加了。
在大木屋的實驗室里，希希和小伙伴們還剛剛完成了一次解剖豬心的實驗，為的是弄清楚動物心臟的結(jié)構(gòu)。這個11歲的在家上學(xué)的女孩，每天早上會帶著小狗去蒼山下的南水庫跑一圈，然后回家寫作業(yè)、上網(wǎng)，下午到大木屋或戶外去玩。
10月27日是周六，晚上菜媽特意在大木屋做了一場有機市集的Party，她帶著孩子們做奶
酪、葡萄酒和烘餅售賣，現(xiàn)場放著奧地利音樂人的自然音樂，旁邊有阿寶等打鼓助興�！盀榈氖翘嵘竽疚莸娜藲狻！�
今年年初之前，大木屋還是廣西來的蕭望野的那美學(xué)校的活動場地。如今，這個新教育的踐行者搬到了下雞邑村的安靜地帶，種了30畝自然農(nóng)耕園，學(xué)校轉(zhuǎn)型為夏令營和學(xué)習(xí)中心，她本人則在北京、深圳等城市繼續(xù)推進(jìn)教育改良。
2010年10月，北京來的陳陣曾在天涯社區(qū)發(fā)帖《逃離北上廣，愛大理更愛雙廊》，隨后在蒼山的半山腰創(chuàng)辦中國的巴學(xué)園———蒼山學(xué)堂。這和蕭望野在這年9月創(chuàng)辦的那美學(xué)校并駕齊驅(qū)，成為大理新教育的起點。而如今，蒼山學(xué)堂也被迫搬遷，只剩下兩三個孩子，跟著陳陣從東南亞游學(xué)歸來。
那美學(xué)校的關(guān)停創(chuàng)辦人蕭望野把辦學(xué)初期的這種“亂局”看成是一個自然的過程
2010年，菜媽也是因為女兒希希的教育從廣東江門來到大理的。在此之前，她是一家世界500強中外合資企業(yè)的運營經(jīng)理，丈夫在江門的銀行系統(tǒng)工作。但從幼兒園開始，希希就不喜歡學(xué)校，“每天6點起床，作業(yè)要做到晚上10點，課間10分鐘也不能去操場，拼錯的英文單詞要罰抄50遍100遍，還被班長誣告過砸窗玻璃等而被老師懲罰”。
2010年希希小學(xué)四年級時，菜媽和孩子的班主任溝通作業(yè)減負(fù)無效，就給自己報名去廣州的華德福學(xué)校上了幾天的課程，這讓她一下打開了眼界。這個源自德國的非主流教育系統(tǒng)有深厚的人智學(xué)基礎(chǔ)，40年教齡的德國籍老師在5天時間里展示了獨特的教學(xué)方式，36歲的菜媽感覺“世界觀、價值觀受到震撼，蒙蔽的靈性開始蘇醒”。
隨后她給希希報名參加成都華德福學(xué)�？偛康南牧顮I，一個多星期的時間，希希和班上的老師及十多位同學(xué)已難舍難分�！安顒e說起來很簡單，就是真正的對孩子的愛和尊重。”于是她立刻給希希報名入學(xué)成都的華德福學(xué)校，但排在學(xué)校待入學(xué)名單上的學(xué)生已有100多名，入學(xué)日期排到了一年后。
她就在網(wǎng)上搜，搜到了大理那美學(xué)校的招生啟事。學(xué)校的創(chuàng)辦人蕭望野，曾在德國志愿者盧安克所在的廣西山區(qū)做教育實驗7年，用東方精神對華德福教育進(jìn)行研究。那美學(xué)校倡導(dǎo)的靈性教育也深深吸引了菜媽。2010年8月底，她趕在那美學(xué)校開學(xué)前，辭了職，帶著希希來到了大理。
那美學(xué)校設(shè)在大理古城東門的城樓上，一開始有5個孩子，北京航空航天大學(xué)畢業(yè)的菜媽還在里面兼任了數(shù)學(xué)老師。她把蕭望野當(dāng)作啟蒙老師，在城樓下的大木屋跟著學(xué)習(xí)木工、陶藝和音樂，聆聽關(guān)于靈性教育的講演，“好像36歲了才剛剛成人”。
那美學(xué)校里，學(xué)校的孩子們在山上溯溪，晚上在篝火邊打鼓唱歌，被音樂和色彩的世界圍繞著。他們的母親們在東門城墻上聚會，想象著那個比自己更為自由快樂的童年，其中包括菜媽宋夏艷。
2010年底，蕭望野從廣西的山村走出來，希望在大理好好曬太陽治療風(fēng)濕，但很快發(fā)現(xiàn)這不可能。在廣西7年做靈性教育，不收錢，“我已經(jīng)被當(dāng)成了一個神”。
為了家長們的需要，蕭望野被推動著在大理繼續(xù)做新教育，當(dāng)她嘗試去呼應(yīng)家長們洶涌而來的情感需要時，覺得“失去了控制，找不到自己了”�！拔夷芾斫馑麄兊男枰�，但我知道我最重要的工作是面對孩子和教育研究�！�
希希在那美學(xué)校也并沒有收獲一個更為自由快樂的童年。學(xué)校一直只有五六個不同年齡段的學(xué)生，當(dāng)希希發(fā)現(xiàn)一個7歲的男孩子“經(jīng)常欺負(fù)自己的好朋友，就抱打不平打了他幾次”。老師讓大兩歲的希�；丶曳词�，菜媽聽完希希的訴說覺得很沮喪，“體制內(nèi)學(xué)校的感受又回來了”。
菜媽反思，“封閉的小環(huán)境里，孩子之間發(fā)生沖突很難釋放壓力，開放的社區(qū)才具備孩子成長需要的多樣性”。她沒有讓希希再回那美學(xué)校，開始在家上學(xué)。
此時家長反映“蕭望野的理念有些曲高和寡，不太聽得懂”，他們還在課程設(shè)計上各有自己的意見，一年一萬多元的學(xué)費也覺得貴，還希望參與包括財務(wù)方面的學(xué)校的管理�！昂艽蟪潭壬�，蕭望野有些難以適應(yīng)校長而非老師這樣一個復(fù)雜的角色�！币晃患议L說。
蕭望野則把辦學(xué)初期的這種“亂局”看成是一個自然的過程，“家長的參與比一味地模仿華德福等要有生命力”，她很希望看到新教育在大理及全國有更多的嘗試，“靈性教育不需要用學(xué)校去承載”。因此，蕭望野在今年年初，轉(zhuǎn)向以一個身心靈的學(xué)習(xí)中心來發(fā)展父母們的教育觀念和對生活的感受，并將大木屋交給菜媽去“實踐另外的可能性”。
烏托邦教育社區(qū)家長們種菜、幫廚……共建社區(qū)，孩子們在社區(qū)里獲得各種教育資源
和那美學(xué)校同時起步的蒼山學(xué)堂，也在今年年初因為一場租地官司搬離
桃溪谷。“家長對學(xué)校的教育方式和所謂民主管理也有不同意見�！币恍┘议L說，因為愛打架而被學(xué)生們“民主投票”離開學(xué)校的子軒，跟菜媽學(xué)了一段時間做菜后，現(xiàn)在在大理的某個餐館打工。
有了這些前車之鑒，做管理出身的菜媽決定不辦學(xué)，“學(xué)校和家長是客戶服務(wù)的關(guān)系，學(xué)校難以避免家長的干涉和指責(zé)。而如果是形成一個社區(qū)，大家來共建，家長不再把孩子丟給學(xué)校，情況就變了”。
菜媽上網(wǎng)了解國外的有機農(nóng)耕社區(qū)，開辟有機農(nóng)圃，做素食館，同時認(rèn)識了在大理古城街頭唱歌的叢一和高山。叢一他們是臺灣“人子社區(qū)”的成員，長期陪伴殘障人士等弱勢群體共同生活的N G O，十幾年下來形成一個緊密社區(qū)，有了孩子之后幾個家庭每年外出游學(xué)，幾年前從臺灣遷到了云南麗江。從他們身上，菜媽明白了什么是“社區(qū)”。
菜媽的素食館里來了兩個大學(xué)生義工。他們休學(xué)一年來大理打工旅行、去山區(qū)支教，“比我們20多歲的時候更清醒也更反叛，而豆瓣網(wǎng)上的休學(xué)旅行小組都已經(jīng)有上萬人了”。這些繼續(xù)推動著菜媽的思想突變。
2011年10月21日，菜媽在豆瓣網(wǎng)上創(chuàng)建“樸實無華的教育之路小組”，卷首寫道：“我?guī)еW(xué)4年級的女兒逃離廣東的體制內(nèi)學(xué)校，千里迢迢來到大理，尋求新思維的教育，卻迷失在為數(shù)不多的、但是‘曲高和寡’或者‘貴族式’的新教育中；后來我將女兒留在家里學(xué)習(xí)，期望著有那么一天，社會進(jìn)步了，真正的教育者會出現(xiàn)，我女兒的教育問題就有救了！在等待中，我女兒又大了半歲。”
“終于，在這一天，我醒悟過來。應(yīng)該集合起來，創(chuàng)辦一所屬于我們每個人自己的、先進(jìn)的學(xué)校，這所學(xué)校將在孩子的生活中產(chǎn)生重大的意義，因為它幫助孩子成為一個完整而有智慧的人�！彼凇霸诩疑蠈W(xué)”的Q Q群里發(fā)帖，“期待真心熱愛教育的朋友們加入蔬菜教育社區(qū)共同生活�！薄拔覀兊纳鐓^(qū)教育對來加入的家長孩子們是‘免費’的，加入的家庭只需要付出心力共建社區(qū)。”
此時全國的在家上學(xué)的家庭，已經(jīng)擁有一些成型的圈子，比較活躍的是義烏徐雪金創(chuàng)辦的“在家上學(xué)聯(lián)盟”網(wǎng)站和上海騰龍開通的Q Q群。2009年，徐雪金把生意交給妻子打理，帶著一兒一女在家上學(xué)。2010年12月他開通了“在家上學(xué)聯(lián)盟”網(wǎng)站，目前用戶已有9000多人。帶著兒子亮亮在家上學(xué)的騰龍，也在去年開通了“在家上學(xué)”QQ群，很快用戶就增加到1200多人。
菜媽的帖子在群里發(fā)布之后，很快吸引了騰龍等家長的注意。去年11月，騰龍聯(lián)合了北京、上海、廣州、深圳、河北等6戶家庭一同來到大理，入住菜媽免費提供的小院。
菜媽希望降低加入大理新教育的家庭的經(jīng)濟(jì)門檻，“家長們可以帶孩子在有機農(nóng)圃種菜，在素食館幫廚，孩子可以送入大理的新式學(xué)校，也可以在社區(qū)里一起在家上學(xué)”。大木屋教育工作坊有大量免費活動可以提供�！安恍枰F族’和‘精英’的標(biāo)簽，有人說我們這個是共產(chǎn)主義吃大鍋飯的烏托邦。”
從安徽淮北趕過來的趙明、趙磊父子，在這個小院子一直住到現(xiàn)在。“上下三層的院子，最多的時候住了十多戶，住不下的時候就在最大的房間里面扎帳篷�！钡痪帽г孤曀钠�，“衛(wèi)生間只有一個，廚房也是共用的，人氣是旺，可條件太差了”。
騰龍和菜媽商量，能否不要“共建”只要“教育”，教育資源可以共享，但是生活方式尊重各個家庭的條件和選擇。一個月后，騰龍帶領(lǐng)幾戶家境較好的家庭搬離菜媽的院子，入住洱海邊才村的一個大院子。
趙明和另一戶家境較差的家長留在菜媽的院子，幫助菜園收菜、買菜和素食館做菜，當(dāng)然孩子也可以在大木屋等處獲得各種教育資源�！斑^去我對教育一竅不通，現(xiàn)在對孩子的將來感到很有希望。”趙明說。
共建學(xué)堂的挫敗幾個家長倉促操辦起來的學(xué)堂里，每走一步都伴隨著巨大的爭議
和菜媽不同，那美學(xué)校的另一撥家長走了一條更為冒險的路。在去年年底那美學(xué)校遭遇辦學(xué)困境之時，這些家長“幾乎集體叛逃”，希望用“共建的、財務(wù)公開的非營利模式”另起爐灶。其中一位上海來的被稱作“何老師”的家長，和住在菜媽院子里的張仰意的爸爸“君子”、張子遙的爸爸“逍遙哥”等一拍即合。今年3月，一個家長自助式的共建型教育社區(qū)——— 內(nèi)明學(xué)堂就出爐了。
7個家長約定了教育成本均攤、教學(xué)設(shè)計和教務(wù)管理民主決策的原則，保證學(xué)堂的非營利性質(zhì)。菜媽婉拒了他們的邀請，打定主意不辦學(xué)校。君子認(rèn)為菜媽過于保守，“為了孩子的教育，我們不可能死守在菜媽的‘白領(lǐng)式’社區(qū)里，新教育的探索總是伴隨著風(fēng)險”。
隨后，在這個家長們倉促操辦起來的學(xué)堂里，每往前走一步都伴隨著巨大的爭議�！敖逃杀揪鶖�？學(xué)堂的房租十多萬，基礎(chǔ)建設(shè)也花了幾萬，都是何老師出的。”一位參與辦學(xué)的家長說，“家長們理念很多，但一到出錢的時候，大家都不出聲了。”但到頭來，“出力最多的何老師，被罵得也最多，因為沒出錢的覺得自己喪失了話語權(quán)”。
在教學(xué)設(shè)計上更是吵得不可開交。“就教學(xué)上自由一點還是嚴(yán)格一點，就分成了兩派不同意見，這兩派內(nèi)部又有不同想法，難以調(diào)和。”家長們最終請來北京的沈德培老師教授
黃帝內(nèi)經(jīng)、太極拳和站樁，劉漢及另一位老師教授聲律啟蒙和中國古代史。
“但每一次開會都似乎變成了某些老師的演講會，誰的聲音大誰主導(dǎo)，亂哄哄的，不著邊際�！卞羞b哥說，何老師和君子在這樣的議事會議上也常常針鋒相對，“一個認(rèn)為家長的參與不能影響學(xué)校的系統(tǒng)性，一個認(rèn)為無論怎樣家長的參與至關(guān)重要。”
君子堅持認(rèn)為，那美學(xué)校之所以關(guān)停，“就是因為校長權(quán)威式的教育，家長沒有發(fā)言權(quán)”。而大理目前的現(xiàn)狀，“沒有一個老師、家長可以完全勝任新教育”，所以家長的參與就變得十分重要，“這也是新教育區(qū)別于體制內(nèi)教育的最重要特征，不然又會變成另一種無力”。他的女兒張仰意，原本是北師大附中的學(xué)生，去年君子把她帶到大理，她很思念以前的老師和同學(xué)，“跟爺爺奶奶通電話時也常�？奁饋怼�。比仰意大一歲的張子遙原本也是淮南一所初中里的“尖子生”，讀完小學(xué)用了3年，讀完中學(xué)只用了5年半。為了專心學(xué)習(xí)國學(xué)，父親逍遙哥讓他以身體原因退學(xué)，去年來到大理。
學(xué)堂的家長希望孩子能住校多受老師的影響，晚上的時間老師們卻并沒有留在學(xué)堂，孩子們只能打游戲、發(fā)呆、看書、打架。仰意不能適應(yīng)住校的生活，和老師又發(fā)生了些沖突，“有時一天要哭5遍”。
學(xué)堂從七個孩子增加到十四五個，新來的家長不了解共建原則，以為是何老師個人辦學(xué)，于是一路滑向私立學(xué)堂的老路，和當(dāng)初那美學(xué)校的遭遇類似，君子、逍遙哥等四五個家長帶著孩子離開，老師暫時停課，學(xué)堂陷入困境，不到10個孩子只能跟著何老師等家長學(xué)習(xí)、爬山。
給希希在內(nèi)明學(xué)堂選修了一個學(xué)期課程的菜媽，認(rèn)為“并非是民主式共建不好，家長剛剛認(rèn)識幾天就合作共建，缺乏長時間的社區(qū)共同生活，靠開幾次會難以形成真正的共識�！�
教育“難民”們的救贖帶著孩子從體制內(nèi)教育逃出來的父母們選擇“硬著頭皮搞新教育”
內(nèi)明學(xué)堂的變故，讓菜媽的親子游學(xué)客棧里的孩子們又開始了在家上學(xué)。9月新學(xué)期以來，張仰意、張子遙和希希都不再去學(xué)堂了。雖然大木屋每天有教育工作坊，但它畢竟不是學(xué)校，緩解不了君子、逍遙哥這些希望孩子受系統(tǒng)教育的家長的焦慮。
今年5月，北京兩所中學(xué)的高三老師侯侯和喬喬，帶著一歲多的兒子阿斯根遷入大理，和菜媽聯(lián)手投資建設(shè)兩所親子游學(xué)客棧，用于接待全國來的為孩子尋找新教育的家長，收取較低的房費。菜媽帶著希希入住定位10歲以上孩子家庭的客棧，侯侯一家入住10歲以下的。“用各自家庭的氣場營造社區(qū)氛圍�！�
一年來眼前走走停停100多個為教育來到大理的家庭，大多來自深圳、北京、上海、安徽，菜媽深深體會到這些帶著孩子從體制內(nèi)教育逃出來的父母們的無力�！八麄冇X得自己沒有能力給孩子體系化的教育，就四處尋訪高人，走訪學(xué)堂，但又對新教育百般地質(zhì)疑�！�
媽媽們帶著孩子在客棧共用一個廚房，在天臺上曬衣服。幾個月的時間里，他們會走訪大理的學(xué)堂、私立幼兒園、華德福學(xué)校，和一些在家上學(xué)的家庭，為孩子尋找定制教育的過程讓他們身心疲憊�！暗妄g孩子的父母們非常虛弱，需要系統(tǒng)化的教育來支持”，被央求得多了，甚至菜媽也在考慮為他們做一個類似學(xué)堂的學(xué)校。
兩年以來，越來越多新教育的追夢者遷入大理，其中包括了“在家上學(xué)聯(lián)盟”的發(fā)起人徐雪金。今年2月，他帶著妻兒從瑞典沒有返回義烏，而是遷來了大理，之前他們?nèi)以谌鸬涞幕浇烫檬芟�，孩子也送入了�?dāng)?shù)氐膶W(xué)校�！皣獾慕逃m然好，還是比不上在家上學(xué)的優(yōu)勢；而國內(nèi)的在家上學(xué)家庭，一半以上都集中到了大理”。
2010年陳陣的蒼山學(xué)堂把21世紀(jì)教育研究院及院長楊東平———第一屆全國在家上學(xué)研討會的主辦方吸引到桃溪谷之后，大理似乎就漸漸變成了全國在家上學(xué)的家庭游學(xué)的“圣地”。今年7月，徐雪金的在家上學(xué)聯(lián)盟又在大理召集了第三屆全國在家上學(xué)自助交流會。全國的80多個家長圍繞“為什么在家上學(xué)”等問題討論了整整3天。
“如果把體制教育看作一艘泰坦尼克號，我們就是那群提前下船的人�！钡谝惶焐吓_演講的卷卷的父親吳剛語出驚人，“教育就是文化傳承的實踐，而身處當(dāng)下的文化沙漠之中的我們，就是一幫文化的、教育的難民�！迸_下有各地來的家長及新教育實踐者，“我們能繼承的文化資源如此之少，但是為了孩子和我們自己的救贖，還要硬著頭皮搞新教育”。吳剛說。
未來會怎樣
此時“在家上學(xué)聯(lián)盟”的網(wǎng)站首頁上，醒目地掛著《女孩在家自學(xué)十年用美名校優(yōu)異成績單回應(yīng)質(zhì)疑》的文章。2010年，成都在家上學(xué)的女孩蓉榕在來川招生的20所美國大學(xué)中脫穎而出，順利通過托福和SA T兩項考試，第二年被美國紐約大學(xué)、南加州大學(xué)等名校錄取。未來送孩子出國成為很多在家上學(xué)家庭的一個現(xiàn)實選擇，退一步，在家上學(xué)也不影響他們的孩子參加高考。
大理新教育的家長們似乎并不太擔(dān)心孩子們能否融入中國社會的未來。“因為對開放的新教育來說，這種融入早就開始了�！彬v龍說。“未來即使希希選擇不結(jié)婚，或者去餐廳做個服務(wù)員都可以，她是完全自由的。”菜媽的信心似乎來自于她自己感受到的自由，“過去別說種菜了，我連做飯都不怎么會�，F(xiàn)在把我丟在山里，我都能生存�！�
10月30日，蒼山腳下，一個新的“蒼海田教育互助聯(lián)盟”低調(diào)地舉行開學(xué)典禮，現(xiàn)場群集了幾十戶從全國各地來到大理尋求新教育的家長，這所小學(xué)也由家長捐資和借款共建。聯(lián)盟要求加入的家長一要了解和認(rèn)同華德福教育的人智學(xué)理念，二要和其他家長有長期共同生活的經(jīng)歷�！斑@一次，我們不想走別的學(xué)堂那樣轟轟烈烈地開場，冷冷清清地消失的老路�！甭�(lián)盟主教老師徐剛說。
記者：吳珊
來源：南方都市報
－－－－－－－－－－－“在家上學(xué)”父與子
把孩子在家上學(xué)的請求當(dāng)成父子倆一起成長的契機
2006年，小學(xué)四年級的卷卷離開學(xué)校，跟父親吳剛在家上學(xué)。
2008年，吳剛帶著卷卷從四川西昌遷居云南大理。如今，大理已成為全國在家上學(xué)的家庭的大本營。今年7月在大理舉行的全國在家上學(xué)交流會，吳剛和卷卷第一個上臺發(fā)言。
這是一對父子在逃離了學(xué)校教育后，關(guān)于愛和自由的探索故事。
大理父與子對孩子的“縱容”來自對生命的尊重
作為一個已經(jīng)在家上學(xué)6年的16歲男孩，卷卷現(xiàn)在每天的時間是這樣分配的：上午健身、讀中國古代經(jīng)典；下午學(xué)一會英語，再吹一會薩克斯，剩下兩三個小時打打游戲，或者出去環(huán)著蒼山或洱海騎車。早飯前、晚飯后，他還會站一會樁。
10月27日，這個軍事迷還花了一個下午的時間，給一架美國產(chǎn)的F15鷹型戰(zhàn)斗機的模型噴漆。他迷戀的東西還包括了北歐的黑暗、哥特金屬音樂，和《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》之類的日本動漫。當(dāng)然他也不拒絕和父親吳剛一起聽父親喜歡的莫扎特和巴赫，甚至也開始跟隨父親親近道家和fo法。
父子倆在大理古城東門內(nèi)租了一個二層的小院，一條樓梯將二樓他們各自的房間隔開。周末的早上卷卷外出晨跑回來的時候，吳剛已經(jīng)把早餐擺到了餐廳的桌上。外出一起騎車、游泳、散步、見不同的朋友、聊天，是父子倆在大理做得最多的事情。不知是不是因為家里沒有女人，男人們之間的親情以特有的方式遞進(jìn)了一層。
10月27日這天傍晚他們又去東門外的城墻上散步，卷卷提出想給遠(yuǎn)在廣東韶關(guān)的14歲的女友送一個禮物，問起老爸有沒有什么好主意。父子之間這種關(guān)于性的討論，在卷卷很小的時候就開始了。大概在卷卷四五歲的時候，吳剛就給他看過一部B B C拍攝的叫《人體漫游》的紀(jì)錄片，描述了人的出生到死亡。那時他就開始思考“人是怎么來的，什么是性，什么是人，什么是生命”。
老爸對他的“縱容”包括了對中國的一些作家“大放厥詞”。他向來會參加老爸朋友間的飯局，一次在座的央視名記柴靜向他推薦了羅永浩的《我的奮斗》。他回家看完后，對著老爸滔滔不絕地批判了一個半小時。“文字那么口語化，自己的思維還背負(fù)著體制的枷鎖，卻又?jǐn)[出反抗體制的姿態(tài)，教育年輕人去怎么尋找理想和自由，這太荒誕了！”他推崇臺灣作家張大春的《城邦暴力團(tuán)》，“文字超越了過去和現(xiàn)在的很多作家，代表了現(xiàn)在中國文學(xué)的最好水平”。
近三年來他尤其對政治哲學(xué)發(fā)生興趣，這源自朋友借給他看的林達(dá)的《近距離看美國》。老爸給他找來哈fo大學(xué)教授桑德爾的公開課視頻及書籍《公正：該如何做是好》和《批評官員的尺度———紐約時報訴沙利文案》。他一邊看一邊思考，“在傳統(tǒng)道德無法衡量的時候，我們該如何在沖突中作出選擇？在爭取公民權(quán)上，美國的媒體又是如何與政府博弈的？”完了就“為什么民主有好處”去百度貼吧上和人辯論。
他向來把老爸的朋友視同自己的朋友，對大人也直呼其名，這讓一些人覺得他“缺乏教養(yǎng)”。吳剛對這點也不加干涉。2010年吳剛在第一屆“在家上學(xué)”研討會上和其他家長對話，媽媽們說“無論怎樣希望我的孩子未來是個好人”。他對這種期待十分警惕，“被體制以道德認(rèn)同感塑造出來的集體人格，這難道就是我們教育的目的嗎？”。
今年的第三屆在家上學(xué)交流會，16歲的卷卷高大壯實，自信地站在演講臺上跟一百多位家長分享自己的經(jīng)歷。事實上他對道德觀念有自己的界限。搬來大理后他很快放棄了跟一個河南來的畫家學(xué)畫，因為他發(fā)現(xiàn)了“這個老師對妻子使用暴力”。
在大理的4年，他和原來在四川西昌和會東的同學(xué)朋友也漸行漸遠(yuǎn)。去年冬天他回去和老同學(xué)聚會，話題從食品安全問題講到了政府監(jiān)管不力。一個同學(xué)告誡他“不要批評政府”，他十分驚訝。從此他們只聊游戲、泡網(wǎng)吧，不再觸及政治和當(dāng)下的社會現(xiàn)實。
吳剛也和大理的在家上學(xué)等所謂新教育的圈子保持著距離�！暗教幎际墙箲]和不安�！彼f，“體制像一棵樹，每一片葉子都會受影響，它深入到人們的潛意識，造成感知和認(rèn)知的分裂�！庇纱怂X得包括自己在內(nèi)的家長們比孩子更需要成長。
吳剛從小在知青父母的嚴(yán)厲教育下長大，感情上更親近經(jīng)歷過民國教育的奶奶，“那種傳統(tǒng)中國家庭簡單美好的關(guān)愛，潛移默化地培養(yǎng)了我對生命本能的虔誠和尊重”。他覺得對孩子的愛，對教育的探索和發(fā)現(xiàn)的原動力，“根本上都來自這樣的尊重”。
離開學(xué)校父親考慮了一年，在分析了各種風(fēng)險之后，同意了兒子的請求
2006年，卷卷在四川西昌讀小學(xué)四年級時，向父親提出了不去學(xué)校、在家上學(xué)的請求。四年級的作業(yè)越來越多，卷卷每天要做到午夜，導(dǎo)致“視力下降、右肩肌肉緊張”，學(xué)校的體育課又常常被擠占。
卷卷對學(xué)校的排斥還源于對一些老師灌輸?shù)膬?nèi)容的反感。思想品德課老師讓列舉平時愛看的電影，卷卷寫上了《星球大戰(zhàn)》等美國大片。“老師看了很憤怒，讓我擦掉重寫，只能寫有教育意義的動畫片。老師有絕對的權(quán)威，甚至?xí)w罰學(xué)生�！本砭碚f。
加入少先隊時要對著隊旗宣誓，“在集體氣氛的渲染下，每個人都覺得這是很榮耀的事”，這個較真的孩子說，“但是沒有人解釋宣誓詞的含義，我們到底是什么樣的人呢？”
卷卷覺得自己發(fā)現(xiàn)了一些“真相”后就更加懷疑。校長三令五申辦公室和教室里不能抽煙，但是他親眼看見“校長在自己的辦公室里抽煙”。父母在他三歲時候離婚，他的數(shù)學(xué)老師后來成為父親的女友，他從老師那里得知“學(xué)校一直在校服的經(jīng)費上賺錢”的秘密。
卷卷提出在家上學(xué)的請求后，吳剛整整考慮了一年。他想起自己的小學(xué)時代。那時中國剛剛改革開放，新思想從西方傳進(jìn)來，但是社會還處于高度封閉的狀態(tài)。
吳剛的父母是從四川自貢下放西昌會東的知青，小學(xué)的時候，他讀完了所有能找到的中國古典文學(xué)的經(jīng)典�！啊镀邆b五義》之類的讓我崇拜個人色彩濃厚的英雄�！背踔袝r他經(jīng)常出去打架，也愛看課外書。父母給他訂閱的《少年科學(xué)》讓他進(jìn)入計算機的世界，他也幻想著《第三次浪潮》中描述的未來。初中時受班主任的影響，他還對周昌忠的《創(chuàng)造心理學(xué)》發(fā)生了興趣。高中時，他沉浸在《莎士比亞全集》、《約翰·克利斯朵夫》、《系統(tǒng)論》和《信息論》等的世界中，母親幾乎從不拒絕他買書的要求。
但這種內(nèi)在的自由也讓他和體制內(nèi)的教育產(chǎn)生割裂感，初中時，他就曾向母親提出不想去學(xué)校了�！皟�(nèi)心與現(xiàn)實有那么多的沖突，我一直以為我對現(xiàn)實的拒絕是錯的�！眳莿傉f，但當(dāng)他越來越多地了解自己的國家，了解爺爺奶奶、父母和自己這三代人所身處的時代后，他的孤獨和無助感消失了，“這是時代的錯，不是我的”。
時間過去了20多年，國家在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但當(dāng)孩子說出跟自己相似的學(xué)校體驗時，吳剛才發(fā)現(xiàn)教育的滯后是多么可怕�！吧踔帘任易x書的時候更沒有文化氣息和悖離人性。”卷卷一個班七八十個學(xué)生，吳剛看到女友每天要花700分鐘來批改作業(yè)，“沒有贏家，都是受害者”。
那時吳剛已經(jīng)從父親工作的縣水利局跳出來做計算機的生意，一年的思考讓他覺得“過去的整個價值觀走到了盡頭，自我學(xué)習(xí)的需要不亞于卷卷，亟待獲得一個獨立的學(xué)習(xí)空間”。由此他把孩子在家上學(xué)的請求當(dāng)成父子倆一起成長的契機，在分析了各種風(fēng)險之后，同意了這個請求。
自由地探索他相信孩子的潛能像一條河流，只要不去破壞并施加保護(hù)，就會自然地流淌出來
2006年暑假，吳剛開始給卷卷制定教學(xué)計劃，希望他能“東西方文化兼學(xué)，未來成為一個世界公民”。從《三字經(jīng)》、《千字文》、《道德經(jīng)》，到鍛煉英語發(fā)音的語音神軟件、新概念英語，到美國科學(xué)探索者系列的自然科學(xué)教材；為了能多角度看待歷史，他還給孩子準(zhǔn)備了呂思勉的《中國通史》、張蔭麟的《中國史綱》、柏?fù)P的《中國人史綱》等。
為了孩子看得更清晰，他甚至畫出了“思維導(dǎo)圖”�？删砭砜吹竭@些的第一反應(yīng)是，“我學(xué)這些干嗎”？吳剛反思，在家上學(xué)最初的兩年，對學(xué)習(xí)的體驗還是受著學(xué)校教育的影響，知識性的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活是脫節(jié)的。“而悖離常識、認(rèn)知與感知分裂恰恰是體制教育種下的惡果�！彼械嚼Щ�，懷疑自己是否有能力清除這種影響，最后“索性讓孩子自由地閱讀，與人交往，自己去探索認(rèn)知真實的世界”。
吳剛相信孩子的潛能就像一條河流，只要不去破壞并施加保護(hù)，就會自然地流淌出來。小時候卷卷很愛爬院子里那幾棵樹，爺爺奶奶每次看到都要阻攔；父親從不阻攔，只告訴他越高會越危險，并站在一旁看護(hù)。“是尊重內(nèi)心的生活還是社會定義好的模式？”卷卷從父親的言傳身教中得到答案。所以他從小就顯得熱情而勇敢，上幼兒園時有外教老師到班上交流，只有他坦然站起來對話。
卷卷三歲那年，父母因為感情問題離婚。三年級讀完，父親帶他從會東去了西昌。
在家上學(xué)一年多之后，有天卷卷回來告訴老爸，他原來那個小學(xué)的男同學(xué)們在傳看日本的A V和香港三級片。吳剛為此非常焦慮，“是強迫卷卷不看，還是開放讓他看”？卷卷后來自己放棄了和男生去看片，“會破壞自己對情感關(guān)系的理解”。吳剛認(rèn)為這是在自由開放的狀態(tài)里，孩子的理性的自動建立。
但是經(jīng)歷了這一切，吳剛覺得“西昌這個地方的文化背景不合適孩子的成長，離開的時候到了”。經(jīng)弟媳的推薦，2008年北京奧運會時，他帶著孩子來到大理。7天的時間，大理的自然風(fēng)光和人文環(huán)境給他們很大沖擊，他們迅速結(jié)識了本地外地的畫家、國外的作家、大
理石商人兼詩人、武師、政府官員，及各路上師、道長、神父、牧師和阿訇。這是一個突然朝他們打開的新世界，“文化生態(tài)對孩子來說太好了”。所以在第六天，吳剛就去找中介公司租房了。這年12月底，他和卷卷終于遷居大理，擁有一片完全屬于他們自己的空間。
不過2010年，在大理的吳剛和卷卷又經(jīng)歷了一場考驗。這年卷卷打P C游戲幾乎成癮，“除了吃飯睡覺就是沉浸在游戲的世界中”。吳剛為此焦慮了半年，他開始和卷卷爭吵，斷了他的網(wǎng)絡(luò)，最后還動手打了他。
吳剛怎么也沒想到自己還是受了過去父輩教育的影響，“把自己的脆弱宣泄在孩子身上”。為此他特地帶著卷卷去成都找了兩位心理學(xué)專家，評估卷卷的心理狀態(tài)。結(jié)果他們一致認(rèn)為卷卷很健康，“理性、認(rèn)知能力強”，“倒是提醒我需要反思自己”。吳剛后來明白“這就是孩子所面臨的時代，他需要和社會有聯(lián)結(jié)感，我必須接受”。
“放松一點，老爸，緊張只會帶來更多沖突�！眳莿偪刂撇蛔∽约呵榫w的時候，卷卷會要求自己呆一會，換個時間約他出去散步聊天。吳剛也向卷卷坦陳自己的成長經(jīng)歷，讓孩子了解自己的局限。
卷卷眼里來大理的這4年老爸一直在變，“變得越來越成熟、開放”，父子之間也越來越信任和依賴。吳剛對這一切充滿感激，“我接觸了很多人，看了很多書。最重要的，卷卷的成長給了我很多啟示，我心懷感激�！�
記者:吳珊
來源:南方都市報
－－－－－－－－－－－中國家長教育之困：“桃花源”式教育爭議四起
日前，湖北武漢7對父母放棄城市優(yōu)質(zhì)教育，“歸隱”鄉(xiāng)下自辦“桃花源”式教育，再次引發(fā)有關(guān)“在家上學(xué)”的爭議。與這些“主動掉隊”的家長相比，另一部分家長卻在追求“快進(jìn)”，而更多的家長則是兩難選擇之中無奈與糾結(jié)。中國家長的教育困局如何破解，令人深思。
“桃花源”式教育惹爭議 “在家上學(xué)”的是非對錯
近日，武漢7對父母放棄城市的優(yōu)質(zhì)教育，在鄉(xiāng)下找了一所廢棄的小學(xué)，自己教孩子誦經(jīng)讀典、練習(xí)書法。此舉被解讀為“桃花源”式教育，輿論對其褒貶不一，一時爭議四起。
“完全理解并贊成這種做法，我要有條件，肯定也會這樣做�！惫┞氂趪鴥�(nèi)一家知名出版社的夏女士在接受中新網(wǎng)記者采訪時干脆利索的說道。夏女士的兒子今年讀初中一年級，回首近幾年求學(xué)路，她認(rèn)為，當(dāng)前教育圍繞成績升學(xué)，灌輸知識，讓孩子學(xué)無樂趣，在人格、品德、心理、社會責(zé)任感等方面可以說是無教無育�！斑@樣的教育，不要也罷�！�
來自山東的王先生是一名六年級孩子的父親，他與夏女士持相反觀點。他表示，即使自己有條件也不會這樣做，教育孩子必須放在社會中進(jìn)行�！叭魏紊鐣加胁煌晟频牡胤�，不論在教育方面還是其他方面，但不能因為有問題就逃避和放棄。”
在北京工作的林女士是一名一年級小學(xué)生的母親，她也不贊成這種做法。“家長的知識和對一些事情的看法不夠全面，而且孩子需要與外界有接觸。”她認(rèn)為，“雖然目前一些措施存在不合理性，但相信會有改善，因為畢竟國家正在高速發(fā)展中，我們要對教育有信心�！�
其實，武漢的7對父母并非“在家上學(xué)”的首例。此前，已有多地出現(xiàn)過開設(shè)“家庭私塾”的家長，而網(wǎng)絡(luò)上成立的“在家上學(xué)聯(lián)盟”已有南京、上海、北京、廣東、成都等20多個分站點，群體內(nèi)交流頻繁。
“開學(xué)一個月，摧毀家長6年教育觀。”一位家長曾在媒體自述送6歲女兒上學(xué)期間遇到的種種憂慮。追問“6年后，我將收獲怎樣的孩子”，文章直指學(xué)校教育積弊，引發(fā)輿論對于現(xiàn)代私塾等另類教育的關(guān)注。
“在家上學(xué)”已非個案，是非對錯難解難辨。對此，中國教育學(xué)會名譽會長、北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)在接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，這個問題比較復(fù)雜，不能簡單說是贊成或反對，主要問題是現(xiàn)在大家對教育有點失去信心。
顧明遠(yuǎn)指出，“在家上學(xué)”也是一些家長比較無奈的做法，不能去責(zé)怪他們。但需要指出的是，從目前情況來看，離開了學(xué)校，對小孩的發(fā)展不是太有利。他認(rèn)為，這種做法只能算是一種補充，比如利用寒暑假對孩子進(jìn)行家庭教育，而這種完全脫離學(xué)校的教育是不可取的，義務(wù)教育還是應(yīng)該在學(xué)校進(jìn)行。
全國人大常委、中國教育學(xué)會副會長朱永新在接受中新網(wǎng)記者采訪時認(rèn)為，家長沒必要這么做，孩子畢竟是社會的動物，應(yīng)該在學(xué)校里有群居的生活。
朱永新指出，嚴(yán)格來說，“在家上學(xué)”這種做法是非法的。國家義務(wù)教育法第五條明確規(guī)定，“適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時入學(xué)接受并完成義務(wù)教育�！�
“中國現(xiàn)行教育體制是存在一些問題，但不能因為出現(xiàn)問題就放棄整個教育體制，讓孩子走回家庭或另外一些教育之路�！敝袊嗌倌暄芯恐行闹魅污苡⒃诮邮苤行戮W(wǎng)記者采訪時認(rèn)為，在孩子的教育中，家庭無法代替學(xué)校，真正要下功夫的是把教育通過改革搞好。
害怕“掉隊”VS主動“掉隊” 中國家長陷教育之困
近期，河南一項新規(guī)明確規(guī)定幼兒園應(yīng)以玩為主，防止小學(xué)化、成人化傾向，不料卻遭家長反對，引來“不”聲一片。這與讓孩子“在家上學(xué)”這些主動“掉隊”的家長形成鮮明對比，這些家長懼怕“掉隊”，追求“快進(jìn)”，使得名目繁多的補習(xí)班幾將孩子的業(yè)余時間吞噬殆盡。
林女士表示，面對這種兩難選擇，自己確實也很無奈。她表示自己也是支持幼兒園以玩為主，但是面對“幼升小”的壓力，自己只能變成怕“掉隊”里的一員。
“無奈，糾結(jié)，我想大多數(shù)中國家長都會有�！毕呐空J(rèn)為，在國內(nèi)發(fā)展，學(xué)歷畢竟還是個門檻，有才沒證又無人脈關(guān)系，孩子想有發(fā)展相對來說比較困難。她說，自己是順由孩子個性，如果他能隨大流，愿意在校學(xué)習(xí)，為成績升學(xué)去當(dāng)個拼命三郎，支持他。如果他不愿意在學(xué)習(xí)上下功夫，只要基本知識能掌握，也不勉強他，多發(fā)現(xiàn)他的潛能在哪，刻意在他的興趣愛好上加以培養(yǎng)。
有人主動“掉隊”，有人追求“快進(jìn)”，更多的家長則是在兩者之間徘徊掙扎，這成為中國家長面臨的教育之困。顧明遠(yuǎn)分析認(rèn)為，之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要歸咎于制度問題和觀念問題。
他解釋說，這里所謂的制度問題，不僅僅是教育方面，還包括收入分配制度等其他社會制度。為什么家長都要求孩子上好的學(xué)校，導(dǎo)致競爭如此激烈，就是因為考上好的大學(xué)就能找到一份好的工作，將來就能得到一份好的收入。
他認(rèn)為，觀念問題也是很重要的影響因素，長期形成的“學(xué)而優(yōu)則仕”深入人心，很多人之所以都報考公務(wù)員，就是因為公務(wù)員有權(quán)力。
此外，職業(yè)教育不夠發(fā)達(dá)也是導(dǎo)致這種困境的原因之一。“中國長期以來不重視職業(yè)教育，誰愿意讓自己的孩子當(dāng)一個工人？”顧明遠(yuǎn)指出，這既是制度問題，也是觀念問題。他認(rèn)為隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，職業(yè)技術(shù)工人工資提高，很多人就不一定去追求學(xué)歷，因為出路變多，競爭程度就會相對降低。
基于上述分析，顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，追求“掉隊”與懼怕“掉隊”的困惑，折射的其實是一個社會問題，家長應(yīng)該用平靜的心態(tài)去看待，不能一味逃避，因為在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，沒有真正的“世外桃源”。
中國家長教育困局待解，顧明遠(yuǎn)表示，其關(guān)鍵在于推進(jìn)教育均衡發(fā)展。“從教育制度層面而言，應(yīng)該增加相關(guān)投入。從國家層面來講，要完善收入分配制度，縮小收入差距，使人們出路多元化。”他認(rèn)為，中國教育一直在發(fā)展，會往好的方面走，前途還是很光明的。
夏女士則認(rèn)為，中國現(xiàn)行教育體制最大的問題是沒能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望，沒能培養(yǎng)孩子該怎樣來獲取有用的知識。學(xué)習(xí)成為孩子的負(fù)擔(dān)，以分?jǐn)?shù)來衡量一切是最大的詬病。她認(rèn)為，最實際的第一步就是取消孩子的家庭作業(yè)，讓孩子放學(xué)就是放飛。
“我們的教育還不盡如人意，必須改進(jìn)，這是毫無疑問的�！� 朱永新認(rèn)為，一方面要提升教育品質(zhì)，另一方面要幫助家庭更好懂得和理解教育。
“放棄孩子應(yīng)該享有的學(xué)校教育，不是一個具有普遍性的方法�！臂苡⒅赋�，教育的目標(biāo)是希望孩子能夠全面發(fā)展，因此全社會應(yīng)該共同關(guān)注教育、支持教育，同時要有正確的教育理念和科學(xué)的方式方法。
來源：中國青年報
