fo法講一切唯心造。很多人不認(rèn)可，說(shuō)世界是唯物的。什么意思呢？如果說(shuō)世界是你看到的、聽到的、聞到的、嘗到的、摸到的、感知到的，那么，世界是唯一的，但是，每個(gè)人對(duì)世界的評(píng)價(jià)都有所不同，可見，眾生的眼耳鼻舌身感知到的世界并不是真正的世界，世界是因?yàn)楸娚鷮?duì)他的評(píng)價(jià)才有了意義，世界是唯心所現(xiàn)。所以，fo才說(shuō)，一切唯心造。
善人道里講到人是由性，心，身組成。人有三性二心一身。
三性包括：習(xí)性，稟性，fo性；
二
心包括兩面：心的陰面叫魂，死后為鬼魂；陽(yáng)面叫神，死后為元神；
身體是肉身，由眼耳鼻舌身組成。
凡夫認(rèn)為身體是自己，成就的人知道fo性才是真我。并由此唯心造出四大世界。
人有四種情緒：喜怒哀樂，分別對(duì)應(yīng)著四大世界：地獄，苦海，天堂，極樂。
哀，是苦海，計(jì)較是苦海的根。是因計(jì)較而痛苦，來(lái)自習(xí)性；苦海里的眾生認(rèn)為身體就是他自己，所以，無(wú)比貪婪。一切心念都是為自己好，叫損人利己。苦海眾生的特點(diǎn)是：心隨境轉(zhuǎn)，一生坎坷，多災(zāi)多難，屈志難伸，懷才不遇，心情低落，有“憂思悲恐驚”這五種哀。（注：不同于中醫(yī)所講的七情：喜怒憂思悲恐驚)
怒，是地獄，嗔心是地獄的根。就是發(fā)脾氣，來(lái)自稟性；跟人計(jì)較，人家不服，就起嗔心，即造地獄業(yè)，是鬼來(lái)當(dāng)家。地獄里的眾生要受刑法，在陽(yáng)世表現(xiàn)為：身心憔悴，為境所傷，體弱多病。
喜，是天堂，贊美是天堂的根。是因看到對(duì)方好處而高興，對(duì)應(yīng)著哀，有分別，心還是動(dòng)的；天堂眾生已經(jīng)轉(zhuǎn)了習(xí)性，以元神當(dāng)家，其特點(diǎn)是，心能化境，快樂人生，�；垭p修，富貴兼得，遠(yuǎn)離貧賤，廣結(jié)善緣，得道多助，一生順?biāo)臁?br >樂，是極樂，傻樂是極樂的根。見什么都樂，好也樂，不好也樂，表面象傻，實(shí)際是大智若愚，沒有了分別念，心不動(dòng)，人間是傻，極樂是樂。在極樂世界的，fo性真我做主，能轉(zhuǎn)一切境，能度一切苦，已非眾生，菩薩境界，這個(gè)境界的特點(diǎn)，講的太多了，我就不贅述了。
總之，你的心是什么狀態(tài)，你的心就在哪一個(gè)世界。
所以，不看別人毛病，不計(jì)較，就不會(huì)痛苦，就斷了苦海的緣分；人不發(fā)脾氣，不起嗔心，就斷了地獄的緣分；人學(xué)會(huì)找人好處，自己喜，學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)別人，讓別人喜，就是把人送進(jìn)天堂，自己也去了天堂，富貴二字，都在里面啦；人如果明白因果，好也樂，不好也樂，明白一切都在因緣和合，那么，心就在極樂了。
心態(tài)決定一切，你的心處于什么狀態(tài)，你的心就在哪一界。地獄，苦海，天堂，極樂自己選擇！
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菩提之行
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大悲堂2010年廣州fo友會(huì)集錦
－－－－－－－－－－－四大世界，我們用哪個(gè)字做人，就是哪個(gè)世界的人阿。
－－－－－－－－－－－得病就是地獄，貪心就是苦海。
認(rèn)不是排陰氣，找好處長(zhǎng)正氣
想出地獄，脫苦海，來(lái)，我們先一起找好處，認(rèn)不是吧
－－－－－－－－－－－生氣發(fā)脾氣就是地獄，計(jì)較就是苦海
計(jì)較源于貪心，生氣發(fā)脾氣必得病。
－－－－－－－－－－－受教了。。。我決心要做個(gè)fo國(guó)人。。
－－－－－－－－－－－這個(gè)四大世界和王善人講的相一致啊
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