導(dǎo)讀：現(xiàn)代人飽受肥胖、失眠、亞健康等疾病折磨，諸多朋友在經(jīng)歷了西醫(yī)院諸多的檢查與治療后，不僅身體沒(méi)有任何好轉(zhuǎn)，甚至具體是什么疾病都不清楚，而后通過(guò)求助針灸卻取得了較好的效果。那么針灸治病的原理是怎樣的呢？如何辨別針灸醫(yī)師水平的高低呢？本文將為您詳細(xì)講述！
針灸治病的三層次
下層功夫：是醫(yī)生通過(guò)有針刺激患者穴位，把病患者自己的真氣調(diào)動(dòng)出來(lái)，沖開(kāi)被阻塞的穴位，使體內(nèi)與外界的天地正氣接通，再配合食物和藥物，把五臟六腑之氣調(diào)順，這就是下層次的針灸治病原理。這對(duì)于元?dú)獗容^充足的青、壯年，一般效果不錯(cuò)，但是對(duì)于老年人或者元?dú)夂膿p厲害的人來(lái)說(shuō)，這種方法效果就不是很明顯，因?yàn)槔夏耆伺c元?dú)獠蛔愕牟∪耍词雇ㄟ^(guò)刺激穴位，也很難把他正氣調(diào)動(dòng)起來(lái)。因此在這個(gè)層面的醫(yī)生是通過(guò)刺激病人的穴位，調(diào)動(dòng)本身元?dú)怛?qū)趕病邪，使五俯六藏之氣恢復(fù)正常運(yùn)行狀態(tài)，同時(shí)加強(qiáng)休息，一般就可以恢復(fù)。這個(gè)就相當(dāng)于整個(gè)國(guó)家里，“農(nóng)業(yè)部門”收不了“糧”，“工業(yè)部門”就沒(méi)有原材料生產(chǎn)“產(chǎn)品”，于是“商業(yè)部門”也就沒(méi)有了流通的貨物，雖然目前這三個(gè)部門都很弱，但功能都還在，現(xiàn)在通過(guò)針灸把“農(nóng)業(yè)”、“工業(yè)”和“商業(yè)”三個(gè)部門激活了，激活后可能仍然存在“農(nóng)業(yè)部門”產(chǎn)量不高，工業(yè)部門加工質(zhì)量也不高，商業(yè)部門也不夠活躍的局面，但只要他們?nèi)咧g的渠道保持暢通，三個(gè)部門都是可以滿足自身需求的。但在不正常的時(shí)候，“農(nóng)業(yè)部門”出現(xiàn)了問(wèn)題，那么其他兩個(gè)部門就被困住了，“農(nóng)產(chǎn)品”沒(méi)有辦法正常運(yùn)到“工業(yè)區(qū)”，“工業(yè)部門”沒(méi)有原材料供應(yīng)，因此 “工業(yè)部門”不能夠生產(chǎn)，因此“商業(yè)部門”也就沒(méi)有商品可以出售，在這種情況下，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)“農(nóng)業(yè)部門”進(jìn)行進(jìn)行刺激，恢復(fù)“農(nóng)業(yè)部門”的正常狀態(tài)，就理順了三個(gè)部門的關(guān)系，自動(dòng)就恢復(fù)了正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
中層次的針灸功夫：醫(yī)生是以自身強(qiáng)烈的正氣導(dǎo)進(jìn)病人的穴位里面，這個(gè)層次的醫(yī)生扎針的手法比普通的醫(yī)生更能找到玄妙點(diǎn)，而且能把醫(yī)生的能量和針灸、湯藥的能量相互配合起來(lái)，從而能夠起到意想不到的效果。
上層次的針灸功夫：醫(yī)生能夠用意念調(diào)動(dòng)天地之正氣灌注到針上，當(dāng)針灸一進(jìn)入患者體內(nèi)的時(shí)候，就把天地的正氣灌注到了病人的體內(nèi)中。當(dāng)然這個(gè)調(diào)動(dòng)是很復(fù)雜的，只有醫(yī)生內(nèi)功修煉得很好才有可能。大家可以看看《大道行》里面的針灸治療方法。醫(yī)生如果能把無(wú)極天的能量調(diào)動(dòng)的話，還不能夠起死回生嗎？這個(gè)層次的醫(yī)生，用針甚至不需要進(jìn)入患者體內(nèi)，他調(diào)動(dòng)的能量只要一靠近病患者，患者身上的病氣就不斷往外排，而且這個(gè)往排的過(guò)程中伴隨補(bǔ)的，攻補(bǔ)兼施，這個(gè)效果就是完全取決于醫(yī)生的功力了，這樣的上層中醫(yī)是屬于神仙級(jí)別的人了，為什么叫神醫(yī)呢？就是他是非人力所為，因?yàn)槿诉�是在肉團(tuán)上打轉(zhuǎn)。南懷瑾先生的《莊子喃嘩》里面有講到，神仙他站在哪個(gè)地方，哪個(gè)地方就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，當(dāng)?shù)氐谋娚膊粫?huì)有毛病，神仙根本不需要做什么。
高級(jí)的神仙他會(huì)去哪里呢？呵呵，其實(shí)神仙就在我們身邊混世和俗，當(dāng)神仙來(lái)到我們身邊的時(shí)候，我們凡夫俗子還把神仙當(dāng)做壞人拒絕于門外。不是神仙不慈悲，而是我們凡夫俗子沒(méi)有這個(gè)福分。如果高層次的醫(yī)生看到我們疾病的病根后，悲憫世人，但在他幫我們清楚垃圾排除病氣的時(shí)候，如果我們把神仙幫我們清除垃圾的過(guò)程看做是和我們過(guò)不去，那神仙也難治了。如果說(shuō)話還不干凈，那么神仙也不想結(jié)惡緣，因此不是神仙不慈悲，而是我們自己的原因，神仙（fo)只度有緣人。什么叫可度？首先自己愿意人家來(lái)度，自己愿意接納別人的意見(jiàn)，。
這是針灸的第一個(gè)內(nèi)容，也是在中醫(yī)學(xué)校無(wú)法學(xué)到的。
所有下等的醫(yī)生只能夠按照普通的方法；稍微厲害一點(diǎn)的中醫(yī)，他就善于利用湯藥與天地環(huán)境等結(jié)合；上等的醫(yī)生他就有起死回生、鬼斧神工之妙。天地萬(wàn)物都在一掌中，這就是神仙的力量。而所謂神仙的力量就是人修煉、修定到一定境界后心神像激光一樣專一，自然天地的能量就能夠受到他的感應(yīng)，然后他把感應(yīng)到的正氣引入針后再傳到患者身上，自然就有不可思議之神效了，更高層的神仙，連針都不需要，針還停留在有形層面，高層次的神仙只要一個(gè)念頭，就可以把正氣灌入患者身體里面，把病邪根除。老子度徐甲的故事中，老子只是一個(gè)念頭，一個(gè)符箓就進(jìn)入徐甲的體內(nèi)，徐甲的一堆枯骨就能夠活過(guò)來(lái)，一般人看到就當(dāng)做神話故事了，當(dāng)然這已經(jīng)不是一般世俗的肉團(tuán)世界的人可以理解的。為什么一對(duì)枯骨還可以活呢？因?yàn)樗@堆枯骨里面還有向道之心，既然有向道之心，老子慈悲，看著他可憐，就動(dòng)了一下念頭，給他一個(gè)符箓，這個(gè)符箓就是老子的太玄陽(yáng)生符。
所有的生命都是這個(gè)能量生出來(lái)的，人類懷孕的時(shí)候，就是有這種能量的參與，然后他才慢慢的生長(zhǎng)大，人最先形成的是腎，天一生水，腎屬水，這些奧妙就不是你們中醫(yī)學(xué)所能夠搞清楚的了，對(duì)天地都搞不懂，理解不了固態(tài)身、氣態(tài)身和光態(tài)身的演繹關(guān)系，就沒(méi)辦法搞清楚這些道理的，中醫(yī)就很玄了，這些領(lǐng)域和中醫(yī)相比，那就是玄之又玄了。
分靈、分身與分神
分靈和分神那個(gè)境界更高呢？哪個(gè)是先天哪個(gè)是后天？我們一般人會(huì)說(shuō)那個(gè)那個(gè)分神了，但沒(méi)有人說(shuō)分靈了，如果我們分靈了，會(huì)怎么樣？魂飛魄散，魂都跑了，變成鬼魂野鬼。中國(guó)的漢字的構(gòu)詞是很有味道，民日用而不知，修道修得好的，可以身外有身，就是可以分靈。分靈、分身和分神，這個(gè)三個(gè)術(shù)語(yǔ)要好好去研究它們的差異，靈是屬于光態(tài)身，分神是屬于固態(tài)身、氣態(tài)身和光態(tài)身同時(shí)混合，一個(gè)人可以同時(shí)分神干幾件事，而且可以干得都不亂，很有秩序。比如我有時(shí)候在上課，看到學(xué)生又走神了，就敲敲桌子，并且提醒他們不要走神，為什么說(shuō)是走神？因?yàn)槭巧衽芰耍瑳](méi)有專注在這件事情上。
神是由靈分出來(lái)的，神聚才會(huì)有靈氣，也就是凝神集氣，為什么叫凝神呢？就是心神必須的收斂，當(dāng)神聚到了一個(gè)頂點(diǎn)時(shí)就發(fā)生由量變到質(zhì)變，當(dāng)神聚到一個(gè)程度，就會(huì)發(fā)出靈光，這個(gè)靈光就可以跟天地信息接通，接通后，這就不是肉團(tuán)層面的人能夠理解的了。因此分靈和分神的層次是不一樣的。我們凝神集氣的原理就像激光，把那些散射的光聚集到一點(diǎn)，激光的能量是不可思議，激光可以做的事情，一般的光是做不了的；神仙可以做的事情，一般人也做不了；靈能夠做的事情，神也做不了。你看到一個(gè)小孩子說(shuō)他多靈光，而那個(gè)小孩子一點(diǎn)靈氣都沒(méi)有，為什么說(shuō)他一點(diǎn)靈氣都沒(méi)有呢？很多事情他駕馭不了，他的能量不足，他的能量打不進(jìn)去，他搞不清楚，呆頭呆腦的，一點(diǎn)靈光都沒(méi)有，中國(guó)人會(huì)這樣評(píng)價(jià)一個(gè)小孩子的。
分靈是神仙的層次，分神是人的層次。如果一個(gè)人能分神做幾件事情，而且都能做好，那說(shuō)明他的定力是相當(dāng)高的，比如我們一手畫(huà)圓，一手畫(huà)方，一般人是做不好的，但是當(dāng)我們定力夠了后是可以做到的。例如有一些婦女一邊看電視、一編織毛衣，兩者都能夠做得很好，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了，如果剛開(kāi)始就這樣，她可能也做得不好。還有就是，不同級(jí)別的神仙的分靈也是不一樣的，低層次天的神仙是全身下來(lái)，而不是分靈下來(lái)，跟高層次的天的神仙分一個(gè)靈下來(lái)，是有差異的，要研究這套學(xué)問(wèn)，就必須搞清楚這些原理。例如國(guó)務(wù)院辦公室的小機(jī)要秘書(shū)來(lái)到一個(gè)小縣城，他和縣委書(shū)記相比，話語(yǔ)權(quán)會(huì)是一樣嗎？我們不能說(shuō)縣委書(shū)記的官太小吧！但是縣委書(shū)記還是要出來(lái)陪他，而且可能市長(zhǎng)都會(huì)來(lái)陪他，還要向他匯報(bào)工作。那為什么呢？因?yàn)闄C(jī)要秘書(shū)不呆在北京而是下到小縣城來(lái)，肯定是有重大事情要發(fā)生了，所以為什么說(shuō)國(guó)務(wù)院的一個(gè)秘書(shū)級(jí)別比一般的市縣級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)要高，原理就在這樣！
人法地，地法天，天有很多層，地也有很多層，如把地球當(dāng)做一層，那地球依賴的太陽(yáng)系又是一層，而太陽(yáng)系依賴的銀河系又是一個(gè)層級(jí)，如此下去，天地的概念是相對(duì)的，我們不能老是把思維層次停留在地球這個(gè)范圍，我們的思維是一個(gè)相對(duì)的概念，陰陽(yáng)也是如此，所以學(xué)中醫(yī)沒(méi)有靈氣的人是學(xué)不了的。你可以去罵中醫(yī)是偽科學(xué)，但那是無(wú)疑是一個(gè)瘋子的行為。我們不要隨便罵人，沒(méi)有調(diào)查、就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，就是有調(diào)查也不一定有發(fā)言權(quán)，因?yàn)槲覀冋{(diào)查不一定調(diào)查得清楚，不一定能搞懂。我們看做官做得好的，是不隨便發(fā)表意見(jiàn)的，沒(méi)有很明顯的好惡傾向，做官確實(shí)也需要這種定力，如果他隨便發(fā)表意見(jiàn)，就顯示出了自己的好惡、喜怒，那這個(gè)人也就比較武斷、心浮氣躁，“上有好之，下必趨之”。
下來(lái)接著講分神和分身有什么特點(diǎn)？分神一般人都能夠做得到，分身就做不到了！分身的層次比分神的高，為什么會(huì)說(shuō)神仙分身有術(shù)？就是說(shuō)神仙念頭一出去，可以在別人的面前顯示出一個(gè)有質(zhì)有形的身體形象，并且可以讓我們凡人觸摸到他的肉體，肉體其實(shí)是氣態(tài)身的一種凝聚，而氣態(tài)身又是從光態(tài)身演化出來(lái)的。
中國(guó)國(guó)運(yùn)
人是萬(wàn)物之靈，人有很多自由度，如果我們?nèi)说撵`氣被物給迷住，那就不靈活了，自由度也就縮小了。當(dāng)然其他萬(wàn)物都有靈氣，只是靈氣多少程度不同，相對(duì)石頭來(lái)說(shuō)木的靈氣是很多的，如果我們住在木屋和石屋，感覺(jué)就會(huì)不一樣，石屋冰冷冰冷的，現(xiàn)在西方國(guó)家到處都是石頭做的屋子，東方屬木，西方屬金，所以西方人冰冷冰冷的、人情淡薄、很酷，而東方人熱情。木具有很強(qiáng)的生發(fā)之氣。我國(guó)到了晚清，東方的木氣已經(jīng)變成很弱了，自然就被西方的金氣給克制，就是說(shuō)自己的樹(shù)木腐朽了，人家刀一砍，自然就倒下了，甚至不需要?jiǎng)e人砍自己也會(huì)倒下。但要是木氣很盛，別人用斧頭砍，那砍幾下斧頭就會(huì)缺了，因?yàn)閺?qiáng)木不怕金克，越砍越旺。因此中國(guó)到晚清時(shí)其實(shí)是這個(gè)國(guó)家已經(jīng)腐朽得不能夠再腐了，人家一攻過(guò)來(lái)，國(guó)家肯定倒下。但最近幾十年我們木氣重新生發(fā)出來(lái)，西方再想用這種方式來(lái)砍就不行了。因?yàn)槲覀兊厍蛏系娜祟�，是離不開(kāi)天地間這個(gè)大轉(zhuǎn)盤(pán)的。哪能由你干啥就干啥，這背后有一個(gè)強(qiáng)大的能量場(chǎng)（不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律)。
