中醫(yī)討論:破解“五運六氣”(太陽黑子)千古之謎----氣候醫(yī)學(xué),未來醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)的前沿

作者：于建國 于建成

論文摘要：由《黃帝內(nèi)經(jīng)》中五運六氣構(gòu)建的中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué)，是闡述太陽系天體運動引發(fā)太陽特別是太陽黑子對地球氣候影響，進而對人體生理、病理產(chǎn)生影響，并依此加以治療的一門醫(yī)學(xué)。隨著對這門醫(yī)學(xué)的深入研究，為生命本質(zhì)、經(jīng)絡(luò)實質(zhì)、疾病防治、氣候災(zāi)難預(yù)測研究提供了廣闊前景。這里所說的氣候，專指地球一年二十四節(jié)氣與七十二侯正常與異常表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：五運六氣 太陽黑子 氣候醫(yī)學(xué)

五運六氣，是中醫(yī)學(xué)闡述“天人關(guān)系”的一套理論，除了能夠比較準確地預(yù)測氣候、預(yù)測疾病，而且以此辨證施治卓有成效。然而，對其起源與本質(zhì)卻是千古之謎，特別是反對中醫(yī)的人士，以毫無科學(xué)根據(jù)為由，把中醫(yī)學(xué)化為巫祝一類。通過我們的研究，證明五運六氣不但具備科學(xué)的基本屬性，而且極具前瞻性。五運六氣揭示了人體的生理、病理與太陽系天體運動引發(fā)太陽特別是太陽黑子對地球氣候影響有著緊密關(guān)系，是一門科學(xué)嚴謹?shù)摹皻夂蜥t(yī)學(xué)”。

1 五運六氣的起源與本質(zhì)
五運六氣包括六氣的主氣、客氣及司天與在泉，五運的歲運、主運、客運及太過與不及等主要概念。

1.1 六氣
六氣是以大寒為開始，把一年分為六步，每部四個節(jié)氣（兩個月)，依次稱為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、終之氣，這六步的每一步都有主氣與客氣共同管理。主氣的次序是厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽，年年不變。客氣的次序是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽（注意：客氣是三陰三陽次序，而主氣是少陽與太陰易位)，客氣的位置是一年向左移動一個位置，所以，同一氣（步)在不同年份主氣是一樣的，客氣則不同。

1.1.1 主氣
地球沿著橢圓形軌道繞太陽公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)時其赤道與黃道的夾角不斷變化，使得地球上的某一點受太陽輻射的面積也隨之不斷變化，由此產(chǎn)生四季。中國古人又把四季劃分為二十四節(jié)氣或六氣，這個六氣就是五運六氣的主氣。

1.1.2 客氣
為什么，客氣的位置是一年向左移動一個位置，這正是五運六氣千古之謎癥結(jié)所在。雖然，地球上的某一點在每一年的同一節(jié)氣受太陽輻射的角度與面積是相同的，但是，其輻射性質(zhì)與強度并不相同，原因在于太陽本身拋射的物質(zhì)、能量、信息性質(zhì)與強度是不斷變化的，而這種性質(zhì)與強度變化有著一定的規(guī)律，這種規(guī)律就是太陽黑子運動周期，經(jīng)過我們的研究，證明太陽黑子運動周期是造成客氣位移的原因。
太陽黑子的成因主要是大行星對太陽引力作用造成的，爆發(fā)在類地行星和木星匯合與類地行星和木星、土星匯合兩個時候。為了更好地說明問題，我們把類地行星和木星、土星匯合稱為事件一，用“R1”表示；類地行星和木星匯合稱為事件二，用“R2”表示，周期次序用羅馬數(shù)字表示；太陽與匯合后大行星之間的連線稱為“太陽黑子矢量軸”，用“S↑”表示。
R1與R2各自的周期都是22年，R1與R2相隔11年，主要是由于太陽黑子漩渦方向相反而造成R1與R2的S↑相反。R1Ⅰ與R1Ⅱ和R2Ⅰ與R2Ⅱ各自在黃道面上相當于提前240°，如圖1所示，O點為太陽中心，假設(shè)R1Ⅰ發(fā)生在黃道A點，那么，R1Ⅱ就發(fā)生在B點，其R1ⅠS↑與R1ⅡS↑逆時針形成240°夾角并向心性相反；而R2Ⅰ發(fā)生在D點，R2ⅠS↑與A點的R1ⅠS↑向心性相反。
R1ⅠS↑、R2ⅠS↑與R1ⅡS↑都相距480°，因其向心性相反，所以將DO延長與黃道交點為E，E與A點的S↑向心性相同，A與E點的S↑相距660°。660°／ 11＝60°，正好為一氣在黃道上所在的角度，這就是客氣一年向左移動一個位置的原因。
主氣在黃道上，三之氣稱司天，終之氣稱在泉；S↑逆時針位移與司天、在泉形成夾角的度數(shù)（六氣)就是客氣的司天之氣、在泉之氣�？蜌廨喕氐绞�一氣時，R1ⅠS↑在六氣模型中消失，R2ⅠS↑在D點反向發(fā)生，使得六氣繼續(xù)輪回。

1.2 五運
五運是主要或稱簡化闡述類地行星運動規(guī)律的，通過火星、地球、金星運轉(zhuǎn)圖（見圖2)、角速度公式(φ＝ωt)可知，每隔2.2年或是504°地球與火星相匯一次，相匯后1.1年火星處在216°位置上，而地球在以太陽為中心黃道上與火星相對。
以10年為期，地球與火星相匯第一年在1位、第三年在2位、第五年在3位、第七年在4位、第九年在5位三星相匯。而第二年地球在A點，火星在4位
    四     B          5
    六     C          1
    八     D          2    
    十     E          3
這樣就得出地球五運，
年份     1     2     3     4     5     6     7     8     9     10    
五運     木↑     火↓     土↑     金↓     水↑     木↓     火↑     土↓     金↑     水↓    
位點     1     A     2     B     3     C     4     D     5     E    
天干     壬     癸     甲     乙     丙     丁     戊     己     庚     辛    
也就是說，五運是通過類地行星主要是地球與火星之間的關(guān)系，把握其對地球氣候的影響。歲運，指統(tǒng)主一年的五行之氣；主運，把一年平均分為五時，分別主持各時的五行之氣；客運，與主運類似，把一年平均分為五時，分別主持各時的五行之氣，不過它是由年干決定初運，而不同于主運的木、火、土、金、水固定主運。在12345點上稱太過，在ABCDE位上稱不及。

2 中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué)模型
隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：
五運六氣是通過綜合太陽系天體運動因素，來把握其對地球氣候影響規(guī)律，從而對疾病加以防治的一套中醫(yī)學(xué)理論。它屬于中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu)藏象論的一部分，當然與經(jīng)絡(luò)論、形器論、陰陽論緊密結(jié)合。
從藏象論角度把人體視為一個氣候系統(tǒng)，并與地球氣候系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。所謂的氣候就是風(fēng)熱（火)濕燥寒，其氣象基本要素是氣壓、溫度、濕度，“故其生五，其氣三”（《素問·六節(jié)藏象論》)，具體應(yīng)用則“六氣標本所從不同”（《素問·至真要大論》)。
中藥的應(yīng)用，并不像西藥一樣取其“有效成分”，而是從形器論出發(fā)取其象，結(jié)合藏象論取象比類，結(jié)合經(jīng)絡(luò)論歸經(jīng)。
在五運六氣氣候醫(yī)學(xué)模型中，六氣的主氣與客氣少陽與太陰易位，這是客觀規(guī)律造成的，通過這一模型“開闔樞”“參數(shù)”調(diào)整完成易位（因不涉及該文主題則另文敘述)。
氣候醫(yī)學(xué)構(gòu)建了一個以十天干、十二地支組成六十甲子的數(shù)學(xué)模型，不僅用來紀年，也用來把握地球與人體氣候。
人是自然的一部分，必然遵循著自然的規(guī)律，這才是“天人合一”的真正內(nèi)涵。它與系統(tǒng)論共同奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。

3 氣候醫(yī)學(xué)未來展望

3.1 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：五運六氣做為醫(yī)學(xué)理論模型，通過臨床實踐驗證是準確、有效的，是符合客觀規(guī)律的。那么，這一符合客觀規(guī)律的模型背后必然蘊涵著一個機理。這一機理應(yīng)該是，太陽在其耗散過程中有自組織行為，太陽系所有事物包括行星與地球上的生命都是太陽自組織存在形式。

3.2 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：太陽黑子的起因與周期蝴蝶圖雖然至今仍是個未解之謎，用流體力學(xué)并不難解釋。它為什么要產(chǎn)生，正是太陽需要自組織來調(diào)整其耗散進程以不至于使其迅速崩解。經(jīng)絡(luò)的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡(luò)隨時間浮沉現(xiàn)象與太陽黑子周期驚人的巧合，預(yù)示著經(jīng)絡(luò)這個個體進化（發(fā)育)的路線圖正是太陽混沌化中的秩序化過程在生命上的轉(zhuǎn)錄。也就是說，人體的經(jīng)絡(luò)是太陽黑子蝴蝶圖的“象”，太陽黑子蝴蝶圖是太陽的經(jīng)絡(luò)，一個自己秩序化的路線圖。

3.3 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：既然太陽系所有事物都是太陽自組織存在形式，那么，必然刻錄了太陽秩序化的痕跡，即信息，也就是中醫(yī)的“象”。中醫(yī)正是把中藥的信息，依據(jù)控制論同構(gòu)對應(yīng)性原則加以利用的，絕不像西藥停留在化學(xué)反應(yīng)低級膚淺層次上。作為中醫(yī)形體論一部分的基因?qū)W說，遵循生物全息律，不僅反映了個體生物全部信息，也勢必反映太陽秩序化信息。用基因組學(xué)來研究中草藥，正是做為戰(zhàn)略科學(xué)家陳竺院士的高瞻遠矚。

3.4 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：社會是人類活動的綜合表現(xiàn)，必然遵循從混沌化向秩序化發(fā)展進程。從五運六氣我們看到的是秩序、是和諧，五運六氣的數(shù)學(xué)模型，也正是構(gòu)建和諧社會的數(shù)學(xué)模型。和諧就是，既不要“勝”則無序，也不要“負”則無序；既不要“太過”，也不要“不及”；即不要“不遷正”，也不要“不退位”，而使社會的每一組成部分都得以均衡發(fā)展。新醫(yī)學(xué)的模式必然是“氣候、社會、心理與生物醫(yī)學(xué)模式”。

3.5 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：五運六氣與混沌學(xué)結(jié)合，加入偶然參數(shù)如彗星掠過勢必更加準確預(yù)測氣候災(zāi)難，其研究前景非常廣闊。

3.6 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：氣候醫(yī)學(xué)緊緊是《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的中醫(yī)學(xué)體系的一小部分，也就是說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將在未來相當歷史時期內(nèi)是我們?nèi)≈�不盡的寶藏。僅對五運六氣千古之謎的破解，就足以證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與前瞻性，它決不是不懂裝懂反中醫(yī)人士說的，是什么封建迷信。“廢醫(yī)驗藥”更加不可能，因為，西醫(yī)尚沒有發(fā)展到有這個本錢。反過來看，西醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在，也不過是必須納入中醫(yī)海洋的一條河川，而且，必須進行無公害化處理。用中醫(yī)方法來研究西醫(yī)，才是未來新醫(yī)學(xué)發(fā)展方向，每一個中醫(yī)工作者都做著這項研究，并卓有成效。一切對中醫(yī)行政打壓、輿論攻擊的行為，都是對人類的犯罪，余巖之流必然得到歷史公判。

主要參考文獻：
佚名 太陽系 互聯(lián)網(wǎng)
佚名 類地行星 互聯(lián)網(wǎng)
佚名 太陽黑子蝴蝶圖揭密 互聯(lián)網(wǎng)
印顯吉 論太陽黑子即是日地間天體物質(zhì) 互聯(lián)網(wǎng)
印顯吉 火星、地球、金星運轉(zhuǎn)圖 互聯(lián)網(wǎng)
黃帝內(nèi)經(jīng) 學(xué)苑出版社 1995.1 第1版
陳功 于建成 中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu) 互聯(lián)網(wǎng)
于建成 經(jīng)絡(luò)是個什么東西 互聯(lián)網(wǎng)

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－－－－－－－－－－－破解“五運六氣”（天干地支)千古之謎
----氣候醫(yī)學(xué)，未來醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)的前沿

作者：于建國 于建成

論文摘要：由《黃帝內(nèi)經(jīng)》中五運六氣構(gòu)建的中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué)，是闡述太陽系天體運動引發(fā)太陽特別是太陽黑子對地球氣候影響，進而對人體生理、病理產(chǎn)生影響，并依此加以治療的一門醫(yī)學(xué)。隨著對這門醫(yī)學(xué)的深入研究，為生命本質(zhì)、經(jīng)絡(luò)實質(zhì)、疾病防治、氣候災(zāi)難預(yù)測研究提供了廣闊前景。這里所說的氣候，專指地球一年二十四節(jié)氣與七十二侯正常與異常表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：五運六氣 太陽黑子 氣候醫(yī)學(xué)

五運六氣，是中醫(yī)學(xué)闡述“天人關(guān)系”的一套理論，除了能夠比較準確地預(yù)測氣候、預(yù)測疾病，而且以此辨證施治卓有成效。然而，對其起源與本質(zhì)卻是千古之謎，特別是反對中醫(yī)的人士，以毫無科學(xué)根據(jù)為由，把中醫(yī)學(xué)化為巫祝一類。通過我們的研究，證明五運六氣不但具備科學(xué)的基本屬性，而且極具前瞻性。五運六氣揭示了人體的生理、病理與太陽系天體運動引發(fā)太陽特別是太陽黑子對地球氣候影響有著緊密關(guān)系，是一門科學(xué)嚴謹?shù)摹皻夂蜥t(yī)學(xué)”。

1 五運六氣的起源與本質(zhì)

五運六氣包括六氣的主氣、客氣及司天與在泉，五運的歲運、主運、客運及太過與不及等主要概念。

1.1 六氣

六氣是以大寒為開始，把一年分為六步，每部四個節(jié)氣（兩個月)，依次稱為初之氣、二之氣、三之氣、四之氣、五之氣、終之氣，這六步的每一步都有主氣與客氣共同管理。主氣的次序是厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽，年年不變�？蜌獾拇涡蚴秦赎帯⑸訇�、太陰、少陽、陽明、太陽（注意：客氣是三陰三陽次序，而主氣是少陽與太陰易位)，客氣的位置是一年向左移動一個位置，所以，同一氣（步)在不同年份主氣是一樣的，客氣則不同。

1.1.1 主氣

地球沿著橢圓形軌道繞太陽公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)時其赤道與黃道的夾角不斷變化，使得地球上的某一點受太陽輻射的面積也隨之不斷變化，由此產(chǎn)生四季。中國古人又把四季劃分為二十四節(jié)氣或六氣，這個六氣就是五運六氣的主氣。

1.1.2 客氣

為什么，客氣的位置是一年向左移動一個位置，這正是五運六氣千古之謎癥結(jié)所在。雖然，地球上的某一點在每一年的同一節(jié)氣受太陽輻射的角度與面積是相同的，但是，其輻射性質(zhì)與強度并不相同，原因在于太陽本身拋射的物質(zhì)、能量、信息性質(zhì)與強度是在黃道上不同時間不同位置變化的，而這種性質(zhì)與強度變化有著一定的規(guī)律，這種規(guī)律就是太陽黑子運動周期，經(jīng)過我們的研究，證明太陽黑子運動周期是造成客氣位移的原因。
太陽黑子的成因主要是大行星對太陽引力作用造成的，爆發(fā)在類地行星和木星匯合與類地行星和木星、土星匯合兩個時候。為了更好地說明問題，我們把類地行星和木星、土星匯合稱為事件一，用“R1”表示；類地行星和木星匯合稱為事件二，用“R2”表示，周期次序用羅馬數(shù)字表示；太陽與匯合后大行星之間的連線稱為“太陽黑子矢量軸”，用“S↑”表示，S↑是由等離子體、氫氦原子、分子、中子、引力場、電磁場及各種射線集合而成，是真實存在的，性質(zhì)與強度是隨大行星運動不斷變化的。主要是由于太陽黑子漩渦方向相反而造成R1與R2的S↑向心性方向相反。
R1與R2各自的周期都是22年，R1與R2相隔11年，R1Ⅰ與R1Ⅱ和R2Ⅰ與R2Ⅱ各自在黃道面上相當于提前240°，如圖1所示，O點為太陽中心，假設(shè)R1Ⅰ發(fā)生在黃道A點，那么，R1Ⅱ就發(fā)生在B點，其R1ⅠS↑與R1ⅡS↑逆時針形成240°夾角；而R2Ⅰ發(fā)生在D點，R2ⅠS↑與A點的R1ⅠS↑向心性相反。
R1ⅠS↑、R2ⅠS↑與R1ⅡS↑都相距480°，因其向心性相反，所以將DO延長與黃道交點為E，E與A點的S↑向心性相同，A與E點的S↑相距660°。660°／ 11＝60°，正好為一氣在黃道上所在的角度，這就是客氣一年向左移動一個位置的原因。
主氣在黃道上，三之氣稱司天，終之氣稱在泉；S↑逆時針位移與司天、在泉形成夾角的度數(shù)（六氣)就是客氣的司天之氣、在泉之氣�？蜌廨喕氐绞�一氣時，R1ⅠS↑在六氣模型中消失，R2ⅠS↑在D點反向發(fā)生，使得六氣繼續(xù)輪回。

1.2 五運

五運是主要或稱簡化闡述類地行星運動規(guī)律的，通過火星、地球、金星運轉(zhuǎn)圖（見圖2)、角速度公式(φ＝ωt)可知，每隔2.2年或是504°地球與火星相匯一次，相匯后1.1年火星處在216°位置上，而地球在以太陽為中心黃道上與火星相對。
以10年為期，地球與火星相匯第一年在1位、第三年在2位、第五年在3位、第七年在4位、第九年在5位三星相匯。而第二年地球在A點，火星在4位
    四     B          5
    六     C          1
    八     D          2    
    十     E          3
這樣就得出地球五運，
年份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
五運 木↑ 火↓ 土↑ 金↓ 水↑ 木↓ 火↑ 土↓ 金↑ 水↓
位點 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
也就是說，五運是通過類地行星主要是地球與火星之間的關(guān)系，把握其對地球氣候的影響。歲運，指統(tǒng)主一年的五行之氣；主運，把一年平均分為五時，分別主持各時的五行之氣；客運，與主運類似，把一年平均分為五時，分別主持各時的五行之氣，不過它是由年干決定初運，而不同于主運的木、火、土、金、水固定主運。在12345點上稱太過，在ABCDE位上稱不及。

2 中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué)模型

隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：
五運六氣是通過綜合太陽系天體運動因素，來把握其對地球氣候影響規(guī)律，從而對疾病加以防治的一套中醫(yī)學(xué)理論。它屬于中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu)藏象論的一部分，當然與經(jīng)絡(luò)論、形器論、陰陽論緊密結(jié)合。
從藏象論角度把人體視為一個氣候系統(tǒng)，并與地球氣候系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。所謂的氣候就是風(fēng)熱（火)濕燥寒，其氣象基本要素是氣壓、溫度、濕度，“故其生五，其氣三”（《素問·六節(jié)藏象論》)，具體應(yīng)用則“六氣標本所從不同”（《素問·至真要大論》)。
中藥的應(yīng)用，并不像西藥一樣取其“有效成分”，而是從形器論出發(fā)取其象，結(jié)合藏象論取象比類，結(jié)合經(jīng)絡(luò)論歸經(jīng)。
在五運六氣氣候醫(yī)學(xué)模型中，六氣的主氣與客氣少陽與太陰易位，這是客觀規(guī)律造成的，通過這一模型“開闔樞”“參數(shù)”調(diào)整完成易位（因不涉及該文主題則另文敘述)。
氣候醫(yī)學(xué)構(gòu)建了一個以十天干、十二地支組成六十甲子的數(shù)學(xué)模型，不僅用來紀年，也用來把握地球與人體氣候。
人是自然的一部分，必然遵循著自然的規(guī)律，這才是“天人合一”的真正內(nèi)涵。它與系統(tǒng)論共同奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。

3 氣候醫(yī)學(xué)未來展望

3.1 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：五運六氣做為醫(yī)學(xué)理論模型，通過臨床實踐驗證是準確、有效的，是符合客觀規(guī)律的。那么，這一符合客觀規(guī)律的模型背后必然蘊涵著一個機理。這一機理應(yīng)該是，太陽在其耗散過程中有自組織行為，太陽系所有事物包括行星與地球上的生命都是太陽自組織存在形式。

3.2 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：太陽黑子的起因與周期蝴蝶圖雖然至今仍是個未解之謎，用流體力學(xué)并不難解釋。它為什么要產(chǎn)生，正是太陽需要自組織來調(diào)整其耗散進程以不至于使其迅速崩解。經(jīng)絡(luò)的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡(luò)隨時間浮沉現(xiàn)象與太陽黑子周期驚人的巧合，預(yù)示著經(jīng)絡(luò)這個個體進化（發(fā)育)的路線圖正是太陽混沌化中的秩序化過程在生命上的轉(zhuǎn)錄。也就是說，人體的經(jīng)絡(luò)是太陽黑子蝴蝶圖的“象”，太陽黑子蝴蝶圖是太陽的經(jīng)絡(luò)，一個自己秩序化的路線圖。

3.3 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：既然太陽系所有事物都是太陽自組織存在形式，那么，必然刻錄了太陽秩序化的痕跡，即信息，也就是中醫(yī)的“象”。中醫(yī)正是把中藥的信息，依據(jù)控制論同構(gòu)對應(yīng)性原則加以利用的，絕不像西藥停留在化學(xué)反應(yīng)低級膚淺層次上。作為中醫(yī)形體論一部分的基因?qū)W說，遵循生物全息律，不僅反映了個體生物全部信息，也勢必反映太陽秩序化信息。用基因組學(xué)來研究中草藥，正是做為戰(zhàn)略科學(xué)家陳竺院士的高瞻遠矚。

3.4 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：社會是人類活動的綜合表現(xiàn)，必然遵循從混沌化向秩序化發(fā)展進程。從五運六氣我們看到的是秩序、是和諧，五運六氣的數(shù)學(xué)模型，也正是構(gòu)建和諧社會的數(shù)學(xué)模型。和諧就是，既不要“勝”則無序，也不要“負”則無序；既不要“太過”，也不要“不及”；即不要“不遷正”，也不要“不退位”，而使社會的每一組成部分都得以均衡發(fā)展。新醫(yī)學(xué)的模式必然是“氣候、社會、心理與生物醫(yī)學(xué)模式”，正是《素問·氣交變大論》所曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，此之謂也。

3.5 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：五運六氣與混沌學(xué)結(jié)合，加入偶然參數(shù)如彗星掠過勢必更加準確預(yù)測氣候災(zāi)難，其研究前景非常廣闊。

3.6 隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們就會發(fā)現(xiàn)：氣候醫(yī)學(xué)緊緊是《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的中醫(yī)學(xué)體系的一小部分，也就是說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將在未來相當歷史時期內(nèi)是我們?nèi)≈�不盡的寶藏。僅對五運六氣千古之謎的破解，就足以證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與前瞻性，它決不是不懂裝懂反中醫(yī)人士說的，是什么封建迷信�！皬U醫(yī)驗藥”更加不可能，因為，西醫(yī)尚沒有發(fā)展到有這個本錢。反過來看，西醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在，也不過是必須納入中醫(yī)海洋的一條河川，而且，必須進行無公害化處理。用中醫(yī)方法來研究西醫(yī)，才是未來新醫(yī)學(xué)發(fā)展方向，每一個中醫(yī)工作者都做著這項研究，并卓有成效。一切對中醫(yī)行政打壓、輿論攻擊的行為，都是對人類的犯罪，余巖之流必然得到歷史公判。

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