針灸拔罐:金針探秘之王道針法

金針探秘之王道正法

桂亮

筆者在寫《金針探秘》系列期間，一些朋友在與筆者交流的過程中，希望筆者能多講解一些特效穴或速效穴一針治病的方法。筆者十分能夠理解這些求學(xué)者有這樣的想法，只是在筆者的治療理念中的確沒有所謂特效穴的概念。為什么呢？因?yàn)槿绻�片面的�?qiáng)調(diào)了某穴治療某病的思維和所謂的特效穴，就會(huì)局限了思維，從而忽視了傳統(tǒng)中醫(yī)的整體治療理念。另一方面，許多所謂的特效穴可能對(duì)某個(gè)人有很好的效果，但針對(duì)同樣病癥的其他患者卻沒有同樣的療效，在醫(yī)療實(shí)踐中這種經(jīng)不起重復(fù)的例子在臨床中比比皆是。并且所謂的特效穴所產(chǎn)生的療效，均是以通過激發(fā)消耗元?dú)鉃榇鷥r(jià)的，特效穴片面追求一針治病，這其實(shí)是一種急功近利的霸道針法。這是一種非常不好的傾向，它實(shí)真實(shí)地反映了當(dāng)前習(xí)針者普遍的浮躁心態(tài)，急于求成，缺少良好的正統(tǒng)中醫(yī)理論及相應(yīng)的治療體系，不求甚解，只求形式上“學(xué)會(huì)”了多少多少招式，而并沒有尋根求源，從“內(nèi)難”等正宗傳統(tǒng)經(jīng)典中探索針道奧妙。我們研究針灸的方向應(yīng)該是高境界的大道之修，而非低層次的小法小術(shù)的末技之求，這其實(shí)也是針道理念體系的本質(zhì)之處，是高低正邪的衡量標(biāo)準(zhǔn)，求學(xué)者不可不善加辨別也。

古人云“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”，表達(dá)了學(xué)有所成包括了三個(gè)境界：第一個(gè)境界是“技”的層次，也就是入門的層次。技就是基本知識(shí)、基本技能的意思。第二個(gè)境界是“藝”的層次，是由技術(shù)的熟練進(jìn)化而來的。了解了基本知識(shí)初步入門之后，有了一定的基本功之后，熟極而流，觸類旁通，便達(dá)到了“藝”的境界。第三個(gè)境界也是最高境界是“道”的層次。這是從“藝”的層次再度進(jìn)化而來，是“藝”的總結(jié)，“藝”的精髓，“藝”的哲學(xué)方法論，“藝”的“所以然”。若止于“藝”，那就是“知其然，而不知其所以然”，因而必須“藝進(jìn)乎道”。“道”就是“所以然”，“道”可以指導(dǎo)“藝”的進(jìn)展和“技”的熟練。因此最高的境界是“道”的層次，而一招一式只是技藝的層次。只有明白了道，才能彰顯技和藝的真正意義。這就好比“盲人摸象”，如果不了解整體之象，就會(huì)象盲人一樣，自以為自己摸的一部分就是大象，千人千態(tài)，莫衷一是。

針道也是如此，我們需要掌握的是應(yīng)該是“根本原理”或“本質(zhì)含義”及其“方法論原則”等更高級(jí)別的東西，這些東西使我們一法通，萬法通�！暗馈辈煌�于“技”和“藝”，它在“技”和“藝”之中，卻又在“技”和“藝”之外。因?yàn)椤凹肌焙汀八嚒笔撬赖�，而“道”則無處不在。只有明白了“道”，“技”和“藝”才會(huì)真正地變活。因此不要樂于小法，樂于小法則蔽大道，因?yàn)?/strong>從道的境界來看這些特效穴或所謂的特殊技法是毫無意義的，它只會(huì)阻礙你認(rèn)識(shí)真理。聯(lián)系到師承學(xué)習(xí)，求學(xué)者要達(dá)到高境界，必須要有高的起點(diǎn)，需要一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法，這就必須要首先學(xué)習(xí)一個(gè)正統(tǒng)的針灸理論體系及中醫(yī)的整體治療理念。針道中沒有似是而非的東西，沒有偷機(jī)取巧的捷徑，意圖通過掌握一些特效穴位或特殊招式而妄行針法是沒有意義的，學(xué)習(xí)針法就必須回歸傳統(tǒng)，回歸到“內(nèi)難”等經(jīng)典名著上來。把握了“道”就是王道之針，沒有把握“道”，即使有一時(shí)之效卻也是霸道之針，這就是王道針法與霸道之針的區(qū)別之所在！

筆者認(rèn)為王道之針的理念，應(yīng)該是扶正邪自去，祛邪而不傷正。所謂的霸道針法，就是以激發(fā)消耗元?dú)鉃獒樉闹委熓侄蔚尼樂ǎ�缺少完整的傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系為指導(dǎo)，雖有一時(shí)之效，卻弊大于利，在無形之中損耗了人體的元?dú)�，減少了患者的壽命，求學(xué)者應(yīng)當(dāng)加以仔細(xì)辨別。因此王道之針為針道之正法，霸道之針可謂之邪法，一正一邪有著天壤之別。臨床上王道之針必遵循先后天同養(yǎng)，以后天養(yǎng)先天的養(yǎng)生原則，補(bǔ)后天以實(shí)先天，補(bǔ)先天以長后天的治療原則，通過扶正培元之法，并不刻意追求祛邪而邪自去。整體系統(tǒng)針法正是遵循這一原則應(yīng)運(yùn)而生創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)針法，整體系統(tǒng)針法融合了補(bǔ)脾和補(bǔ)腎的理論，在針灸過程中后天與先天相互資生、相互資助，再結(jié)合補(bǔ)充臟腑后天之氣，首先立于不敗之境，真正達(dá)到扶正邪自去的療效，即使是祛邪也不傷其正氣。

持王道之針，則無敵于天下�！兜赖陆�(jīng)》云：以其不爭，故天下莫能與之爭。有了這樣完整體系的王道之針，再傳授技和藝，自然就會(huì)融會(huì)貫通。而且由于把握了“道”，就必然會(huì)靈活地運(yùn)用“技”和“藝”，一招一式自然而然、水到渠成。習(xí)王道之針首先要有悟性，其次是師承的口授心傳，針灸過程中的扶正、祛邪等不同階段，其節(jié)奏的把握與調(diào)節(jié)也不盡相同，不是過來人很難盡得其妙。求學(xué)者必須在前人的指點(diǎn)下，系統(tǒng)掌握針灸的理論體系，把整個(gè)針灸體系理解了、融會(huì)貫通了，才會(huì)真正行王道之針，從而自然能夠達(dá)到扶正邪自去，祛邪而不傷正的完美境地。因此王道之針為針道之傳統(tǒng)正法，不僅僅是針灸藝術(shù)的思想與境界的表現(xiàn)，更是一種學(xué)術(shù)之“道”的深刻體現(xiàn)。領(lǐng)悟了王道正法，才能真實(shí)的體會(huì)針道意義，由此豁然開朗，登堂入室，達(dá)到真理的彼岸。