夫人之生也，皆稟天地之氣而成形，宜乎保養(yǎng)真元，固守根本，則一病不生，四體輕健。若難，蓋因人之壯年血氣充聚，津液完足之際，不能守養(yǎng)，惟務(wù)酒色，豈分饑飽，日夜耽欲，無有休息，以致耗散精液，則
嘔血吐痰，骨蒸煩熱，腎虛精竭，形羸，頰紅，面白，口干咽燥，小便白濁，
遺精盜汗，飲食難進，氣力全無。斯因火乘金位，重則半年而斃，輕則一載而傾。況為醫(yī)者，不究其源，不通其治，或大寒大熱之藥，妄投亂進，不能取效。殊不知大寒則愈虛其中，大熱則愈竭其內(nèi)，所以世之醫(yī)者，無察其情。予師用藥治癆，如羿之射，無不中的。余以用藥次第，開列于后，用藥之法，逐一條陳。如嘔血
咳嗽者，先服
十灰散劫住，如不住者，須以
花蕊石散止之，大抵血熱則行，血冷則凝，見黑則止，此定理也。止血之后，患人必疏解其體，用獨參湯補之，令其熟睡一覺，不要驚動，醒則病去六七矣，次服保真湯止嗽寧肺，太平丸潤肺扶痿，消化丸下痰疏氣，保和湯分治血盛、痰盛、喘盛、熱盛、風(fēng)盛、寒盛六事，加味治之，余無加法。又服藥法曰∶三日前服保真湯，三日后服保和湯，二藥相間服之為準(zhǔn)，每日仍濃煎
薄荷湯灌漱喉中，用太平丸徐徐咽下，次噙一丸，緩緩化下，至上床時候，如此用之，夜則肺竅開，藥必流入肺竅，此訣最為切要。如痰壅，卻先用餳糖烊消化丸百丸吞下，又根據(jù)前嚼太平丸，令其仰臥而睡，嗽必止矣。如有余嗽，可煮
潤肺膏服之，復(fù)其根本，完其真元，全愈之后，方合十珍丸服之，此謂收功起身藥也。前藥如神之妙，如神之靈，雖岐扁再世，不過于此，吁！世之方脈用藥，不過草木金石，碌碌之常耳，何以得此通神訣要奇異之靈也？余蒙師授此書，吳中治癆何止千萬人哉！未嘗傳與一人，今衛(wèi)世恐此泯失，重次序一新，名曰《十藥神書》，留遺子孫以廣其傳矣。
