本帖最后由 經(jīng)方愛好者 于 2011/1/20 18:03 編輯 zxtf.net.cn/shouyi/經(jīng)方語錄
1 病變百端，本原別之，欲知病源，當(dāng)憑脈變，先揣其本。本之不齊，在人體躬，相體以診，病無遁情。相體虛實(shí)，察病輕重，采取方法，權(quán)衡用之，則無失也 ------張仲景
2 病皆與方相應(yīng)者乃服之。 ------張仲景
3 仲景明審，亦侯形證，一毫有疑，則考校以求驗(yàn) ----王叔和
4 仲景之道，至平至易。仲景之門，人人可入。 ------柯韻伯
5 儒者不能舍圣賢之書而求道，醫(yī)者豈能外仲景之書以治療。 ----陳修園
6 有一分惡寒，即有一分表證。 ——清·俞根初 ------
7 醫(yī)者之學(xué)問，全在明
傷寒之理，則萬病皆通。 ----徐靈胎
8 仲圣之方，若是其神哉。 ----曹穎甫
9 仲景舊論，脈證聲色，真方，有神效者。 ----王叔和
10 經(jīng)方愈讀愈有味，愈用愈神奇。 ------陳修園
11 仲景廣湯液為大法，晉宋以來，號(hào)名醫(yī)者，皆出于此。 ----明徐熔 ----
12 傷寒論十卷，其言精而奧，其法簡而詳，非寡聞淺見所能賾就。 ------嚴(yán)器之
13 仲景諸方，實(shí)萬世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后世欲方圓平直者，必于是而取則焉。
-------
朱丹溪
14 張仲景作《傷寒雜病論》合十六卷，以淑后學(xué)，遂而用之，困蘇廢起。莫不應(yīng)效若神。
跡其功在天下，猶水火谷粟，是其書可有而不可無者。 -----清．鄧 珍
15 啓萬世之法程，誠醫(yī)門之圣書。
16 立法制之祖。
17 夫《傷寒論》，蓋祖述大圣人之意，諸家莫其能擬。 -----宋．林 億
18 噓枯吹生，舍仲景何以救傷寒之危急哉！ ---- 清．強(qiáng) 健
19 方證是辯證的尖端。 ------ 胡希恕
20 中醫(yī)治病有無療效，其主要關(guān)鍵就在于方證辯得是否準(zhǔn)確。 -------胡希恕
21 讀仲景書，當(dāng)求其立法之意，茍得其所以立法之意，則知其書足以為萬世法，而后人
莫能加，莫能外矣。 ----王安道
22 學(xué)者誠能究其文，通其意，化而裁之，推而廣之，以治六氣可也，以治內(nèi)傷可也。
-----汪廷珍
26 以六經(jīng)鈐百病，為確定之總綱。 -----俞根初
27 仲景之六經(jīng)，百病不出其范圍。 -----俞東扶
28 傷寒諸家方論不一，獨(dú)伊尹、仲景之書，猶六經(jīng)也。其余諸子百家，時(shí)有一得，要之不可為法。 ------朱 肱
29 原夫仲景之六經(jīng)，為百病立法，不專為傷寒一科，傷寒雜病治無二理，咸歸六經(jīng)節(jié)制，
六經(jīng)各有傷寒，非傷寒中獨(dú)有六經(jīng)也。 -----柯韻 伯
30 仲景規(guī)矩準(zhǔn)繩明備，足為百世之師。 ----宋．郭 雍
31 六經(jīng)通，百病通。
