四圣心源:問(wèn)一下高手,理中湯,四君子湯,黃芽湯的共同點(diǎn)和區(qū)別

問(wèn)一下高手，理中湯，四君子湯，黃芽湯的共同點(diǎn)和區(qū)別？

理中湯：      人參9克，干姜9克，灸甘草9克，白術(shù)9克 《傷寒論》
四君子湯：   人參6克，茯苓6克，甘草6克，白術(shù)6克 《太平惠民和劑局方》
黃芽湯：      人參9克，干姜6克，甘草6克，茯苓6克 《四圣心源》


四君子湯是在理中湯的基礎(chǔ)上去掉干姜 ， 然后加上茯苓
黃芽湯是在理中湯的基礎(chǔ)上去掉白術(shù) ， 然后加上茯苓

這3個(gè)方子都有人參，甘草，四君子湯和黃芽湯都加了茯苓，只是代替的藥物不一樣。

高手講解一下，為什么都用茯苓代替?
－－－－－－－－－－－理中術(shù)姜健脾溫中，四君術(shù)苓健脾滲濕養(yǎng)中，黃芽姜苓是溫中滲濕了。解得膚淺，引高明發(fā)言。
－－－－－－－－－－－“四君子湯”中的茯苓合白術(shù)為佐藥以健脾滲濕。“理中湯” 除去甘淡之茯苓，加入辛熱之干姜為君，是為了溫運(yùn)中焦，祛散寒邪，恢復(fù)脾陽(yáng)�！包S芽湯”溫運(yùn)中焦，健脾滲濕？去白術(shù)滲濕之力稍弱？
－－－－－－－－－－－理中湯：      人參9克，干姜9克，灸甘草9克，白術(shù)9克 《傷寒論》---傷寒為主，以虛、寒為治療根本
四君子湯：   人參6克，茯苓6克，甘草6克，白術(shù)6克 《太平惠民和劑局方》---以虛、濕為根本
黃芽湯：      人參9克，干姜6克，甘草6克，茯苓6克 《四圣心源》---以濕、寒為根本
－－－－－－－－－－－
謝謝孫先生！
如果有虛、有濕又有寒，是否參、術(shù)、苓、姜、甘草，就可以？
－－－－－－－－－－－是如果有虛、有濕又有寒，是否參、術(shù)、苓、姜、甘草，就可以？
-----是的，這樣組合也是一個(gè)方劑。一下子想不起名字了
－－－－－－－－－－－個(gè)人覺(jué)得 ：黃芽湯的創(chuàng)立，思維火花之一可能是由茯苓四逆湯去附子而成。去附子則不偏而平。相對(duì)而言，較理中湯（人參湯)更著眼在旋運(yùn)上——其中茯苓主下氣（這個(gè)在本經(jīng)上有)。理中湯，相對(duì)更著眼在填平補(bǔ)實(shí)上面。四君子湯，運(yùn)動(dòng)性看來(lái)是最差的，要加強(qiáng)人體消化吸收的能力，是需要加強(qiáng)能量熱量的，這時(shí)候很需要干姜而它沒(méi)有。
－－－－－－－－－－－少陽(yáng)講的更有意思些。
－－－－－－－－－－－不過(guò)，按黃元御的理論，他一貫強(qiáng)調(diào)中氣脾胃的重要性。所以，他的黃芽湯，是第一個(gè)方子，也就應(yīng)該是關(guān)于中氣最基本的方子。況且，黃芽湯本身就出現(xiàn)于四圣心源中，卷四，勞傷解“中氣”一篇中。所以，黃芽湯是關(guān)于崇陽(yáng)補(bǔ)火，培土泄水，治理中氣的方子。是旋運(yùn)的基礎(chǔ)，但并不是旋運(yùn)的方子。黃元御認(rèn)為白術(shù)有壅滯中宮的弊端，所以，作為治理中氣的基礎(chǔ)方，甘草本身也有些壅滯中宮，他不用白術(shù)，也是不奇怪的。

我剛看醫(yī)書不久，都是瞎琢磨的，不對(duì)的地方，請(qǐng)各位多指教.

另外，黃元御的第五代傳人麻瑞亭在他的《下氣湯解析》一文中說(shuō)，“云苓健脾滲濕，治在脾而助其升。半夏和胃降逆，治在胃而助其降。”可見(jiàn)，黃芽湯里的茯苓意圖還是圍繞著中氣的健運(yùn)來(lái)考慮的，脾燥則升，而不是旋運(yùn)、下氣來(lái)考慮的。

[ 本帖最后由 二泉映月 于 2010/10/9 11:48 編輯 zxtf.net.cn/zhicheng/]
－－－－－－－－－－－清代御醫(yī) ，是有很多忌諱的，為什么不用術(shù)，zhu的音，正是朱家（明朝天下)，
茯苓四逆湯，主藥以四逆湯+茯苓 人參，去附子主藥，當(dāng)不能稱其方。