傷寒論里的,見(jiàn)肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾,那么見(jiàn)腎呢,見(jiàn)肺呢,這里面的傳變規(guī)律,不應(yīng)該,只是一個(gè)實(shí)吧,里面的陰陽(yáng)變化怎樣?希望能有高人給講解講解
－－－－－－－－－－－肝傳脾 、腎傳心、肺傳肝，以此類推啊
－－－－－－－－－－－如果只是一味的采用”實(shí)“，那就沒(méi)什么陰陽(yáng)之分了吧，我是這樣認(rèn)為的。
－－－－－－－－－－－肝為木，脾為土，土生木，所以土為母木為子。母能令子實(shí)，子能令母虛。所以肝虛先實(shí)脾。以此類推。
－－－－－－－－－－－是水生木而土生金。肝木，生于腎水而長(zhǎng)于脾土。見(jiàn)肝之病，不是說(shuō)肝虛。以六氣之性，實(shí)
則克其所勝而侮所不勝，虛則己所不勝者乘之，而己所能勝者亦來(lái)侮之也。
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本帖最后由 qiaogeng 于 2011/10/11 08:46 編輯 zxtf.net.cn/yaoshi/經(jīng)云 土得木則達(dá) 其余非也 這是個(gè)大題目 需認(rèn)真討論
－－－－－－－－－－－這個(gè)問(wèn)題，我略說(shuō)一下我個(gè)人的淺見(jiàn)。
首先要弄清楚“傳”字的本意，傳即傳遞，木把能量給火，火把能量給土，那么我們可以說(shuō)木把能量“傳”給了土。是這么樣一個(gè)關(guān)系。
那現(xiàn)在肝病了，然后肝是傳能量給土的，沒(méi)有肝木作為背后的后援支持，土沒(méi)有生氣的來(lái)源，故而“實(shí)脾”，保住脾土。
當(dāng)然，傳遞能量在此只是方便的說(shuō)法，莫當(dāng)真。
－－－－－－－－－－－我們常常說(shuō)“木克土”，
黃帝內(nèi)經(jīng)里面沒(méi)有“克”字哦，其實(shí)是“木勝土”。勝，就是勝任，支撐得起的意思�！澳緞偻痢钡谋疽馐恰澳局С种痢�，實(shí)際情況也是如此。攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，其實(shí)克和勝是一個(gè)意思，只是不是我們理解的那個(gè)“克”�？�=勝=勝任=肩負(fù)=支撐�。�
－－－－－－－－－－－克還是克制的意思，我覺(jué)得是這樣解釋，比如生氣了吃不下飯，不思飲食，是不是因?yàn)楦文究酥破⑼烈鸬模?br>－－－－－－－－－－－
回復(fù) 開(kāi)心歌 的帖子生氣了，是肝氣白白耗散掉了哦。肝氣一泄，脾氣無(wú)生化之源，故而不思飲食。
