人類的解放與動物的解放中華素食網(wǎng) 添加時間：2008-10-5 23:03:56 來源：www。7joy。org 字體：【 大 中 小】
加國之人，愛寵物勝過愛伴侶，真是很令人感動的愛。讀一讀下面的數(shù)據(jù)我們更會發(fā)現(xiàn)這種愛的刻骨銘心的特質(zhì)：
"（北美)每年有２５００萬的動物加入到無家可歸的行列，其中，有27%的純種血統(tǒng)狗。它們中的大部分，是被自己的主人拋棄的。
這２５００萬無家可歸的寵物中有９００萬的寵物或因病死在街頭，或死于饑餓，或死于惡劣的氣候，或死于暴力傷害以及街頭生活的其它危險．．．．剩下的1600萬寵物死在動物收容所里，因為收容所里沒有空間而被迫將它們毀滅。另一個悲慘的事實是，有50％的動物是被它們的主人送至收容所里。
很多人聲稱他們從不拜訪動物收容所，因為在那里他們感覺到悲傷，但這些無辜的動物們卻被迫擁擠地生活在那些令人悲傷的地方... ...類似這樣的寵物主人們，都在不自覺的制造著每天６０００只動物的安樂死"。
（以上信息引自《地球公民》 )
親愛的信賴科學的嚴肅性的人類兄弟們：我們應該明白這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)所傳遞出來的"科學"信息！
當我們讀著那遙遠如童話一樣美好的加拿大的有關寵物們的幸福生活的報導時，此情此境，如同一個煙花女子在繁華的珠江三角洲的一個出租屋里向窮鄉(xiāng)僻壤的親人訴說她在廣東的美好生活與人生憧憬。
當我們拿著幾個錢去買動物的血、肉、骨、刺、頭、手、足去烹煮時，此時，動物是作為人類的一種消費品而存在；
類似地，不無慷慨地在市場買個狗或
貓，摟在懷里，作幸福柔情狀，此時，動物也是作為人類的一種消費品而存在。
當E.弗洛姆斷定資主義的"精髓"與動力是消費主義時，他已經(jīng)為形形色色的行為找到注解。訂購一個寵物，只不過是消費主義狂潮之下的一種沖動而已。
消費主義的實質(zhì)已經(jīng)預定了作為消費品的寵物的最終命運：饑寒、流浪、安樂死、毒氣室、碎尸機... ...這與愛無關，與斯文無關，只是粗淺感官的粗淺的沖動而已。
需要拯救的不是寵物，是空洞虛無、被寵物市場營銷專家所操縱而又故作愛意的人心。
閱讀下列的材料，就可以知道，寵物市場完全是一個精心計劃、完整的產(chǎn)業(yè)鏈，試問我們自己是否是這個"價值鏈"中的一環(huán)、而且是最后的一環(huán)，是否在鼓勵更多的人們產(chǎn)生前文所述的"愛心"并產(chǎn)生一種自我感覺高雅的購買沖動，并在為鞏固、護大這個市場與價值鏈作出悲壯而不可思議的努力？
"加拿大寵物市場，4年前加拿大的寵物食品及其保健品銷售額達18億加元，其中，貓糧和狗糧占2／3的零售額。1998-2004年，加拿大的寵物食品市場值年遞增4%以上。2003年度其主要寵物食品企業(yè)依次為
雀巢、瑪氏和DelMonte。加拿大的零售批發(fā)業(yè)主要由眾多食品商所掌控，其次為寵物超市和寵物商店。
主要寵物食品生產(chǎn)商迅速意識到加拿大相當多的寵物主人們都很善待寵物。因此，產(chǎn)品的多樣性滿足了寵物主人們的需要，譬如寵物各生長階段、各種價位和口味的產(chǎn)品。其實，這種情況在貓糧方面最不同，單一配方的產(chǎn)品更適用，而狗糧則是包裝重量大(10kg以上)的產(chǎn)品消費得更多些。食品種類也更加復雜，包括特種寵物用食品、性情活躍和非活躍寵物用食品(如農(nóng)村和城市犬只專用)，及與其主人用保健品相對應的寵物保養(yǎng)食品，這是人用食品對寵物食品市場帶來了影響的又一證明。因此，營養(yǎng)價值高的健康食品成為加拿大絕大多數(shù)寵物主人的選擇，加拿大寵物食品的種類逐漸向更優(yōu)質(zhì)和配料更先進的方向發(fā)展。
競爭與創(chuàng)新方面，目前，雀巢-普瑞納超過全球著名的瑪氏，在加拿大占據(jù)主導地位。這家瑞士公司在加拿大已經(jīng)推出了眾多的品牌產(chǎn)品，包括 Friskies、FancyFeast、PurinaONE、DogChow、CatChow等。這些品牌的地位因其廣泛的宣傳攻勢和市場戰(zhàn)略而得以鞏固，主要得益于其遍布全國各地的零售網(wǎng)絡。愛芬食品占據(jù)市場品牌第2位，如"寶路"、"偉嘉"等。加拿大寵物食品的創(chuàng)新活動很活躍，位于蒙特利爾的國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)RollCHagen從中大受裨益，它在觀賞鳥糧和觀賞魚及塘魚食品方面積極參與，做了大量研發(fā)工作"。
如果沒有寵物消費市場，或是這個市場沒有如此的巨大，你我及各道眾生是否可以更加逍遙于江湖？相濡以沫，不如相忘于江湖！
當莊周徜徉于虛無之鄉(xiāng)大而無用的千年古樹之下時，他已經(jīng)清晰地傳遞出也許不那么科學的信息：物之有用，必遭禍患。悲劇性地，動物亦為其有用性（作為皮肉，或作為"伴侶")而付出沒有完了的血與淚。
異化（alienation)的實質(zhì)便是人類對"有用性"的追逐，年輕的卡爾.馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（又稱《巴黎手稿》)中表現(xiàn)得如同莊子一樣清醒、超越，同時，又對生命充滿純真赤子般的激情。
當異化的狂潮似乎壓倒一切，人生與世界象市場營銷專家所描述的那般不可逆轉(zhuǎn)時，這樣一種思考也許沒有害處：我們所做的一切是在協(xié)助構(gòu)建其營銷網(wǎng)絡、促進、強化這種異化（alienation)，還是在試圖去異化（de-alienation)？
You are what you are not and not what you are.當薩特如此描述存在（être )的本質(zhì)時，人們大笑其荒謬性，其實，這正是他的獨眼所觀察的深邃之處：人類無所適從而又不可估量的自由！
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
2008.10.5
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本帖最后由 bay 于 2008/10/12 04:08 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－動物們不會說話.所以應該有人站出來為他們說話
－－－－－－－－－－－幾位這么有時間為寵物的生活慨嘆，怎么不想想非洲那些連狗糧都吃不上的人呢，按你們的話說，眾生平等嘛！
－－－－－－－－－－－您好象連讀都沒有讀，也太急著發(fā)表意見了吧！
－－－－－－－－－－－呵呵，不好意思，會錯意了，自當改之。
