作者: 羅大倫
這兩天，我在給
厚樸中醫(yī)學(xué)堂講醫(yī)史課，厚樸中醫(yī)學(xué)堂是徐文兵先生創(chuàng)辦的一個培養(yǎng)中醫(yī)人才的基地，徐先生邀請我來講幾節(jié)中醫(yī)史的課程，把中醫(yī)的發(fā)展脈絡(luò)源流講講，在講課的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)員們對學(xué)習(xí)中醫(yī)的熱情非常的高漲，讓我都深受感染，如此下去，中醫(yī)復(fù)興有望。昨天我正好講到唐代的孫思邈，提到了孫思邈非常的重視調(diào)養(yǎng)人的性情，尤其是重視生活細節(jié)的問題，孫思邈小的時候身體不好，自己說：幼遭風(fēng)冷，為了給自己看病，家里把錢都化光了，這樣，后來在十幾歲的時候，才開始學(xué)醫(yī)，最后終成一代大醫(yī)，被老百姓稱為“藥王”。最后壽命達到一百多歲（記載不一，但是一定過了一百歲)。我對大家說：孫思邈到底是怎么從一個病弱的少年，變成一個長壽的人的呢？除了對于治療的熟悉，可以給自己看病，孫思邈對調(diào)養(yǎng)攝生的重視，也是重要的原因，他的這部分學(xué)說，是非常重要的，現(xiàn)在很多養(yǎng)生的內(nèi)容，都是從孫思邈的書中摘取的，發(fā)展來的。這部分內(nèi)容非常的豐富，大約在幾百條以上，我昨天上課的時候，給同學(xué)們講了很多，大家都覺得很吃驚，認(rèn)為這么一位了不起的藥王，怎么關(guān)注了這么多的生活細節(jié)�。≡瓉�，這就是孫思邈的特點，他認(rèn)為，此事必須從生活細節(jié)做起，每個細節(jié)做好了，才能保證健康。孫思邈管這個內(nèi)容叫“養(yǎng)性”，這個養(yǎng)性，其實是養(yǎng)生的一部分，指的是要使得好的習(xí)慣，變成你每天都執(zhí)行的習(xí)性，這樣才能長期執(zhí)行。孫思邈自己說：“夫養(yǎng)性者，欲所習(xí)成性，性自為善，不習(xí)不利也。性既自善，內(nèi)外百病，自然不生，禍亂災(zāi)害，亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也�！币馑际沁@事兒，如果我們養(yǎng)成了習(xí)慣，變成了自己的習(xí)性，如果這都是些好的習(xí)性，那么身體氣血就平和，百病自然不生。這就是治未病的道理啊。所以，我們可以看出，孫思邈非常的重視生活習(xí)慣，他要讓一些好的習(xí)慣，成為人們每天都執(zhí)行的習(xí)性，那么，這都是一些什么樣的小細節(jié)呢？我說過，我昨天給同學(xué)們講的時候，同學(xué)們都驚異于孫真人是如此的心細，關(guān)注的都是很多我們生活中的小的細節(jié)，幾百條的細節(jié)我也只是選講了部分內(nèi)容。我在這里，我只來講講其中的一個小的細節(jié)吧。我在講述的時候，大家注意到，孫思邈幾次提到早晨起來，要先講些好事兒，不要講一些什么計較錢財?shù)氖聝�，不要講一些壞事，他說：“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”、“清旦常言善事，勿惡言”（《千金方卷二十七養(yǎng)性》)。孫思邈幾次提到這個小的細節(jié)。那么，這里面有什么緣故呢？原來，一個人的精神狀態(tài)非常的關(guān)鍵，這種狀態(tài)是從早晨就開始的，你以一個什么樣的心態(tài)迎接一天，這非常的關(guān)鍵，這是一個心理學(xué)范疇的內(nèi)容，孫思邈身為大醫(yī)，自然關(guān)注的領(lǐng)域十分的廣泛，除了人的身體，他對人的心理也是十分關(guān)注的。孫思邈認(rèn)為心理會影響身體，所以他十分重視從生活細節(jié)上來調(diào)整心理狀態(tài)，他甚至專門寫了一段話，講在家庭里面，成員之間有了矛盾，要早說，說開了就好了，不能忍著，忍時間長了會生病，甚至?xí)氐健安痪取钡牡夭�。這樣的事兒我們在生活中也會常常見到。這是孫思邈細致的地方，他正是長期給老百姓看病，了解到了生活中各個細節(jié)對健康的影響，才會寫出如此生動細致的內(nèi)容的。那么孫思邈為什么讓我們早晨講善事呢？是這樣的，孫思邈非常重視道德修養(yǎng)，他認(rèn)為如果心里面善良的事情裝的多了，人自然就向善了，這樣氣血平和，自然減少了患病的幾率。所以他告訴我們“善言勿離口，亂想勿經(jīng)心”。要經(jīng)常講行善的好事兒，多講自己自然也受影響。尤其是在早晨，如果我們就開始講述一些美好的事兒，那么我們就會以一個陽光的狀態(tài)來迎接一天的到來。以前，我看中央電視臺十套的《講述》欄目的時候，常常被里面一些普通老百姓的善良的事跡感動，那些事兒甚至都是讓人流淚的善舉，所以我想，如果每天早晨都能看一眼，那么，我們就會以一種多么陽光的心態(tài)去迎接一天啊，在這樣的一天里面，如果我們再遇到什么挫折，自己的心里都會和這些善舉相比較，一定會覺得這些挫折無關(guān)緊要了，這就是心態(tài)好的緣故了。孫思邈還告訴我們：“勿言行善不得其報，以自怨愁”，因為“當(dāng)以道自平其心，道之所在，其德不孤”。這是他關(guān)注的小小的細節(jié)，確實有很多人，在抱怨做善事怎么沒有回報�。科鋵�，不必考慮回報，做下去，你周圍的環(huán)境自然改變，但是，最重要的，是你自己的心靈一定會改變的，這是上天給我們最好的回報了。那么我為什么把孫思邈的這個細節(jié)，從幾百個細節(jié)中提取出來講述呢？這是因為我們確實需要按照這個來執(zhí)行的，在我們的生活中，我遇到過這樣的朋友，每天講述的都是一些負面的內(nèi)容，什么那個地方撞車了，什么誰的生意失敗了，什么那個國家的經(jīng)濟崩潰了，那里的火山又出問題了，等等，總是在哀嘆，其實這些事兒和他都沒有關(guān)系，但是這樣哀嘆的結(jié)果，是自己做事都覺得是在混，這是一種消極的生活狀態(tài)，如此下去，整個人處于低迷狀態(tài)，健康自然也會成為問題的。所以，孫思邈讓我們關(guān)注的那么多的細節(jié)中，有一條就是“勿嗟嘆，勿唱奈何”，就是別沒事兒總是說“怎么辦��！沒辦法啊！”等這樣的話，這樣的話，會讓我們的態(tài)度消極的。我曾經(jīng)講述過
朱丹溪，這位大醫(yī)被成為一代宗師，他就是經(jīng)常拿個小本子，聽到別人做善事了，“隨聞隨錄”，記錄下來，然后到處去給別人講，最后導(dǎo)致他到那里給人看病，那里的風(fēng)氣都會改變的（“杖履所至，人隨之化”)。為什么呢？他這是在傳播善的種子，在傳播積極的生活態(tài)度，這樣對大家的身體和心靈都是有好處的，這是一代大醫(yī)的做法，從身體和心靈兩個方面來幫助大家調(diào)理，這是為什么人家被稱作是一代醫(yī)宗的原因。這些大醫(yī)，都非常的重視生活的細節(jié)，因為他們知道，我們的生活是由各個細節(jié)構(gòu)成的，如果我們能夠把每個細節(jié)都向積極的方面調(diào)整，那么，我們的生活就變得積極、陽光了，那樣，氣血平和，自然健康也是可以預(yù)期的了。這是我在講孫思邈的時候的一點感受，寫出來，供大家借鑒。我自己也努力去做，晨起寫這篇博文，也算做是一個講好事兒的經(jīng)歷吧，呵呵，不知道算不算。要么，大家也來試試？
