人體作為宇宙的一個縮影
——2012年7月28日在北京天地生人學(xué)術(shù)講堂的講座
張流秀
科學(xué)家長輩們、學(xué)者先生女士們、中醫(yī)行內(nèi)外朋友們，大家上午好。
作為治病救人的一個中醫(yī)醫(yī)師，為什么今天會選擇這樣的一個題目來向大家匯報呢？這基于兩個出發(fā)點。
環(huán)境與三通
第一個出發(fā)點，中醫(yī)自古以來就是從大環(huán)境來研究人體的。中醫(yī)在源頭經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代就主張：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”
人是生存、生活于天文、地理和人事環(huán)境中的，人體與天、地、人環(huán)境無時無刻不在進行著物質(zhì)、能量和動力等信息要素的交流與溝通。
比如，主要通過鼻竅、汗竅和毛竅，人體與天文環(huán)境的季候氣象息息相通，這簡稱叫天通；主要通過口竅、腸竅和尿竅，人體與地理環(huán)境的水土物產(chǎn)息息相通，這簡稱叫地通；主要通過眼竅、耳竅、陰竅或乳竅等，人體與人事環(huán)境的人生際遇息息相通，這簡稱叫人通。
天通、地通、人通這三通，對人體的健康或疾病關(guān)系巨大。人體通過三通可以影響天地人環(huán)境。從一定角度說，人類可以征服自然和改造自然，而高能量的政治人物也能在一定程度上左右社會，但個體人卻絕對主要受天、地、人環(huán)境的影響。人只有順應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，而不能對環(huán)境沒有敬畏。
北京剛剛過去的一場暴雨，甚至就要了77個人的命！昨天我老家的一個朋友還來短信說：“我傷感人在自然面前那么無助！”個體人在外界天地人環(huán)境的異常變化面前往往的確是無助的。
環(huán)境，無論是天地自然環(huán)境還是人事社會環(huán)境，對于個體人的決定來說怎么強調(diào)都不過分。健康或疾病都和天地人環(huán)境密切相關(guān)，所以要求從醫(yī)者必須“上知天文，下知地理，中知人事”。其實只要是智者都該如此，所以“孟母三遷”的故事才歷來為人所稱道。
中醫(yī)與科學(xué)
第二個出發(fā)點，生命體是一個開放的熱力學(xué)系統(tǒng)，生命現(xiàn)象是一種廣義的熱力學(xué)過程。而中醫(yī)客觀上正是運用符合當(dāng)代自然科學(xué)的熱力學(xué)與統(tǒng)計物理學(xué)基本原理，來實現(xiàn)了對人體的研究的，并從而抓住了所有疾病的共性，和疾病的本質(zhì)。
我們知道，熱力學(xué)并不考慮物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，而是研究氣體分子的集體行為，研究宏觀效應(yīng)如溫度、濕度、壓力、體積之間的關(guān)系，研究一個系統(tǒng)與外界的能量交換。
統(tǒng)計物理學(xué)認(rèn)為，熱現(xiàn)象是微觀粒子熱運動的宏觀表現(xiàn)，而實際觀測到的宏觀熱力學(xué)量則是相應(yīng)微觀力學(xué)量的統(tǒng)計平均值。
中醫(yī)完全符合熱力學(xué)與統(tǒng)計物理學(xué)的基本原理，所以從現(xiàn)代自然科學(xué)角度，中醫(yī)可以實現(xiàn)宏觀理論與微觀理論的結(jié)合，并從而能與當(dāng)代物理學(xué)前沿的很多內(nèi)容結(jié)合起來。
經(jīng)過十來年的深入研究，得到這樣的結(jié)論：“傳統(tǒng)中醫(yī)的內(nèi)涵是科學(xué)的，但其表現(xiàn)形式繁復(fù)，不統(tǒng)一規(guī)范唯一，所以中醫(yī)被一些知障太重者認(rèn)為是偽科學(xué)；傳統(tǒng)中醫(yī)的道術(shù)是樸實的，但其表達方式玄奧，而術(shù)與道往往脫節(jié)，所以看起來中醫(yī)是一般人感覺很難問津的；傳統(tǒng)中醫(yī)的診療核心是明確的，但其很多語詞太不確定，太多隨意，所以最易假冒偽劣出現(xiàn)善于忽悠的騙子；傳統(tǒng)中醫(yī)原本是快刀斬亂麻的，而今卻淪落到只能調(diào)理一些不死不活的慢性病，所以中醫(yī)界只能跟現(xiàn)代西醫(yī)去比一個蒼白的價廉或干脆西醫(yī)化�！�
很顯然，體制內(nèi)中醫(yī)界目前太缺乏自信和公信，其實就是沒有能力把握到疾病共性和本質(zhì)的緣故。那么，疾病的共性是什么呢？疾病的本質(zhì)是什么呢？
這就是今天這個講座所要貢獻給大家的，并且會舉現(xiàn)今最為常見的幾個疾病為例來做具體的說明，讓大家以管窺豹地看到中醫(yī)對疾病原則上是如何進行科學(xué)的預(yù)防、急救或治療的。
人體與宇宙
我們常常講人體是個小宇宙，這意味著人體與整個宇宙有相同或相似的東西，至少在結(jié)構(gòu)上是可比的。比如，宇宙由各種星球?qū)嶓w及其相互之間的廣闊空間所構(gòu)成，而人體也是由肉質(zhì)實體以及肉質(zhì)實體之間及其肉質(zhì)實體內(nèi)部所形成的廣大空間所構(gòu)成的。
空間和實體的組合，是人體和宇宙共同的結(jié)構(gòu)，宇宙的空間范圍大于實體，人體作為宇宙組成的一個部分，也是同樣。正是在這個意義上，我們說，人體是宇宙的一個縮影。
宇宙隨時在變化著，即宇宙隨著時間而不停地在變化。宇宙的變化不外乎涉及空間和實體。空間并不是真空，一定充溢著我們認(rèn)識或尚未認(rèn)識的微小實體；實體內(nèi)部也總充滿著若干空間，實體分子之間是有或大或小距離的，否則分子的熱運動就無從談起�？臻g和實體比較起來，顯然實體物質(zhì)密度大而有形，空間物質(zhì)密度小而無形。有形的實體和和無形的空間在某種意義上來說是相對的。有形實體分解到一定程度可以質(zhì)變?yōu)闊o形的空間，而無形空間濃縮到一定程度可以凝結(jié)為有形的實體�？臻g和實體其實是可以相互轉(zhuǎn)化的。
人體內(nèi)在的實體與空間關(guān)系也是一樣。人體患病不過就是人體的空間或?qū)嶓w發(fā)生了異變而已。什么樣的異變呢？且看宇宙。宇宙的實體如何變化？凝成、移位、增大、減小或散壞；宇宙的空間如何變化？壅塞、空曠、污染或異質(zhì)占位等。那么相應(yīng)地，人體的實體和空間也基本是這樣的異變。
不過，除非外傷，人體的疾病歸根到底首先和主要還是空間變化的結(jié)果。外傷首先是從有形實體的異變到空間異變，疾病是從無形的空間異變到實體異變。對于有形實體的異變，現(xiàn)代西醫(yī)有非常完善的辦法，所以“救死扶傷”成為現(xiàn)代西醫(yī)的長處，外傷尤其是開放性外傷是首先需要拜托西醫(yī)的；對于無形空間的異變，中醫(yī)的處理遠(yuǎn)遠(yuǎn)強過西醫(yī)，事實上“治病救人”原本就是傳統(tǒng)中醫(yī)的固有長處，所以是疾病不可忘了先請中醫(yī)。外傷不首先找西醫(yī)，可能就耽誤了搶救；疾病不首先找中醫(yī)，可能就被當(dāng)做傷或傷病員被提上手術(shù)臺，接受開腸破肚、切割架橋一類的禮遇。闌尾炎是外傷還是疾��？但是西醫(yī)幾乎都只有開刀把闌尾整個切掉。中醫(yī)呢？認(rèn)為不過主要就一個地通障礙而已，專有名詞叫腸癰，除非穿孔，不管急性慢性，就是闌尾膿腫，中醫(yī)治療也是立竿見影，十拿九穩(wěn)！
今天是從宇宙的結(jié)構(gòu)來類比研究疾病的共性和本質(zhì)，撇開外傷，所以只著重于空間對人體疾病的影響。
疾病與空間
人體的疾病，不論是否存在肉質(zhì)實體的異常，首先和最后都是肉質(zhì)實體跟肉質(zhì)實體之間的廣闊空間，以及或者肉質(zhì)實體內(nèi)部的微小空間發(fā)生了異常。
人體的空間發(fā)生異常，即為疾病。而人體空間的異�？偟牟煌夂跞N：
第一種是空間太空曠，內(nèi)容物密度不及，這就是中醫(yī)的概念“虛”。虛是應(yīng)有的卻不夠，而人體應(yīng)有的，被視為正。正虛如氣不足、血不足、陰不足、陽不足或津汁不足等。其中，氣不足表現(xiàn)為乏力，血不足表現(xiàn)為面萎黃，陰不足表現(xiàn)為內(nèi)熱且口干不欲飲，陽不足表現(xiàn)為外寒且口淡舌現(xiàn)齒痕，津汁不足表現(xiàn)為干癟瘦削等。
當(dāng)今常見病腰椎間盤突出癥，就是典型的正虛結(jié)果。人體脊柱是人的主要支撐結(jié)構(gòu)，其間的椎間盤相當(dāng)于榫頭。腎主髓骨，脾主肌肉，骨氣不夠則無力支撐，肉氣不夠則內(nèi)壓過小，護持無力，如此必導(dǎo)致上墜下倒，榫頭當(dāng)然就露出來了。這就是腰椎間盤突出癥的機理。從心理上看，這樣的人也多具有寧折不彎的倔強個性。大家是否由此意識到了，腰椎間盤突出癥該如何治療？
第二種是空間太充塞，內(nèi)容物密度太過，這就是中醫(yī)的概念“實”。實是不應(yīng)有的卻有了或該有的卻過多了，這被視為邪。比如脹氣、郁熱、瘀血、痰結(jié)、濕濁等，主要表現(xiàn)為嘆氣、發(fā)燒、哮喘、便溏、腫瘤、結(jié)石等等。邪實直接祛邪即可。如何祛邪？通過鼻竅、汗竅、毛竅、口竅、腸竅、尿竅、眼竅、耳竅、陰竅、乳竅等三通而已。
單獨的虛或單獨的實，往往因于寒或因于熱，于是虛就有了虛寒或虛熱兩種狀況，實就有了實寒或?qū)崯醿煞N狀況。虛、實，寒、熱就是所有疾病的共性。
至于疾病的本質(zhì)即是正虛、邪實的狀況。詳細(xì)研究起來，正虛的狀況有三個方面：一量少，二怠惰，三位離。邪實的狀況也是三個方面：一、蓄留，二質(zhì)堅，三勢盛。針對正虛的量少、怠惰、位離，治療相應(yīng)就必須扶正、理正、納正；針對邪實的蓄留、質(zhì)堅、勢盛，治療就相應(yīng)要排邪、化邪、抗邪。
人體空間的異常還有第三種，就是彼空間密度不及而為空曠，此空間密度太過而為充塞。此密度不及與彼密度太過同時存在的狀況，中醫(yī)里邊的概念叫做“虛實相兼”。虛實相兼多半是因為虛實空間之間有了隔膜，表現(xiàn)為隔離狀態(tài)。對這樣的疾病的治療，除了適當(dāng)扶正和祛邪，關(guān)鍵就是要通，消除虛實空間之間的隔膜。
如今中老年最容易患的腦梗，即是典型虛實相間的例子。能量水平不夠，或能量不能充分升發(fā)，在內(nèi)可測到血脈舒張壓較高，在外表現(xiàn)為手掌青筋（靜脈)外露或下肢靜脈曲張，那么多半要小心心臟猝死。能量不能內(nèi)斂儲藏，在內(nèi)可測到收縮壓較高，在外表現(xiàn)為滿面紅光，眼白（鞏膜)渾濁，經(jīng)常降壓藥不離，那么往往心情抑郁者要小心腦栓塞，心態(tài)憤憤不平者要小心腦溢血。腦栓塞即腦梗，是血液里邊的有形垃圾所謂栓子，堵塞細(xì)小動脈，造成堵塞前方缺乏血養(yǎng)而虛，而后方血液無力通過而淤積為實（栓子存在于血液中占有空間也為實，而導(dǎo)致栓子存在也因為陽氣不夠而虛)。腦組織因虛而導(dǎo)致半邊手足癱瘓，因?qū)嵍樇t頭脹疼且便秘。
如何預(yù)防和救治腦梗呢？首先平時宜保持積極樂觀平和開朗的心態(tài)，其次可以通過排排肝膽腸毒來定期地進行適當(dāng)?shù)谋ｐB(yǎng)，最后自己學(xué)會并且也教會家人截斷或急救的刺血療法。
急救與刺血
刺血療法是中醫(yī)用以截斷或急救很多急性疾病的治療手段。如何用刺血療法對腦梗作截斷或急救呢？主張大家，平素可以隨時準(zhǔn)備或攜帶一兩粒采血針，當(dāng)感覺突然有一個或幾個手指麻木的時候，這往往是在傍晚或夜間，即可請他人用采血針在麻木的手指指肚刺出一點血。十個指肚，中醫(yī)穴位學(xué)說稱為十宣穴。在麻木指頭的十宣穴刺血，腦梗即可避免。這在中醫(yī)治療里邊叫截斷法，阻斷疾病進一步發(fā)展。萬一沒能采取截斷辦法，多會進行性或突然性加重，出現(xiàn)語言謇澀、口眼歪斜、半身不遂等諸多癥狀。此時咋辦？同樣刺血十宣，甚至加刺耳垂穴，一般都能立即緩解，無須打120送進醫(yī)院。然后以中藥半夏、膽星祛邪實，西洋參、黃芪扶正虛，羌活、防風(fēng)通汗竅毛竅，茯苓、芒硝、大黃或瓜蔞仁通尿竅腸竅，桃仁、紅花、姜黃、赤芍通栓塞血脈，根據(jù)特殊癥狀做一定加減，一般3-4劑即能完全痊愈，不留任何后遺癥。
誰說中醫(yī)只能治不死不活的慢性��？中醫(yī)其實原本也是從治急癥開始的，只是后世中醫(yī)人不爭氣，只好用進廢退退出了急救陣地。源頭經(jīng)典時代，中醫(yī)先輩就說了：“言不可治者，未得其術(shù)也！”這是值得當(dāng)代中醫(yī)界認(rèn)真反省的。
中醫(yī)里邊還有個治療原則，叫：“急則治標(biāo)，緩則治本，不急不緩則標(biāo)本同治�！笔裁匆馑寄�？標(biāo)是指邪，本是指正，急癥幾乎都是實證、熱證、邪突出；慢性病基本都是虛證、寒癥、正不足明顯。所以急癥應(yīng)主要損有余、祛太過，慢性病應(yīng)主要奉不足、補不及，使虛實寒熱還歸正常，這就是中醫(yī)的“中和”之意。
什么叫“中醫(yī)”？“中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥”，對外簡稱TCM,這個概念其實并沒有揭示中醫(yī)的真正本質(zhì)。中醫(yī)應(yīng)是指避免太過與不及的中和之醫(yī)的簡稱。以此，才符合中醫(yī)本來的含義，并使中醫(yī)在當(dāng)代有足夠的心量把西醫(yī)中醫(yī)化、西藥中藥化，而不是只能中西醫(yī)結(jié)合，使中醫(yī)最終萎縮滅亡。中醫(yī)的滅亡一定是國民的不幸和世界的悲哀，希望大家警醒！
人體作為宇宙的一個縮影，啟示大家如何根據(jù)空間的虛實或虛實相兼狀況予以相應(yīng)的保養(yǎng)、預(yù)防或緊急疾病救治。希望在座所有科學(xué)家長輩或?qū)W者先生女士以及中醫(yī)的愛好者們發(fā)心“我病我做主”，什么時候都無須喪失體面，無奈地被送進醫(yī)院去任由折騰。感恩大家！
