中醫(yī)討論:中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的證明ZT
中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的證明 ——為第六屆（2009)易學(xué)與建筑文化高層論壇而作 西南石油大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院常健民 中華易學(xué)文化源遠流長，究竟是多長呢？諸多先輩和現(xiàn)今的易學(xué)研究者、愛好者有過數(shù)不清的研究成果和著作論述。那些從古至今探索中華易學(xué)文化起源的著作和文章的數(shù)量，一個人一輩子都讀不完。雖然有那么多的論述存在，最令人遺憾的是，至今還沒有一個可以令人信服的論述和結(jié)論。凡是研究過中華易學(xué)文化起源問題的學(xué)者都感覺到，當本期文明還處于甲骨文狀態(tài)的時候，中華易學(xué)文化已經(jīng)是成了系統(tǒng)的經(jīng)典文獻。常常在那些相關(guān)文章中看到，伏羲畫卦、周文王演《周易》的、一脈相承的說教。而伏羲又多半被認為是“神人”，究竟是神還是人呢？誰也沒有說清楚，誰也難以說清楚。筆者作為一名易學(xué)文化的研習者，在自然科學(xué)方面創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)地球翻轉(zhuǎn)運動現(xiàn)象的同時，從浩瀚的古籍和現(xiàn)今的學(xué)術(shù)資料方面，獲取到一系列相關(guān)資料，能夠證明：中華易學(xué)文化的歷史大于20000年！值此建筑文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展研討會暨第六屆（2009)易學(xué)與建筑文化高層論壇召開之際，將研究成果向?qū)＜液蛯W(xué)者們做一個匯報，請習易者諸位朋友和學(xué)者多多指教。 中華易學(xué)文化源遠流長，現(xiàn)代科學(xué)近300年來迅猛發(fā)展，二者之間常常會發(fā)生摩擦和碰撞。以科學(xué)為唯一的學(xué)者們把科學(xué)鼓吹得神乎其神，把中華易學(xué)文化踐踏得一無是處。也有一些好心的學(xué)者，希望能夠把中華易學(xué)文化納入科學(xué)范疇，然而堅持科學(xué)唯一的學(xué)者們卻將其拒之門外。當考證了中華易學(xué)文化的輝煌歷史以后，筆者認為把中華易學(xué)文化納入現(xiàn)代科學(xué)是用雞籠裝大象的可笑行為。圖1是用中華易學(xué)文化的太極圖思維評估現(xiàn)代科學(xué)狀態(tài)的簡單表達，它顯示出了現(xiàn)代科學(xué)知識的全部積累，在描述和觀察研究自然界狀態(tài)時的片面性和不完整性。地球是在穩(wěn)態(tài)和非穩(wěn)態(tài)的狀態(tài)變化中演進的，不研究地球的非穩(wěn)態(tài)運動過程，現(xiàn)代科學(xué)在一系列問題上常常會暴露出思維方面的片面性，從而出現(xiàn)捉襟見肘的尷尬。而新發(fā)現(xiàn)的地球翻轉(zhuǎn)運動狀態(tài)，恰好彌補了被現(xiàn)代科學(xué)忽視的全球性災(zāi)難的另一半狀態(tài)，地球翻轉(zhuǎn)新發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)科學(xué)知識的密切組合，才是自然界和全社會發(fā)展演進的、陰陽和諧的完整太極圖狀態(tài)。300年的科學(xué)發(fā)展有長處也有短處；近20000年的中華易學(xué)文化的智慧也同樣有長處也有短處�；ハ嗟娜￠L補短，把中西文化的智慧融匯起來，世界能夠在新環(huán)境中獲得長足發(fā)展。 按照自然科學(xué)中潛在的傳統(tǒng)觀念，地球自轉(zhuǎn)軸自始致終都是以東傾23.5度的狀態(tài)運轉(zhuǎn)。而中國的古籍《淮南子·天文訓(xùn)》中明確記載著“天傾西北，日月星辰移也”，此記錄說明天并非永恒不變，而是會發(fā)生90度左右的翻轉(zhuǎn)變化的，地球翻轉(zhuǎn)如果是象古地磁極那樣每次翻轉(zhuǎn)都是180度的話，中華古人將無法觀察到“天傾西北”的現(xiàn)象。那種天傾的變化現(xiàn)象，其實應(yīng)該是地球自轉(zhuǎn)軸發(fā)生過90度左右的翻轉(zhuǎn)運動的真實寫照�？墒�，中華先人以智慧記錄下來的歷史資料，卻被剛愎自用的現(xiàn)代學(xué)者們解讀為“神話”，可悲的現(xiàn)代科學(xué)中的學(xué)術(shù)思維�。� 如果我們把“天傾西北”的古籍記錄，不作為“神話”看待，而是作為一種自然現(xiàn)象看待的話，我們能夠從其中獲得極其珍貴的歷史資料。筆者把搜集到的諸多資料進行匯總以后，可以得到一個與傳統(tǒng)科學(xué)知識大相徑庭的、地球自轉(zhuǎn)軸間歇性穩(wěn)定狀態(tài)的變化過程圖（圖2)。很明顯的是，地球自轉(zhuǎn)軸在最近20000年來的狀態(tài)是呈有規(guī)律變化的。當我們以易學(xué)智慧能夠確認地球翻轉(zhuǎn)運動現(xiàn)象時，我們能夠看出傳統(tǒng)科學(xué)界尤其是地球科學(xué)界，連最近20000年以來的地球自轉(zhuǎn)軸的狀態(tài)都沒有搞清楚。那么可以想見，傳統(tǒng)的地球科學(xué)中還會存在著多少錯誤和荒謬沒有被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)和揭露出來啊！ 
圖1 用中華易學(xué)文化的太極圖思維評估現(xiàn)代科學(xué)狀態(tài) 
圖2 最近三次地球翻轉(zhuǎn)運動前后地球狀態(tài)示意圖 依照圖2的表達，如果把現(xiàn)在的文明期稱為現(xiàn)代期文明，那么我們可以把在此之前的若干個文明期依次稱為古1期、古2期、古3期、古4期……等。古1期持續(xù)時間段內(nèi)，人類文明的科技成果之一就是，大約1000幅的古代T－O地圖[1]。在那種地圖上的定向是：上東下西，左北右南。那是大約持續(xù)了6000年左右的古1期文明狀態(tài)，那時候地球自轉(zhuǎn)軸就是近于平臥的狀態(tài)，古人以社會思維結(jié)晶的地圖定向方式，給我們留下了最珍貴的記錄。最近發(fā)現(xiàn)的英國戈夫地圖也是那樣定向的，可是卻被傳統(tǒng)學(xué)者錯誤的解譯為上東的定向是為了朝向耶路撒冷[2]。把筆者的解讀與現(xiàn)代學(xué)者的解釋兩相比較一下，誰準確地認識了自然界變化呢？其實，依照“天傾西北”是自然現(xiàn)象進行解讀的話，把地球自轉(zhuǎn)軸向西北方向搬動大約90度，就得到了依照現(xiàn)在定向方位的“上東下西，左北右南”的定向狀態(tài)。 
圖3 先天八卦和后天八卦的定向方位示意圖 比古1期更早的文明時期是古2期，它是在古1期的狀態(tài)下，地球自轉(zhuǎn)軸依逆時針方向發(fā)生一次90度左右反向推演的結(jié)果。古2期定向明顯與現(xiàn)代定向方式相差180度，與其相應(yīng)的是中華易學(xué)文化中的后天八卦圖里面，正好是“離為火，為南，置于圖的上方；坎為水，為北，置于圖的下方”，當然相應(yīng)的就是左東（震)右西（兌)。在中華易學(xué)文化中還有一個先天八卦圖，它的定向方位是現(xiàn)代學(xué)者或者易學(xué)研究者根本無法理解的右北左南的定向狀態(tài)。其實從圖3中可以看到，后天八卦圖的定向就是先天八卦圖南北定向發(fā)生了順時針90度翻轉(zhuǎn)的自然狀態(tài)。拿后天八卦圖與圖2中古2期的定向、先天八卦圖與圖2中古3期的狀態(tài)比較一下，其南北定向的狀態(tài)分毫不差！可以說是不謀而合吧！它們的吻合狀態(tài)，難道不是中華古人如實記錄兩次全球性災(zāi)難過程發(fā)生以后，天地變化的寶貴資料嗎？誰曾經(jīng)讀出過其中蘊含的遠古奧秘？只有現(xiàn)代的研習中華易學(xué)文化的中國學(xué)者！ 從古3期的右北左南的定向，經(jīng)過古2期的下北上南的定向，到古1期的左北右南的定向，直到現(xiàn)代期的上北下南的定向變化狀態(tài)，是一個有內(nèi)在聯(lián)系的、間歇性發(fā)生的、科學(xué)界目前還未能認識的、地球自轉(zhuǎn)軸階段性變化的過程。這種階段性或者稱為間歇性發(fā)生的變化狀態(tài)，在《淮南子·覽冥訓(xùn)》中有明白的記載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止yin水。蒼天補，四極正，yin水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生”。惜字如金的古人在91個字的敘述中，三次提到了“四極”，并敘述了其變化過程和狀態(tài)。最先是大自然災(zāi)難發(fā)生時的“四極廢”，接著是災(zāi)難過后的創(chuàng)新建立新定向系統(tǒng)的“立四極”，最后是“四極正”。這整個的變化過程，是極其寶貴的發(fā)生地球翻轉(zhuǎn)運動前后的基本狀態(tài)變化過程和新狀態(tài)的持續(xù)演進。正是由于發(fā)生了地球翻轉(zhuǎn)運動，首先表現(xiàn)出的是“四極廢”，也就是原來的東、南、西、北四極定向作廢了，不管用了；后來的工作很自然的就是建立新的四極，也就是“立四極”；再往后就是新的“四極正”，歷史完全翻開新的一頁，按照新秩序平穩(wěn)運轉(zhuǎn)。中華古人非常真實地記錄下了，全球性天災(zāi)帶給前一期文明的毀滅性災(zāi)難。那哪里是什么神話啊！ 古1期的證據(jù)和自然界大災(zāi)難現(xiàn)象非常多，筆者在《地球翻轉(zhuǎn)》（正在準備自費出版過程中)書稿中已經(jīng)全面進行了列舉和論述。需要重點論述的是比古1期更加遠古的古2期、古3期的現(xiàn)象證據(jù)。支持古2期定向方式的科學(xué)資料是,傳統(tǒng)科學(xué)中古地磁學(xué)里面的所謂布容正向期中的哥德堡反向亞時段的存在[3]。那個時候由于地球自轉(zhuǎn)軸狀態(tài)與現(xiàn)在的定向正好相差180度，所以太陽從（以現(xiàn)代定向的)西邊升起而從東邊（以現(xiàn)代定向的)落下。那種奇特的歷史現(xiàn)象，在希羅多德的《歷史》一書中明確地記錄著[4]，遺憾的是被傳統(tǒng)學(xué)者解讀成了“神話和無稽之談”。那么古3期的狀態(tài)應(yīng)該怎么看待呢？傳統(tǒng)科學(xué)中古地磁學(xué)里面的所謂布容正向期中的哥德堡反向亞時段開始之前的時間段，就應(yīng)該是南北定向與其相差大約90度的先天八卦圖定向系統(tǒng)。從先天八卦圖到后天八卦圖的定向變化中，我們可以悟解到，古3期時代的中華先人在定向上還僅僅只有南北的概念，經(jīng)過自然界的大災(zāi)難變動以后，世界文明歷史進入到古2期時，世界文明中的定向方式才進化到東、南、西、北的四極狀態(tài)。也就是說中華古人在古2期時代，才為全世界的文明奠定了“天圓地方”的基礎(chǔ)性認識。這里的“方”，不是被洋奴學(xué)者誣稱的“四方形”的方，而是現(xiàn)在還在運用的東、南、西、北的“四極”的方向的方。從古3期到古2期的定向系統(tǒng)的變化，是世界文明從朦朧的遠古狀態(tài)向現(xiàn)代逐步進化、演變的足跡�；蛟S還有人對地球翻轉(zhuǎn)運動存在懷疑，那么就去查閱一下中國古籍中論述9次全球性災(zāi)難的歷史記錄吧[5]。對于上古時期的十個紀，古籍中分別稱為：九頭、五龍、挺（攝)提、合雄（雒)、建（連)通、序（敘)命、修（循)輩（蜚)、因提、禪通、流（疏)記（仡)紀。個別字的筆畫錯誤是因為古籍全部是手書抄寫的原因�！霸谥袊�，已經(jīng)消逝的時代被稱為‘紀’,據(jù)說，從太初時期到孔子誕生，其間人類已經(jīng)度過十紀。每一紀結(jié)束時，‘山崩地裂，海水暴漲，河流轉(zhuǎn)向，淹沒地上萬物，毀滅所有生靈[6]’”。這是早期到過中國的西方學(xué)者，在皇宮藏書中接觸到“永樂大典”或者“四庫全書”時，摘錄的遠古歷史信息。而“山崩地裂，海水暴漲，河流轉(zhuǎn)向，淹沒地上萬物，毀滅所有生靈”的、多次重復(fù)發(fā)生的巨大災(zāi)難，不是神造出來的，完全是地球翻轉(zhuǎn)運動多次發(fā)生的如實寫照。 南懷瑾先生曾經(jīng)評價《太公兵法》（《六韜》)，《皇帝陰符經(jīng)》，《反經(jīng)》，《素書》為中國古代最嘆為觀止的四大奇書。《陰符經(jīng)》依據(jù)通常對它的解釋：陰，暗也；符，合也；天機暗合于行事之機，故曰“陰符”，即暗中符合天然規(guī)律的意思，而不應(yīng)該是什么“陰間的符錄”之類的曲解。《皇帝陰符經(jīng)》“神仙抱一演道章”中記載：“……天發(fā)殺機，移星易宿。地發(fā)殺機，龍蛇起陸。人發(fā)殺機，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬變定基�！焐鞖ⅲ乐硪病�。（筆者注：三秦出版社一九九三年八月版中將“天生天殺，道之理也�！币痪錃w于第二章，從文章的行文和第一章的題目看，應(yīng)該歸于“神仙抱一演道章”更合適一些。本文取引述的分章方式。)此段文章中的“天發(fā)殺機，移星易宿（有的版本為斗轉(zhuǎn)星移)。地發(fā)殺機，龍蛇起陸。人發(fā)殺機，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬變定基�！币呀�(jīng)有許多古人和今人進行過文字上的注釋，那種從書本到書本的、就字面進行的泛泛解讀，沒有引入新的知識，也沒有能夠正確地說清楚原文之含義。筆者用最新發(fā)現(xiàn)的“地球翻轉(zhuǎn)”現(xiàn)象，嘗試解讀其中蘊涵的奧妙。 前段文章敘述的內(nèi)容，是從天到地再到人的災(zāi)難性變化�！疤彀l(fā)殺機，移星易宿”，說的是天上星宿位置的移換，會出現(xiàn)天然的大災(zāi)難。能夠出現(xiàn)殺機的移星易宿現(xiàn)象，最直接的就是《淮南子·天文訓(xùn)》里記述的：“……天傾西北，故日月星辰移也”。無獨有偶的古籍資料還有《淮南子·覽冥訓(xùn)》�！巴胖畷r，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極�！边@個天傾就是正宗的“移星易宿”現(xiàn)象了，是中華民族古人在地面觀察到、并記錄在冊的災(zāi)難性現(xiàn)象。正是由于天傾，于是就出現(xiàn)“四極廢”的大變化，同時表現(xiàn)出來的就是全球性大災(zāi)難。猶太人認為，“神改變了天上兩個星座的位置而導(dǎo)致了大洪水”，應(yīng)該是天翻地復(fù)運動現(xiàn)象保留在其他民族記憶中的古籍證據(jù)。這個現(xiàn)象的最新的解釋應(yīng)該是地球自轉(zhuǎn)軸突發(fā)性快速翻轉(zhuǎn)（簡稱為地球翻轉(zhuǎn))運動，是純天然的，也就是筆者在圖1中用以間隔地球平穩(wěn)運轉(zhuǎn)狀態(tài)的非穩(wěn)態(tài)運動，是一次又一次間歇性發(fā)生的全球性大災(zāi)難。是目前科學(xué)界沒有注意到的一個學(xué)術(shù)“漏洞”和空白區(qū)域。 除了作為古文明遺留的定向方式，可以證明我們的地球曾經(jīng)發(fā)生過自轉(zhuǎn)軸的突發(fā)性快速翻轉(zhuǎn)之外，傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一些難以“科學(xué)”解釋的現(xiàn)象，依然可以作為筆者的地球翻轉(zhuǎn)現(xiàn)象的證據(jù)。在古1期期間，因為地球自轉(zhuǎn)軸近于平臥狀態(tài)，現(xiàn)在南北兩極存在的“冰帽”會出現(xiàn)大量消融的變化，極晝期間的太陽可以在幾個月的時間里面直接照射極地，現(xiàn)在的極地區(qū)域可以生長綠草和森林。極夜時期雖然存在幾個月的黑夜冰凍時期，但是無法積累象現(xiàn)在那樣巨厚的冰層。所以有大量的淡水進入海洋，從而造成全球性的高水位。地質(zhì)學(xué)上的“獻縣海侵”，其碳14年代距今10300±190年。海水展布范圍可達到太行山腳下[7]。在古2期期間，因為地球自轉(zhuǎn)軸近于直立狀態(tài)，極地區(qū)域的范圍會擴大，大量的“冰帽”囤積了巨量的淡水，于是海洋就相應(yīng)的出現(xiàn)海平面大幅降低的現(xiàn)象。我國東海海岸曾經(jīng)位于現(xiàn)在海岸線之東約600千米之外，據(jù)今14780±700年前的東海海平面高程為-155米[8]。海水這種階段性大起大落的變化，雖然被傳統(tǒng)學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象，可是他們按照傳統(tǒng)觀念卻難以合理解釋。筆者把那些現(xiàn)象和事實拿過來，證明了地球翻轉(zhuǎn)運動現(xiàn)象。 最近一次地球翻轉(zhuǎn)運動發(fā)生在距今6570±110年,向遠古推移的最近第二次地球翻轉(zhuǎn)運動發(fā)生在距今11500年前,那是地質(zhì)學(xué)上的全新世的底界位置。再向遠古推移的最近第三次地球翻轉(zhuǎn)運動發(fā)生在距今18000－20000年前。筆者根據(jù)自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，能夠確認地球自轉(zhuǎn)軸在最近20000年間發(fā)生過的變動。而傳統(tǒng)的地球科學(xué)界根本就沒有給出地球自轉(zhuǎn)軸，在最近20000年來的實際狀態(tài)，而是用現(xiàn)代觀察到的地球自轉(zhuǎn)軸的狀態(tài)，僵化地代替了地球自轉(zhuǎn)軸全部的古代狀態(tài)。用地球翻轉(zhuǎn)的新成果去解讀中華易學(xué)文化的先天八卦圖和后天八卦圖的定向方式的變化，得到了中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的全新認識。反觀中華易學(xué)界的諸多先輩和研習者探索中華易學(xué)文化的舉動，其實是在現(xiàn)代期范圍內(nèi)去探索經(jīng)歷過三次自然界大災(zāi)難洗0劫的中華古人的智慧經(jīng)典，怎么能夠有足以令人信服的結(jié)論呢？ 物質(zhì)的成果在歷經(jīng)20000年的歲月以后能夠殘存多少？閃現(xiàn)中華古人智慧的中華易學(xué)文化的經(jīng)典，在歷經(jīng)20000多年歲月的磨煉以后依然光芒萬丈，真的是人類不朽的智慧精華。后天八卦圖和先天八卦圖的定向系統(tǒng)變化的事實，潛藏著地球自轉(zhuǎn)軸曾經(jīng)發(fā)生過90度左右的翻轉(zhuǎn)運動現(xiàn)象。全世界有哪個民族或者國家能夠有傳承20000年以上的中華易學(xué)文化系統(tǒng)知識呢？唯有我中華民族！ 偉哉！中華古人。我們后繼有人！ 偉哉！中華易學(xué)文化。我們與時俱進地繼往開來！ 參考文獻 [1]龔纓晏鄔銀蘭 T-O地圖中的東方《地圖》 2003年第3期 [2] http://news.xinhuanet。com/tech/2008-02/02/content_7552451.htm [3]陳德昌陳俊儀浙江寧波地區(qū)第四紀磁性地層的初步研究海洋地質(zhì)與第四紀地質(zhì) 1988 8（4)P101-103 [4]希羅多德《歷史》上卷第二冊第142小段 [5] （清)馬驌（欽定四庫全書繹史卷一365)《繹史》上海古籍出版社 1993.6 第一版 69頁 [6] H Murray J．Crawford et al，An Historical and Descriptiue Account of China,and edition，1836，volume l，p．40． G．Schlegel，Uranographie chinoiserie，1875，p．740． [7]西北師范學(xué)院地理系中國自然地理圖集中國地圖出版社，1998年版 P10-11. [8] 朱鑒遠長江中下游床沙組成垂直變化成因分析《→ 泥沙研究》2000年01期－－－－－－－－－－－神奇啊
－－－－－－－－－－－編吧
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