曾與于老師有數(shù)次交流,深感其對中醫(yī)和相關(guān)多學(xué)科的博學(xué)灼見。
惟 苦於聽過即忘,遂有發(fā)一貼,作文字交流的念頭 ... ...
好像是,仲夏之夜問星星,
好像是,隆冬之晚圍火爐,
小海問問老于﹝yszyzy﹞,
向別有見地的于老師,請教許多、許多與中醫(yī)相關(guān)的時空問題!
歡迎 有興趣的朋友來參與! [
本帖最后由 海韻 于 2007/12/30 13:52 編輯 zxtf.net.cn/shiti/]
-----------留白。
-----------我們是生活在 21 世紀(jì)一十年代的人,
幾乎每天一起床就聽到科學(xué),看到科學(xué),接著是用著科學(xué)、吃著科學(xué)、甚至議著科學(xué)、工作著科學(xué) ... ...
老于,您心目中認為的「科學(xué)」又是什麼呢?-----------現(xiàn)在人們經(jīng)常用到科學(xué)一詞,實質(zhì)說的是“科學(xué)的”,一種正確的、合理的代形容詞。
我認為,科學(xué)就是學(xué)問。學(xué),掌握以往的知識;問,對未知的進行探索,當(dāng)然包括對過去知識的質(zhì)疑與修正。
科學(xué)(學(xué)問),針對研究對象的不同,大體分為自然科學(xué)與人文科學(xué);針對方法論的不同,大體分為還原論與整體論;針對認識論的不同,大體分為機械論與系統(tǒng)論。
愛因斯坦對科學(xué)(特指方法)的定義是,形式邏輯加可重復(fù)性驗證。
但我覺得霍金的論述更準(zhǔn)確一些;艚痍P(guān)于什么是科學(xué)理論的論述,……理論只不過是宇宙或其中某一部分的模型,一些聯(lián)結(jié)這模型和我們所觀察的量的規(guī)則。它只存在于我們的頭腦中,(不管在任何意義下)不再具有任何其他的實在性。如果他滿足以下兩個要求,就算是好的理論:它必須在之包含一些任意元素的一個模型的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確地描述大批的觀測,并對未來觀測的結(jié)果作出確定的預(yù)言。例如,亞里士多德關(guān)于任何東西是由四元素,土、空氣、火和水組成的理論是足夠簡單的了,但它沒有做出確定的預(yù)言。另一方面,牛頓的理論是基于甚至更為簡單的模型,在此模型中兩物體之間的引力和它們的質(zhì)量成正比,并和它們之間的距離的平方成反比。然而,它以很高的精確性預(yù)言了太陽、月亮和行星的運動。
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原帖由 yszyzy 于 2007/11/15 15:30 發(fā)表
1.現(xiàn)在人們經(jīng)常用到科學(xué)一詞,實質(zhì)說的是“科學(xué)的”,一種正確的、合理的代形容詞。
2.我認為,科學(xué)就是學(xué)問。學(xué),掌握以往的知識;問,對未知的進行探索,當(dāng)然包括對過去知識的質(zhì)疑與修正。
科學(xué)(學(xué)問),
針對研究對象的不同,大體分為自然科學(xué)與人文科學(xué);
針對方法論的不同,大體分為還原論與整體論;
針對認識論的不同,大體分為機械論與系統(tǒng)論。
3.愛因斯坦對科學(xué)(特指方法)的定義是,形式邏輯加可重復(fù)性驗證。
4.但我覺得霍金的論述更準(zhǔn)確一些。
霍金關(guān)于什么是科學(xué)理論的論述,……理論只不過是宇宙或其中某一部分的模型,一些聯(lián)結(jié)這模型和我們所觀察的量的規(guī)則。它只存在于我們的頭腦中,(不管在任何意義下)不再具有任何其他的實在性。
如果他滿足以下兩個要求,就算是好的理論:它必須在之包含一些任意元素的一個模型的基礎(chǔ)上, (1)準(zhǔn)確地描述大批的觀測, (2)并對未來觀測的結(jié)果作出確定的預(yù)言。
例如,亞里士多德關(guān)于任何東西是由四元素,土、空氣、火和水組成的理論是足夠簡單的了,但它沒有做出確定的預(yù)言。另一方面,牛頓的理論是基于甚至更為簡單的模型,在此模型中兩物體之間的引力和它們的質(zhì)量成正比,并和它們之間的距離的平方成反比。然而,它以很高的精確性預(yù)言了太陽、月亮和行星的運動。
﹝上述數(shù)字和紅字是海韻加的。﹞
呵呵 ...
原來「科學(xué)」一詞,不同人有不同的解釋內(nèi)涵。
反推一下:今後看到人家怎樣解釋「科學(xué)」,我們就心中有數(shù):他是屬於怎樣的人。.......... 哈哈!
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原帖由 yszyzy 于 2007/11/15 15:30 發(fā)表
2.我認為,科學(xué)就是學(xué)問。學(xué),掌握以往的知識;問,對未知的進行探索,當(dāng)然包括對過去知識的質(zhì)疑與修正。
科學(xué)(學(xué)問),
針對研究對象的不同,大體分為自然科學(xué)與人文科學(xué);
針對方法論的不同,大體分為還原論與整體論;
針對認識論的不同,大體分為機械論與系統(tǒng)論。
關(guān)於老于的「我認為」,首先感興趣的是「自然科學(xué)與人文科學(xué);」。
前段時間劉力紅博士也曾演講過,不少人不同意他的說法,
請教老于:到底自然科學(xué)與人文科學(xué)有什麼不同?-----------我認為
自然科學(xué),研究自然界現(xiàn)象和物質(zhì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其運動和發(fā)展規(guī)律的科學(xué),包括物理、化學(xué)、天文、地球、海洋、氣象、生物等等分支學(xué)科。
人文科學(xué),即社會科學(xué),一般指對社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的研究,包括經(jīng)濟、歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等等分支學(xué)科。
這是西方對學(xué)問的一種分法,其實有很多既涉及自然又涉及人文的學(xué)科,如哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事;有些既不涉及自然又不涉及人文的學(xué)科,如數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、運籌學(xué)、計算機等。至于認識與方法,現(xiàn)代更是相互交叉,難分界限。
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本帖最后由 yszyzy 于 2007/11/16 14:52 編輯 zxtf.net.cn/zhuyuan/]
-----------謝謝于老師!
呵呵 ... ... 好個自然科學(xué)、人文科學(xué),
宇宙就是這樣千姿百態(tài),有時涇渭分明,有時錯綜複雜。
「至于認識與方法,現(xiàn)代更是相互交叉,難分界限。」
請教老于,此話怎講?── 即認識論和方法論又有什麼不同和交叉難分?-----------海姑娘,這樣會累死“老于”的。不過,唉,即使你不累他,他也會自累的。
我已經(jīng)恢復(fù)了“土地公”(就是小說里的土地公啊)的身份,每天吃飽了睡,睡飽了吃,有求不應(yīng)、叫我不靈--求人不如求己嘛,不時到天堂(網(wǎng)絡(luò))逛逛,看看諸仙拌嘴,日子過得飛快。
因先天記憶力奇差,
黃帝內(nèi)經(jīng)只看了幾章就看不下去,只好牢牢背熟那句“恬淡虛無,真氣從之”,到時見了眾醫(yī)仙也可以糊弄半句。
哈哈,見笑啦。我讓一畝三分地長了草,就是野菜啊,哪位有閑心,可以來嘗嘗。
擾兩位小酌,不好意思啦......
-----------久違了,康皮大哥!
嫂子好嗎?小姪子還淘氣調(diào)皮嗎?
今年
荔枝吃了有效嗎?
遙遠的我,在南海之濱向您致好!
雖是金秋送爽,
卻依然
海波韻韻,海濤陣陣, ... ...