中醫(yī)藥，構(gòu)建和諧社會(huì)的切入點(diǎn)
yszyzy
對(duì)內(nèi)構(gòu)建“和諧社會(huì)”、對(duì)外構(gòu)建“和諧世界”的理念，是一個(gè)科學(xué)的、先進(jìn)的、符合歷史發(fā)展潮流的理念，是一個(gè)受到國內(nèi)外普遍好評(píng)、形成共識(shí)的理念。
(為了行文方便，筆者把“和諧社會(huì)”與“和諧世界”，統(tǒng)一用“和諧社會(huì)”表述)
構(gòu)建和諧社會(huì)的理念，是要解決具體問題的，也就是把社會(huì)的方方面面和諧構(gòu)建起來，消除不和諧因素。解決任何問題，都要有一個(gè)切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，全面展開。這個(gè)切入點(diǎn)在哪？筆者認(rèn)為就是中醫(yī)藥。
一、中醫(yī)藥能夠解決社會(huì)主要矛盾之一的看病難、看病貴問題《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，“社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益�！�
看病難、看病貴是“人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”之一，是當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾之一，解決好這個(gè)問題，對(duì)于其他矛盾問題的解決具有示范性意義。
（一)、西醫(yī)醫(yī)療體系滿足不了中國人民的醫(yī)療保障1、中國農(nóng)民9億，占總?cè)丝?3億的三分子二強(qiáng)，總體健康水平很大程度取決于此，建立健全農(nóng)村醫(yī)療保障體系至關(guān)重要。西醫(yī)學(xué)家自上個(gè)世紀(jì)30年代至今近80年，一直探討建立健全中國農(nóng)村醫(yī)療保障體系，但農(nóng)民還是缺醫(yī)少藥。城市人口中還有很多像農(nóng)民一樣低收入的居民，同樣面臨著這一問題。
2、西醫(yī)，過分依賴實(shí)驗(yàn)室診斷，忽視醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。大型設(shè)備不便攜，分科過細(xì)，使得基層醫(yī)生無法正確診斷，為了保證正確的治療，還得往大醫(yī)院跑，基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，也白白浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力。
3、西醫(yī)看病，動(dòng)輒百、千、萬，連美國這個(gè)人口較少、物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的國家都承受不起，中國這個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家將如何承受？無法計(jì)算，中國將投入多少資金才能保障全民醫(yī)療，這也是一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的、不可
盲目嘗試的醫(yī)改之路。
4、西醫(yī)是一個(gè)沒有臨床理論作指導(dǎo)，盲目依賴生命科學(xué)階段性、不成熟成果的一門醫(yī)學(xué)體系。由此，據(jù)WHO統(tǒng)計(jì)，全球約三分之一的患者死于藥物的濫用，近五成的疾病是醫(yī)源造成的。不僅如此，西醫(yī)把沒有經(jīng)過長時(shí)間驗(yàn)證的，是否符合生物進(jìn)化、是否符合人倫的生命科學(xué)成果直接應(yīng)用到臨床，有毀滅人類的可能。
事實(shí)證明，西醫(yī)這個(gè)醫(yī)療體系是滿足不了中國人民醫(yī)療保障的。
（二)、中醫(yī)藥是中國人民乃至世界人民醫(yī)療的重要保障中醫(yī)藥有著系統(tǒng)科學(xué)的基礎(chǔ)理論、行之有效的臨床技術(shù)、歷經(jīng)幾千年積累的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥講究廉、便、驗(yàn)、效，廉，解決看病貴的問題；便，解決看病難的問題；驗(yàn)，最大地節(jié)省實(shí)驗(yàn)投入；效，切實(shí)滿足人民的醫(yī)療保健。
醫(yī)療的首要任務(wù)就是滿足人民醫(yī)療保健，而不是為科學(xué)發(fā)展作犧牲。所以，有必要充分認(rèn)清醫(yī)療保障與醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系。疾病，以常見病、多發(fā)病、慢性病為主，而中醫(yī)藥對(duì)此有著西醫(yī)無法比擬的優(yōu)勢。那么，現(xiàn)階段充分利用中醫(yī)藥資源，才是中國人民乃至世界人民醫(yī)療的重要保障。
（三)、中醫(yī)藥能促進(jìn)中國整體醫(yī)療保障體系更趨合理中國，西醫(yī)承擔(dān)著醫(yī)療保障這個(gè)擔(dān)子的大頭，盡管這個(gè)保障被證明成效甚微，還是使得西醫(yī)整個(gè)體系不堪重負(fù)。在常見病、多發(fā)病、慢性病上浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，反而，對(duì)急性病、新發(fā)病、特大病研發(fā)不足。特別是診斷設(shè)備、新藥特藥，基本沒有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)，絕大多數(shù)依賴進(jìn)口或靠侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)生產(chǎn)。使得中國西醫(yī)整體水平落后于西方發(fā)達(dá)國家。如果把常見病、多發(fā)病、慢性病交由中醫(yī)治療，西醫(yī)就更加有利于在科研、前瞻性疾病上有所發(fā)展與突破，在急性病、特大病上提高整體治療水平。
這樣就使得中國整體醫(yī)療保障體系更趨合理，更加滿足人民群眾醫(yī)療保健整體需求。
二、中醫(yī)藥能夠推動(dòng)和諧社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程“社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)”，大力推廣中醫(yī)藥，除了能充分保障人民群眾醫(yī)療需求，還有有以下幾點(diǎn)益處：
1、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大就業(yè)，增加GDP。在保護(hù)生態(tài)前提下，合理開發(fā)中藥資源，形成種植、養(yǎng)殖、加工、研發(fā)、經(jīng)銷綜合體系，有利于標(biāo)準(zhǔn)制定與執(zhí)行。
2、以醫(yī)帶藥，推進(jìn)中國文化走向世界。中醫(yī)藥是中國最具自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)開發(fā)能力的項(xiàng)目，也是最容易樹立國際知名品牌的項(xiàng)目。
3、在中國誕生醫(yī)學(xué)革命。促進(jìn)中醫(yī)科學(xué)性揭示與發(fā)展，整合現(xiàn)代生命科學(xué)與中醫(yī)系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，促進(jìn)西醫(yī)從實(shí)證科學(xué)向系統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)化，達(dá)到中醫(yī)與西醫(yī)在理論上的結(jié)合。首先，在中國誕生醫(yī)學(xué)革命，從而使中國成為未來醫(yī)學(xué)的領(lǐng)軍。隨之而來的，獨(dú)立自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益，是難以估計(jì)的、巨大的。
4、促進(jìn)中國實(shí)證科學(xué)思維向系統(tǒng)科學(xué)思維轉(zhuǎn)變。實(shí)證主義科學(xué)，為科技發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但也日漸成為科學(xué)發(fā)展的瓶頸。系統(tǒng)科學(xué)在西方誕生了100年，但我們尚不發(fā)育，我想這是中國整體科技水平至今尚落后于西方的主要原因。隨著中醫(yī)帶來的醫(yī)學(xué)革命，勢必帶來中國人整體科學(xué)觀的改變。
5、解決福利與市場關(guān)系的矛盾。全民醫(yī)療作為福利，對(duì)于我們這個(gè)發(fā)展中國家來說，是不現(xiàn)實(shí)的。無論是部分市場化，還是全部市場化。中醫(yī)藥撐起醫(yī)療保障的大梁，都會(huì)使風(fēng)險(xiǎn)降到最低。
三、中醫(yī)藥能夠促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)基本理念的形成和諧社會(huì)的構(gòu)建，最重要的是和諧理念的構(gòu)建。這個(gè)理念應(yīng)該是一個(gè)普適的、符合規(guī)律的、中國人民及世界人民普遍認(rèn)同與遵循的理念。
中醫(yī)，中國的醫(yī)家，揉和了易、道、墨、儒、釋等諸家學(xué)術(shù)思想，使中醫(yī)成為了一門集中國文化與自然科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的完美的綜合學(xué)科體系。隨著中醫(yī)藥的普及與推廣，勢必帶來中國文化的復(fù)興與發(fā)展，勢必帶來和諧理念的構(gòu)建、形成與發(fā)展。
中醫(yī)講陰陽、五行，講的就是和諧。不要看名詞是否古老，要看內(nèi)容是否符合現(xiàn)實(shí)。是如何講的呢？中醫(yī)認(rèn)為，任何事物，無論從局部到整體，都具有正反兩方面屬性，都要對(duì)立統(tǒng)一、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化；事物之間具有普遍聯(lián)系并且這個(gè)聯(lián)系是有規(guī)律的，都遵循助生與制約的關(guān)系，這個(gè)規(guī)律具有普適性、至簡性。
拿
胃潰瘍來講，大概有這幾種因素，幽門螺桿菌、情緒緊張、植物神經(jīng)紊亂、內(nèi)泌素失調(diào)、飲食不節(jié)、水液代謝失調(diào)、膽汁反流等等。這些因素不會(huì)孤立存在，中醫(yī)就不會(huì)在一個(gè)因素上作文章，而是通盤考慮。西醫(yī)明白了這一點(diǎn)，胃潰瘍治療就會(huì)容易得多。
拿個(gè)人利益來講，個(gè)人利益是社會(huì)利益整體的一部分，它的獲得必然受到其他人利益的助生與制約，同時(shí)也助生與制約著他人利益；也必然受到個(gè)人的其他利益的助生與制約，同時(shí)也助生與制約著個(gè)人的其他利益。所以，個(gè)人利益不可能有絕對(duì)的獲得，也不可能有絕對(duì)的喪失。我們都明白了這一點(diǎn)，個(gè)人主義就會(huì)大為減少。
拿經(jīng)濟(jì)來講，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的一個(gè)組成部分，它首先受政治的助生與制約，同時(shí)，也要受自然環(huán)境、文化、軍事、外交等等因素的助生與制約，失去任何一個(gè)環(huán)節(jié)，經(jīng)濟(jì)都不會(huì)健康發(fā)展。就說環(huán)保吧，以犧牲環(huán)保為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勢必帶來經(jīng)濟(jì)的不可持續(xù)性，反過頭來再治理環(huán)境，將會(huì)使經(jīng)濟(jì)付出更大代價(jià)。明白了這一點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)至上論就少了好多鼓吹。
拿民主來講，民主是集權(quán)的對(duì)立統(tǒng)一體的一部分，它必須受集權(quán)的助生與制約。同時(shí)也受到整個(gè)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、外交等等因素的制約。沒有絕對(duì)的民主，絕對(duì)的民主勢必帶來對(duì)其他人的不民主，勢必對(duì)其他社會(huì)因素造成損害，最終導(dǎo)致自己所謂的民主破產(chǎn)。明白了這一點(diǎn)，民主主義就會(huì)在和諧社會(huì)中找到自己的位置。
拿中國文化繼承來講，無論是世界文化，還是民族文化，都有著連續(xù)性，民族的同時(shí)也是世界的。對(duì)待傳統(tǒng)文化是需要“堅(jiān)持包容精神”的。“文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的基本動(dòng)力。各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界”。明白了這一點(diǎn)，就少了一些全盤西化的思潮、少了一些消滅90％傳統(tǒng)文化的口號(hào)。
拿霸權(quán)主義來講，由于地理環(huán)境、氣候條件、社會(huì)制度、歷史變革等因素，使不同民族、國家開發(fā)得早晚、快慢，從而形成了政治上、經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)與落后、富裕與貧窮差別。歐美大國倚仗其先行一步的社會(huì)變革所創(chuàng)造的財(cái)富力量，向后進(jìn)國家和地區(qū)擴(kuò)張自己的勢力，傾銷自己過剩的商品，掠奪貧弱國家和地區(qū)的資源。霸權(quán)主義成為世界的支配力量，但這只能是暫時(shí)的，所謂的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。如果美國明白了這一點(diǎn)，世界上就少了一些恐怖主義分子，多了一些合作伙伴。
通過中醫(yī)的醫(yī)療活動(dòng)，及世人對(duì)中醫(yī)醫(yī)學(xué)理念的了解，就能促進(jìn)和諧社會(huì)理念的構(gòu)建、形成。在廣大人民群眾普遍認(rèn)識(shí)到和諧的重要性之后，勢必帶來全社會(huì)對(duì)和諧社會(huì)理念的總結(jié)、完善、發(fā)展。中國文化的復(fù)興對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大意義，中醫(yī)藥就是切入點(diǎn)。
