談?wù)剼v史上"火神派"問題---正本清源(轉(zhuǎn)帖)
作者：一嶠
"火神派"之名是后來人附加的,正象后來人制造原子彈是發(fā)現(xiàn)原子理論的先人們所思料不及的.因為宇宙時空點不同具體病情具體分析的需要,用干
姜附子等藥比較經(jīng)常些,大寒大涼藥同樣并行并不違背人體生命的自身規(guī)律!火神派的博客有一段時間了,我卻從未以火神派自居過,為什么?!!人外有人天外有天!!!我相信火神派的祖師也難以明白"火神派"這詞是怎么回事!我相信火神派的祖師也象我們現(xiàn)在的每一位普普通通的中醫(yī)大夫一樣,用我們的所學(xué)才智融匯貫通去認(rèn)認(rèn)真真的治病救人救死扶傷,很單純自然!無門無派好病即可!后來人把用
干姜附子
當(dāng)歸細(xì)辛..等等一類既是增添人的生命活力,美名其曰:"火神派"!純屬偏執(zhí)一端,誤人性命非淺.
從上古黃帝問道于廣成子造始于今天的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化他的精髓就在于活學(xué)活用,用死法才容易死人,病由體變,體!體質(zhì)!!再加上外在的風(fēng)寒暑濕燥火及宇宙時空點不同完全可以悟出很多東西.寒性體質(zhì)用溫法熱法;燥體用清法下法,虛熱體用白虎法,里實熱用承氣法,火體用和法(為什么?火體用和法,也有大妙之處,明門既知)濕體用燥法或溫法,大熱之體用清法或氣陰兩補法,寒熱錯雜用寒熱錯雜法,具體情況具體分析是大醫(yī)必備之本領(lǐng)!汗吐下和清消溫補鎮(zhèn)澀燥,運用之妙,在乎一心而!
有學(xué)者敘述"火神派"學(xué)說與古代的煉丹家純陽思想有一定淵源,一毫陽氣不盡不為鬼,純陽則仙,大醫(yī)藥學(xué)家李時珍也說:"內(nèi)景邃道,惟返觀內(nèi)照者知..."我也不否認(rèn)醫(yī)道自古通仙道,也可想而知現(xiàn)代的所謂"火神派"其是其非了,古圣曰"爐中無藥煮空鐺",用那么多純熱的"辛姜附"等死火烈火對人體到底有什么益處?人體宇宙自有他天然的生命機制......
什么是火神派正傳?
火者!活也,活其生命!
火,和也!和其生命身心陰陽失調(diào)之所不和!!和其生命與家庭社會自然宇宙不和諧之所不和!!!
凡是用陰陽合和濟生人類命門少火激發(fā)人體正氣蓬勃旺盛而救人救世于病苦危困之中的,都是火神派......
2006年,.愚鹵莽之下,親身試用了現(xiàn)代網(wǎng)上所謂"火神派"各位大師的中藥180付,愚當(dāng)時是臍后冷涼!結(jié)果出現(xiàn)了10多種不良反應(yīng),現(xiàn)大約把大師們的藥方歸結(jié)為三點:吃飯不香,睡眠極差,消瘦如材.分析如下:
當(dāng)然也有少數(shù)用方比較優(yōu)良的,大部分違背了陰中求陽陽中求陰陽得陰助生化無窮陰得陽助既濟相生的基本原則!中醫(yī)要弘揚發(fā)展要從自身開始,中醫(yī)藥文化博大精深,古醫(yī)藥書籍汗牛充棟,要學(xué)習(xí)的東西太多了,恐怕用一生的時間也難以把書讀完學(xué)習(xí)領(lǐng)悟透徹!怎么辦?把自身的生命之火起源處找出來!星星之火,可以燎原.....
得其一 萬事畢 ...以簡御繁從容不迫.
黃帝內(nèi)經(jīng)曰:"少火生氣,壯火食氣......."已明誡火神派的用藥原則!
黃帝外經(jīng)曰:"人非火不生.....先天之火也""先天之火非先天之水不生,水中補火,則真衰者不衰矣,火中補水,則假旺者不旺矣.見其衰補火而不濟之以水,則火益微;見其旺瀉火而不濟之以水,則火益熾＂．．...
"少師曰：命門居水火中，屬水乎?屬火乎?岐伯曰：命門，火也。無形有氣，居兩腎之間，能生水而亦藏于水也。少師曰：藏于水以生水，何也?岐伯曰：火非水不藏，無水則火沸矣。；水非火不生，無火則水絕矣。水與火蓋兩相生而兩相藏也。少師曰：命門之火，既與兩腎相親宜與各臟腑疏矣。岐伯曰：命門為十二經(jīng)之主。不止腎恃之為根，各臟腑無不相合也。少師曰：十二經(jīng)皆有火也，何藉命門之生乎?岐伯曰：十二經(jīng)之火，皆后天之火也。后天之火非先天之火不化。十二經(jīng)之火得命門先天之火則生生不息，而后可轉(zhuǎn)輸運動變化于無窮，此十二經(jīng)所以皆仰望于命門，各倚之為根也。少師曰：命門之火氣甚微，十二經(jīng)皆來取資，盡為分給，不虞匱乏乎?岐伯曰：命門居水火中，水火相濟，取之正無窮也。少師曰：水火非出于腎乎?岐伯曰：命門水火雖不全屬于腎，亦不全離乎腎也。蓋各經(jīng)之水火均屬后天，獨腎中水火則屬先天也。后天火易旺，先天火易衰。故命門火微，必須補火，而補火必須補腎，又必兼水火。補之正，以命門之火可旺，而不可過旺也�；鹬^旺，水之過衰也。水衰不能濟火，則火無所制，必焚沸于十二經(jīng)，不受益而受損矣。故補火必須于水中補之。水中補火則命門與兩腎有既濟之歡，分布于十二經(jīng)亦無未濟之害也。少師曰，命門之系人生死甚重，《內(nèi)經(jīng)》何以遺之?岐伯曰：未嘗遺也。主不明則十二官危。所謂主者，正指命門也。七節(jié)之旁有小心。小心者，亦指命門也。人特未悟耳。少師曰：命門為主，前人未言何也，岐伯曰：廣成子云：竊窈冥冥，其中有神�；谢秀便�，其中有氣。亦指命門也。誰謂前人勿道哉。且命門居于腎，通于任督，更與丹田神室相接。存神于丹田，所以溫命門也。守氣于神室，所以養(yǎng)命門也。修仙之道無非溫養(yǎng)命門耳。命門旺而十二經(jīng)皆旺，命門衰而十二經(jīng)皆衰也。命門生而氣生，命門絕而氣絕矣。少師曰：善。"
火神派源流清澈明晰!
何惑于世人而不辨哉?
中醫(yī)有好多瑰寶,就是在某些思想作祟下,被否認(rèn),被刪除,至于失傳,可嘆啊!!!
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本帖最后由 zcl1456 于 2010/6/30 12:02 編輯 zxtf.net.cn/zhuyuan/]
－－－－－－－－－－－哪里有啊？第一次聽說此名
－－－－－－－－－－－火神能成派，自有其獨到之處。就怕死搬硬套的人拿著，救命仙丹就變成奪命毒藥了。
－－－－－－－－－－－黃帝外經(jīng) 漢·藝文志有錄 已佚 后清·陳士鐸有傳本 多是托本
－－－－－－－－－－－一樓中有:"燥體用清法下法,虛熱體用白虎法"
誤甚!
