《論語》“鄉(xiāng)黨”篇中，有一節(jié)不太為人們注意的文字：有一天，孔子可能生了病，按照當時的習慣做法，魯大夫季康子登門看望孔子，并給他藥品。孔子也按照禮節(jié)，謙恭地收了下來，但他對季康子說，“我不懂藥，不敢服用�！�
孔子為什么不敢吃藥？初看起來，似乎有點不好理解，但聯(lián)系“鄉(xiāng)黨”篇的上下文，就知道孔子在平常生活中是十分講究規(guī)矩的，出門穿什么衣服不穿什么衣服，飲食吃什么不吃什么，都認真到毫無通融的程度，所以他的不敢吃藥，也就不奇怪了。也許孔子算一個原則性很強的人，凡事依“禮”而行，如果非“禮”，他就會堅決地說“不”�！肚Y》說：“醫(yī)不三世，不服其藥�！弊鲠t(yī)生要有三代以上的家傳，否則不能服用他開的方藥�？鬃訉Τ运幩值幕緫B(tài)度，大概就是《曲禮》的影響。
為醫(yī)之道，事關生死，投方用藥如非充分經(jīng)驗者，是不可以輕易相信的�？鬃硬桓页运帲舶送瑯拥囊馑�。季康子也可能把孔子不敢吃藥理解成他的故作姿態(tài)：明明生了病，需要吃藥，卻偏要端出禮法的架子，說什么“丘未達，不敢嘗”，言外之意就是我孔丘怎么可以吃這種來歷不明的藥？然而據(jù)實看，孔子這樣的姿態(tài)，并不是為了給人看的。因為他是非常重視生命的人，在那個時代很少有人像孔子那樣具有生命的莊重感，他常對弟子們說，不知生，哪知死，生之重要性屬第一位的，誰若輕言“死”字，就是對生命的不尊重。
就“吃藥”這事來看，孔子之所以認為非同小事，加以拒絕，分明出于他的這種“重生”觀點。當時的生存環(huán)境并不好，人類對疾病少有抗御之法。藥物可以用來對付疾病，但如使用不當，也會危害生命。《曲禮》中“醫(yī)不三世，不服其藥”作為格言，并非一般的勸誡，其中包含了許多藥非所用、因藥殺人的沉痛實例和教訓在內。在孔子之前的周代，醫(yī)事制度對醫(yī)師及醫(yī)藥的要求已很嚴格，原因即在古代醫(yī)學對人的生命的重視。
與孔子相比，后世一些文人非常熱衷于醫(yī)藥，到了兩宋時代，鑒于文人對方藥的愛好成為一種時尚，南宋大學問家葉夢得總算有點自知之明，他警告說：“士大夫于天下事茍聰明自信無不可言，惟醫(yī)不可強�！笨傄蚴看蠓蛭娜说脑捠廊巳菀紫嘈�，一旦他們的話說到醫(yī)藥上，往往就要出事。蘇東坡曾為蜀人巢谷治
傷寒的“圣散子方”作序，天下信以為然，宣和年間此藥盛行于京師，結果，患者服用此藥，“殺人無數(shù)”。就因為看到這樣的不良后果，葉夢得才不得不對文人（包括大文人蘇東坡先生)輕易言醫(yī)而痛下針砭：“天下以子瞻文章而信其言，事本不相因，而趨名者又至于忘性命而試其藥，人之惑蓋有對至是也�！苯袢找恍┎欢t(yī)藥的名人卻敢在媒體上大膽給百姓薦藥，不知對孔子表現(xiàn)作何感想。
現(xiàn)在看來，孔子“不敢吃藥”多么具有先見之明，如果他不是說“丘未達，不敢嘗”，而是借此大談醫(yī)藥，他的弟子再把他談醫(yī)論藥的話語記錄在冊，以孔子《論語》的“話語霸權”，不知影響該有多大，也不知將要禍害多少人�？鬃印安桓页运帯保颇笱�。
－－－－－－－－－－－此言極是，前兩天試吃一方，吃的腰疼，脈搏變細，不敢再吃。是藥無亂吃！
－－－－－－－－－－－我覺得很對
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在藥源性疾病可達30％，可見孔子之言不虛。各種偷工減料的化學藥品不要亂服了，珍惜您的生命吧！
－－－－－－－－－－－藥療不如食療，食療不如運動！最好的養(yǎng)生方法就是運動！
