氣 血 論
人之一身，氣血周行，日行于陽(yáng)凡廿五周，夜行于陰，也是廿五周，故一晝夜行五十周于一身，然水與血必呈氣的現(xiàn)象，才能穿經(jīng)走脈，氣乃火所化，水與血無(wú)火則不能化氣，此火乃心火與命門相火，命門相火為腎中之火，化水為氣，肝風(fēng)吹動(dòng)，氣乃行于一身，心火化血為榮氣，血乃高營(yíng)養(yǎng)品，隨時(shí)被氧化而生熱，故火能延續(xù)而溫四肢百骸，故氣有余便是火。
腎主骨，腎水氣化，由髓入腦，故腦為髓海，水氣上為云霧，凝為雨露，下降疏布大地（一身)以長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物（各器官、細(xì)胞)，故頸椎的移位，會(huì)造成氣不得升降，甚則造成傷害，如身體疼痛，半身偏枯等等。若頸椎扭曲過多，氣不得升降，是會(huì)死人的。若腰椎受傷，氣不得下行，也會(huì)造成下半身的
癱瘓。醫(yī)云：腎氣出命門，循骨節(jié)，出指端，回歸五臟六腑。骨節(jié)的移位會(huì)造成臟腑的衰敗病痛，絕不是科學(xué)儀器所能檢測(cè)的，別呆了。
細(xì)胞氣之交換，由低濃度的氣透過細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)，供養(yǎng)細(xì)胞，復(fù)由高濃度的榮氣，抽出使用過的細(xì)胞氣，細(xì)胞使用率低于1%，因此榮氣在送入小腸（腎盂、近曲小管、遠(yuǎn)曲小管、亨利氏小管)清洗時(shí)，99%以上是必須回收入腎的，若回收不良，營(yíng)養(yǎng)下流，就是所謂的尿蛋白之類，嚴(yán)重的會(huì)變成
糖尿病的營(yíng)養(yǎng)下漏。故氣不可過濃，也就是營(yíng)養(yǎng)不能過高，過高則氣轉(zhuǎn)濃而不能滲入細(xì)胞，會(huì)造成細(xì)胞因得不到供養(yǎng)而敗死，血糖類過高，會(huì)造成人困倦嗜臥，其理相同，所以說，清淡飲食，才是確保健康的不二法門，像種植花或菜一樣，不能使用過多的肥料，否則必枯萎而死，錯(cuò)誤的營(yíng)養(yǎng)學(xué)觀念，造成多少病患，找不到原因，就是飲食上出了大毛病而不自知。也因此，大失血者，若飲用過多的水，則氣轉(zhuǎn)入榮血中，使榮血轉(zhuǎn)淡，則不能抽出細(xì)胞液，而造成細(xì)胞因氣血不能交換而死亡，此失血者飲水多而致死之原因。水喝多了，轉(zhuǎn)入榮中，水寒之氣傷榮血而殃及心臟，則
心悸不安，多喝水有益健康？！見你的大頭鬼。
人生活在大氣之中，隨時(shí)受外邪之侵，無(wú)論是風(fēng)暑濕燥寒火所傷，必然造成氣凝血阻，氣凝則氧不足，令人呵欠，身困，想睡，嚴(yán)重的凝為水或痰，水飲痰氣，嗆支氣管為咳。血阻則細(xì)胞氣不能外送，而造成身痛，甚至
腰痛、骨節(jié)痛、一身盡痛。此時(shí)，人體功能必起而排邪，要排邪必須有壓力，熱脹才能排邪，此為血壓上升，發(fā)燒的原因，血糖也隨之而升。因此，檢查血壓血糖，進(jìn)而用藥物控制是對(duì)的嗎？若不排除外邪，那數(shù)據(jù)怎么可以作為治病的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)直就是整人冤枉，邪退則一切恢復(fù)正常，排邪才是第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)人體排邪功能啟動(dòng)，而邪不出體，表示體功能不足，我們就可以在肺俞、風(fēng)門、身柱、命門上加溫灸，使氣能更加熱產(chǎn)生更大的壓力，則邪更易排出，也可用熱風(fēng)機(jī)代替溫灸，以免燙傷；若還不行，則在中脘、神闕、關(guān)元上加灸；再不成連涌泉、三陰交、足三里、陽(yáng)陵泉一起吹，只要?dú)庥凶銐虻膲毫ε判�，病鮮有不愈者，不通則痛，痛則不通，哪里不舒服吹哪里，氣血通就不會(huì)不舒服了。假如能同時(shí)熱飲濃
姜湯拌
蔥白、紅糖，有
香豉更好，其治
感冒的效果，獨(dú)步杏林，你就可以不管它是六邪中的那一種。元?dú)馓摬乓吧仙�，邪退�?fù)起時(shí)，就必須配合
補(bǔ)中益氣湯使用，邪退后就比較不會(huì)再惹邪上身，哪管它是SARS？還是禽流感？千萬(wàn)記住，不要等病形病證已成，再來(lái)處理，那就太慢了，必須要按邪分類，視病位所在來(lái)用藥，正如易經(jīng)所言「寧可直中取，莫要曲中求」，病一開始盡快處理，不要等病起變化再來(lái)醫(yī)，找病位就可以讓你累半天，若下錯(cuò)藥，那就更糟了。
無(wú)汗要吹到有汗，再繼續(xù)吹到無(wú)汗；有汗也是要吹到無(wú)汗，否則汗腺大開，反而更容易引邪上身。有人會(huì)暈吐，吐完，病也好了，屬汗吐下和清溫補(bǔ)泄，治病八法中的一種，吐后也沒必要再處理，沒事別怕！最怕暈灸，但機(jī)率非常非常的低，幾乎等于零。不幸發(fā)生時(shí)，不要緊張，掐人中、含姜片，頻飲熱水，用吹風(fēng)機(jī)吹涌泉、足三里，一下子就醒了。千萬(wàn)不能叫救護(hù)車送醫(yī)院，否則人死了，別怪我沒事先講清楚。畢竟任何治療法都有潛在的危險(xiǎn)，中醫(yī)這種還算是最安全的一種。
血在體內(nèi)也是氣態(tài)，稱為榮氣，絕非液態(tài)，寒則淤凝，如洗頭不吹干，則寒凝
頭痛，多吃冰，則寒氣凝胃體之血，腫瘤就常在食道正下方。冬天仍穿迷你裙，寒風(fēng)內(nèi)侵，子宮血瘀時(shí)，經(jīng)期就有好戲可看，寒凝膀胱，則漏尿，包尿布的日子，就夠你享受。經(jīng)期吃冰，容易凝血，而為
子宮肌瘤，化膿就變成子宮癌，不怕死的就去試試看。總之，寒性沈降，傷精室的機(jī)率就很大，男子精冷無(wú)子，女子的肌瘤囊腫、肝腎的水瘤等等寒凝之病都有可能。自從冰箱的發(fā)明后，腫瘤患者增加的速度有多快，很多人都認(rèn)為是科學(xué)產(chǎn)物，提高生活品質(zhì)，又有幾人真的了解它潛在的危機(jī)；尤其冷氣機(jī)所造成的氣凝，引發(fā)的水濕病，再轉(zhuǎn)化為痰病，久則內(nèi)熱不得泄，變成痰火性中風(fēng)，豈不冤枉？
一般醫(yī)院動(dòng)不動(dòng)就要輸血，血庫(kù)常鬧血荒，錢是你賺，病人有沒有好？若是血液輸入人體后，沒有完全氣化，所造成的各種血瘀病，又有幾人了解，尤其輸血后，體功能大耗轉(zhuǎn)為虛寒，肢節(jié)末端氣化功能不足，尤其雙腳，常變?yōu)闉鹾�，甚至潰爛無(wú)法收口，此時(shí)除了大補(bǔ)元?dú)�，活血化瘀之外，可有別的法子處理？看西醫(yī)又要截肢了，若被截肢的是你，有何感想？不以病理病因?yàn)橐罋w，胡亂整人冤枉，又收高額費(fèi)用，合理嗎？真為世人叫屈！
榮血在脈管內(nèi)保護(hù)著，受手厥陰
心包之精，保持氣化現(xiàn)象，若內(nèi)熱過盛，造成破裂，或撞擊或手術(shù)后的脈氣不能接續(xù)，榮氣外漏，則凝為瘀血，造成氣血運(yùn)作不良，若不幸瘀血滲入關(guān)節(jié)腔，與氣混雜，化為血水，則蝕骨而痛如椎刺，久則骨骼消蝕崩解，最常見的就是膝關(guān)節(jié)與髖關(guān)節(jié)，西醫(yī)稱為退化性關(guān)節(jié)炎者，即屬此類，換關(guān)節(jié)手術(shù)后瘀血更多，下流到腳，變成烏黑，癢得要命，很多人就抓破皮，傷口無(wú)法愈合，主要就是瘀血阻礙氣血運(yùn)作，營(yíng)養(yǎng)輸送不到病位，細(xì)胞無(wú)法代謝；同樣的，在人工關(guān)節(jié)與骨骼結(jié)合那一段，沒有骨髓液滋潤(rùn)保護(hù)，時(shí)間一久，又?jǐn)∷懒�，就再一次手術(shù)，我不知道這樣的災(zāi)難何時(shí)能結(jié)束？西醫(yī)若以此謀財(cái)，我不知道這些醫(yī)生晚上睡得安穩(wěn)否？把財(cái)富建立在患者痛苦上，于心何忍？不懂就別亂搞！瘀血所造成的疾病，除了活血化瘀以外，別無(wú)良策；若在肌肉淺層，尚可用拔罐去淤法，速度更快，減短療程。
瘀血所造成的氣血不能正常運(yùn)作，常使其后端因得不到營(yíng)養(yǎng)的供輸，就會(huì)有顫抖的巴金森氏癥，也有上述的癢癥，嚴(yán)重的會(huì)造成肌肉萎縮，只要把瘀血耐心的清除，肌肉痿縮癥并不會(huì)沒有治愈的機(jī)會(huì)。許多沒耐心的人，半途而廢，最后全都躺下了，徒呼奈何！一棵小樹，怎么可以要求它兩三個(gè)月就要長(zhǎng)成棟梁材？豈非緣木求魚！
最糟的莫過于車禍后的出血，若在頭部，過了幾年后，開始產(chǎn)生許多怪現(xiàn)象，如壓迫神經(jīng)的頭痛頭暈、走路不平衡、視力出現(xiàn)問題…，在X光片上有黑點(diǎn)白影，常被判定為
鼻咽癌，用癌癥處理法，把人整得奄奄一息，有幾個(gè)人能好好的生活？這時(shí)還說甚么「鐵石心腸才能當(dāng)醫(yī)者」？見你的大頭鬼！不要用癌來(lái)掩飾西醫(yī)您的無(wú)知與無(wú)能！這類患者可用整骨法，使頭骨歸位，再用活血化瘀法，豈有醫(yī)不好的？
熱則氣泄，因此有熱有火者，最常見的反應(yīng)就是口渴，這時(shí)你就要小心了，絕不是西醫(yī)所說的「多喝水、保健康」；等哪一天飲不解渴時(shí)，百病叢生矣！糖尿病，尿起泡、混濁、
遺精、漏精、結(jié)石…，最糟的是腎萎縮、衰竭，是會(huì)死人的，別期望嘴巴干，多喝點(diǎn)水就能解決。熱則火性上炎，氣脈若在頭上脹破，則被西醫(yī)稱為無(wú)菌性
腦膜炎；若在其它器官或乳房?jī)?nèi)脹破外漏，則形成水瘤。這一類患者，首重治療清熱火，再來(lái)破氣行水，有必要?jiǎng)拥秵�？熱不除，病能解決嗎？另一種是是寒凝氣為水的水瘤，又豈是除熱可解？這時(shí)要用溫化法。見瘤就割，對(duì)嗎？用消炎劑退火，則寒上加寒，豈不草菅人命？
熱旺則水涸，榮氣中有熱，則水氣涸而轉(zhuǎn)稠黏，是為熱在血中，流動(dòng)有困難時(shí)，就容易積在一起，而為腫瘤類，火性急速，瘤的生長(zhǎng)速度就比較快；這時(shí)不用清火散瘀法，卻提著手術(shù)刀，能解決問題嗎？此類瘡腫，初起宜內(nèi)消，繼則用散腫法，若化膿時(shí)，氣血必轉(zhuǎn)弱，而必須用補(bǔ)法，內(nèi)托瘡
癰，排其腫瘀才是正治，用化療殺菌，造成多少冤魂？畢竟是肉腐而后蟲生，不是蟲生而后肉腐，治療法為去腐生新，沒敗死細(xì)胞，又哪來(lái)的菌？光殺菌是解決不了問題的，必須兼顧患者的元?dú)�，久病必虛，怎可用攻藥，一藥到底？不出事才是天下奇聞�?br>－－－－－－－－－－－黃 成 義 老 師 中 醫(yī) 教 室
http://www。doctorhuang.url.tw/p010.html
－－－－－－－－－－－--------------------------------------------------------------------------------
第 五 篇 五 臟 成 敗
--------------------------------------------------------------------------------
心主脈主榮氣，上映於面，榮血旺則面色姣好，受腎氣之控制，而作節(jié)律性的跳動(dòng)。肺主氣主毛皮，可由皮毛旺衰，知其強(qiáng)弱，受心主之節(jié)制，而作規(guī)律性的開闔。肝主風(fēng)主筋，由爪甲而知其旺衰，受肺之節(jié)制，以行氣的推動(dòng)。脾主肌肉主關(guān)節(jié)之滋潤(rùn)，由唇口之形狀及顏色，定其強(qiáng)弱盛衰，受肝之節(jié)制，不令過食而造成傷害。脾胃主納，肝膽主阻，必須互相平衡，飲食才能正常。腎主水主骨，通骨髓而連腦，由頭髮之盛衰知臟之強(qiáng)弱，其運(yùn)作所需之動(dòng)力榮養(yǎng)，全來(lái)自脾胃。是故多食鹹則脈凝泣而變色，多食苦則皮枯槁毛脫落，過食辛辣則筋急抽筋、爪甲枯凅，過食酸則肉皮厚而乾裂，唇口外翻而不閉，過食甜則骨痛而髮落，此五味之所傷也。心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹，此五味之所合也，所以飲食必須以中庸為主，過與不及都會(huì)失調(diào)而造成傷害。而五臟之氣皆現(xiàn)於面部及身上，所以見到如新生之草的青綠微黃者死，黃如枳實(shí)青黃色者死，黑如煤煙灰者死，赤如死血、豬肝色者死，白如枯骨者死，此五色見之，屬危急之徵，若不速治，必致無(wú)救。反之，青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如
蟹腹者生，白如豚脂者生，黑如烏羽者生，見此五色，其病較輕而易治。生於心者如縞裹朱，生於肺者如縞裹紅，生於肝如縞裹紺，生於脾如縞裹瓜蔞實(shí)，生於腎如縞裹紫，這是五臟現(xiàn)於外最佳的顏色。見色用味以治五臟，白則以辛散肺氣，紅赤則以苦降心火，青則用酸以斂（泄)肝，黃則用甘甜以養(yǎng)脾胃，黑則用鹹以養(yǎng)腎，所以白色者如皮毛如肺以治，紅火如心如脈，青如肝如筋，黃如脾如肉，黑如腎如骨。
十二經(jīng)脈之精氣皆上注於目，諸髓皆屬於腦，諸筋皆屬於肝，諸血皆屬於心，諸氣皆屬於肺，此四肢八谿之潮汐也。故人臥而血?dú)w於肝，目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝，臨出而風(fēng)吹之，血凝於膚者痺，甚者痛，凝於脈者血行不利，凝於足者，雙足逆冷，此三者，榮氣行而不能返回脈道，則為麻痺痛而厥逆冷。人有大谷（大經(jīng)所會(huì)之處)十二處，小谿三百五十三處，絡(luò)脈所會(huì)，十二俞穴，都是衛(wèi)氣流行供輸之轉(zhuǎn)運(yùn)站，最易為邪所侵，若有邪留，急用針法以疏通之，用熱風(fēng)機(jī)化氣行氣，不失為最佳良策。
診病時(shí)，當(dāng)以五臟之脈以為決生死難易之參考，欲知其病之始，先考慮季節(jié)的變化。頭痛巔疾，下虛上實(shí)，（頭重腳輕)，病在足少陰足太陽(yáng)，嚴(yán)重的就傷腎臟。眼疾視物不明，目瞑耳聾，上虛下實(shí)，病在足少陽(yáng)厥陰，嚴(yán)重的傷肝、腹?jié)M、瞋脹肢膈胠脅，下厥上冒，病在足太陰陽(yáng)明，欬嗽上氣，厥在胸中，病在手陽(yáng)明太陰，心煩頭痛，病在膈中，病在手太陽(yáng)少陰。脈之大小浮沈滑濇，可以用切脈法分辨。五臟之象可以類推，五臟相因，可以意識(shí)，五色微診可以目察，能合色脈，可以萬(wàn)全。
心脈之至也，洪如喘之大而強(qiáng)，係心氣不足，兼則病氣有餘，是為積氣在脾胃，臟氣不宣行，是為飲食所傷，名曰心痺，得之於外疾思慮而心虛邪得而乘之。肺脈之至也，喘而浮，上虛下實(shí)，善驚而氣積胸中，肺不足者脈喘而浮，心氣上乘，肺氣受熱，而氣不得散者脈喘而虛，必發(fā)寒熱，是為肺痺，得之於酒後房事虛損，火刑金也。肝脈之至也則弦緊，長(zhǎng)而左右彈傷於寒氣則緊，中濕則弦，氣積心下兩脅胠，是為肝痺，得之於寒濕，疝病也是屬寒濕，治則相同，令人腰痛，足冷而頭痛，脾脈之至也大而虛，皮氣積於腹中，腎氣乘虛上逆，是為厥疝，緣由一身大汗，乘涼當(dāng)風(fēng)。腎脈之至也上堅(jiān)而大，積氣在少腹與陰部，名曰腎痺，得之於身熱取涼，冷水沐浴，寒凝氣，當(dāng)活動(dòng)使氣散，才能沒事，卻跑去乘涼而睡，則所凝之氣不能行，而傷腎矣！凡相五色，面黃有胃氣者皆不死；若面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，而無(wú)胃氣者皆死。
腦髓骨脈膽及女人的子宮、男人的精室，此六者皆地氣之所生；地氣包括腎與肝，皆藏於陰；而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府；而胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，係運(yùn)化水穀者，乃天氣之所生也；其象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留，必須輸瀉正常的。魄門（肛門)亦為五臟使，水穀不得久藏，所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)，六腑者傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也，所以然者，水穀入口則胃實(shí)而腸虛，食下則腸實(shí)而胃虛，故曰實(shí)而不滿，滿而不實(shí)。胃為水穀之海，六腑之大源也，五味入口，納於胃，受五穀之精，以養(yǎng)五臟氣，上疏入肺，變現(xiàn)於寸口脈，是以五臟六腑之氣味皆出於胃，變見於氣口，故五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也，凡治病，必察其所現(xiàn)，調(diào)適其脈之盈虛，志意之邪正，及病深淺成敗之宜，方得治法之原意。執(zhí)意於怪力亂神者，不可言醫(yī)，不接受針灸之術(shù)者，沒必要跟他說針灸的好處，不接受治療者，即使勉強(qiáng)施治，也會(huì)徒勞無(wú)功。上古之人，與禽獸共居，運(yùn)動(dòng)身熱，以避其寒，找陰涼處以避暑熱，內(nèi)無(wú)七情之傷，外無(wú)迷惑亂心之物，恬淡之世，邪不能深入也，故藥物無(wú)法治其內(nèi)，針石也無(wú)法治其外，只可用氣功練氣法，催動(dòng)氣血，則病除矣！現(xiàn)在的人就不一樣，七情傷於內(nèi)，過度勞累又傷其外，生活不隨四季，夏居冷氣室，冬居暖室，反寒暑而居，虛邪賊風(fēng)往往內(nèi)侵五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病變大病，重病必死，氣功類無(wú)法驅(qū)其邪外出。色脈者先聖先賢所留流的珍貴記載，配合精神狀態(tài)，再用木火土金水、四時(shí)八風(fēng)互相參合研判，不失其變化之常，無(wú)論變化如何，總之以色脈為標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，作為治病祛邪或扶正之選擇，才可以無(wú)誤。然色之變化必合於四季之脈，此所以遠(yuǎn)死而近生者也。用藥酒類以去八風(fēng)五痺之病，用草木煎湯劑升散法以去除肌表之邪，邪去則安。
觀今人治病則不然，也不管四季天候，也不管生剋順逆，見癥拆招，見咳治咳，也不管此咳之因?yàn)楹�，心中自有一套藥，是好是壞都不管，病形已成，仍欲微針以治其外，胡亂用藥以治其內(nèi)，病勢(shì)稍兇，就用攻劑，病沒好不打緊，新病又起，要治到何時(shí)？治病以色脈相合，不為其所困惑，才是醫(yī)者應(yīng)有的本事，反逆為順，標(biāo)本不失，不可傷其元?dú)�，而造成氣泄不可救，除病又能恢�?fù)健康，才是治病的基本精神。最常見的，病人進(jìn)醫(yī)院，亂整一通，出院後，卻是一個(gè)活死人，要人服侍一輩子，病者苦，家人更苦，活著又有何意義？尤其是植物人，若真有仁慈之心就醫(yī)好他吧！不要用他來(lái)作搖錢樹，卻滿嘴的人道，活得沒有尊嚴(yán)也叫做人道？活見鬼了。
酒必清冷強(qiáng)勁的，則行氣迅速，而效果好，必須以麥或稻米所釀，以其得春升夏長(zhǎng)秋收冬藏之全，得天地之和，高下之宜，生得陰水之精，首戴天陽(yáng)之氣，兩者和合而化成，故得天地之和。然酒性濕熱，故備而不用，不要等要用時(shí)卻沒有，此上古人製酒以備用而已，臨癥施治以求身健體康，但現(xiàn)在的人，必浸藥或飲醇以傷其身，又用針灸治其外證，弄得身體敗壞，針?biāo)幨ъ`，以酒能耗散精神，尤其是傷腎，而腎為身之本，一身氣血運(yùn)作，精神表現(xiàn)，全賴健全的腎來(lái)負(fù)責(zé)。腎衰則精壞神去，榮衛(wèi)不可復(fù)收，偏又貪慾房事，又有許多雜務(wù)勞神憂思傷及脾胃，以致精氣弛壞，榮衛(wèi)不調(diào)，精神已衰，病怎能癒？
所有的病開始時(shí)，都是極微弱而不能察覺，必先入結(jié)於皮膚，故良醫(yī)治毛皮，而後治經(jīng)絡(luò)，而後治臟腑，治臟腑則機(jī)會(huì)各半矣！病為本，針?biāo)帪闃?biāo)，標(biāo)本都槁不清楚，病邪不伏，人怎麼康復(fù)，像這些是人的問題，也是醫(yī)者的責(zé)任，怎可怪罪藥不好，藥證不合，再好的藥也是枉然，為求病快好，再貴也捨得，問題是合證嗎？更有江湖術(shù)士，以何藥對(duì)何病有效，自吹自擂，如癌癥是怎麼形成的，原因都不明白，你的藥屬何性味走何經(jīng)也不清楚，怎麼治�。扛揪褪球_徒。以前的蛇舌草、半枝蓮、雪蓮花、靈芝、到現(xiàn)在的牛樟菇，若真有效，為何患者反而越來(lái)越多，請(qǐng)你告訴我原因。不要聽人說什麼藥酒好，就買來(lái)喝，多少人因吃藥酒把命送掉，你可知道？一定瞭解陽(yáng)旺陰孤的道理，才不會(huì)出錯(cuò)。
病不由肌表而內(nèi)者，陰氣內(nèi)盛，陽(yáng)氣竭而不得入於腹中，陰陽(yáng)格拒，病生於內(nèi)，水氣不得充於皮，反內(nèi)壅而脹滿上攻於肺，則肺氣孤危，魄氣獨(dú)居，而腎又為水害，不得救肺，肺精損則內(nèi)陽(yáng)氣耗減于外，三焦閉溢，水道不通，水滿皮膚而身腫，形體不與衣相保，凡此之類，皆四肢脈數(shù)急，而內(nèi)鼓動(dòng)於肺中，即氣急而敗也，如此者皆水氣格拒於腹膜之內(nèi)，浮動(dòng)弛張於身形之外，欲找尋其標(biāo)本之治，有這麼簡(jiǎn)單嗎？用平治法，察脈浮沈，脈浮者，病在表，汗之；脈沈者病在裡，泄之，開鬼門（肛門)潔淨(jìng)府（膀胱)，去積久之水氣，除瘀凝之血，去宛陳莝，微動(dòng)四肢，令陽(yáng)氣漸以宣行，常保身形溫暖，經(jīng)脈滿則絡(luò)脈溢，即使有邪在身，用針刺法疏通即可恢復(fù)健康，五臟之陽(yáng)漸漸疏布，五臟之外氣穢氣也就清除了，如此則精髓自生，形肉自盛，臟腑既和，則骨肉之氣更相保，外邪再?gòu)?qiáng)，也傷不了了。 氣血者，人之神也，不可不謹(jǐn)養(yǎng)之，血?dú)鈶?yīng)順?biāo)臅r(shí)遞遷囚旺，循環(huán)五氣無(wú)相奪，血?dú)怆S旺不可卻行，卻行則反常，反常則失生氣之機(jī)矣！木衰則火旺，火衰則土旺，土衰則金旺，金衰則水旺，水衰則木旺，終而復(fù)始循環(huán)；反之木衰水旺，水衰金旺，之類是謂回而不轉(zhuǎn)，反天常軌，何以得生？五色五脈變化之主要依據(jù)，近乎天地運(yùn)作之態(tài)，仔細(xì)研判就能瞭解於胸。先師常要我看看天，看看地，看不懂就去面壁，造就了今天的我，就是這個(gè)道理。證已現(xiàn)而色未現(xiàn)者，屬新病而易治，針灸使邪退即可，若見色淺者病輕，用湯劑救治，十天左右就能解決；見色深者病必重，必齋戒21天以上，用湯劑調(diào)理；色見大深者，病深已入臟腑矣，用藥酒類調(diào)養(yǎng)百日以上，是常有的事；若色見深淺的惡色，臉上肌肉也瘦得不成人形，病入膏肓，死期不出百日矣！脈短氣竭者死，病溫虛甚者死；色見陰陽(yáng)反作死，重陽(yáng)死，重陰亦死，在治療上就要分明陰陽(yáng)之變易，配合奇恒之府的正常與否，�？膳まD(zhuǎn)乾坤，救死於危亡之際。
脈搏擊於手而病攣痺，痺者皆寒熱之氣交合所為，非邪氣虛實(shí)之所生。脈有表無(wú)裏，或有裏無(wú)表，皆屬氣亡，故曰孤，有表有裏而氣不足者，皆為虛衰之象，孤為逆，癒後不佳，虛衰尚有補(bǔ)足之時(shí)，先以氣口太陰之脈定四時(shí)之正氣，然後測(cè)奇恒之氣，木見金脈，金見火脈，火見水脈，水見土脈，土見木脈，如是故行所不勝者，是為逆，逆則死。木見水火土脈，火見金土木脈，土見金水火脈，金見土木水脈，水見金火木脈，如是者，皆是所勝之脈，故曰從，病雖重，癒後尚佳，而得以活命。八風(fēng)四季各有盛衰旺囚，週而復(fù)始，有一定的規(guī)律，若逆之，則難治矣！
正月二月天，天地之氣正上升，萬(wàn)物發(fā)芽生長(zhǎng)之初，厥陰少陽(yáng)之初起，人氣在肝；三四月以陽(yáng)明盛，地氣發(fā)，為萬(wàn)物生長(zhǎng)開花欲結(jié)實(shí)，人氣在脾；五六月天陽(yáng)已盛，而地焰高昇，火性炎上，人氣在頭；七八月陰氣使殺，開始收斂，人氣在肺；九十月地氣始閉，隨陽(yáng)而入，故人氣在心；歲末則陽(yáng)氣深復(fù)，地氣潛藏，人氣在腎；故人氣隨大地陰陽(yáng)氣之升沈來(lái)運(yùn)作。春氣在經(jīng)脈，可散經(jīng)脈之俞以及間穴肌肉分理，皆可用放血法處理，嚴(yán)重的，還會(huì)蔓延其他臟腑或循環(huán)五氣之間；夏季可刺絡(luò)俞見血而止，針下取所病脈，俞穴閉密則脈循環(huán)而痛，病之氣必下行而退；秋天刺皮膚，循肌肉之分理，首脈足脈取之，合證而行針，病祛則已；冬天刺俞竅，於肌肉之分理，冬氣在骨，故直下入俞竅，使邪散布出表則癒。秋冬各有所刺，法則各有不同所在；春刺夏分，則脈亂氣微而傷入骨髓，病不能癒，令人不嗜食又且少氣；春刺秋分，則筋攣逆氣環(huán)為
咳嗽，病不能癒，令人時(shí)驚又且哭；春刺冬分，則邪氣著臟，令人脹，病不癒而傷心主，令人多言語(yǔ)。夏刺春分，病不癒，令人懈墮，殃及肝氣矣！夏刺秋分，病不癒，令人心中欲無(wú)言，惕惕如人將捕之驚；夏刺冬分，病不癒，令人少氣，時(shí)欲怒。秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之，肝虛故也；秋刺夏分，病不已，令人時(shí)寒，陰氣上干。冬刺夏分，病不癒，氣上發(fā)為諸痺，脈氣被泄故也；冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而如見有物之形狀；冬刺秋分，病不已，令人善渴。凡刺胸腹者，必避五臟，中心者十二時(shí)辰內(nèi)必死，中脾者五日死，中腎者七日死，中肺者五日死，中膈者皆為傷中，其病雖癒，不過一歲必死，刺避五臟者，知道順者，所謂順者，膈與脾腎之處，不知者反傷其臟，刺胸腹者，並形定而不誤中於五臟，刺之不癒復(fù)刺，要以氣至為效也，刺針時(shí)必全神貫注，候氣之至與不至，存與泄，刺腫搖針以出大膿血，刺經(jīng)勿搖，不欲泄也，此乃刺針之道。
太陽(yáng)之脈其終也，戴眼反折，瘛瘲色白，絕汗乃出，汗爆出如珠而不流者死。少陽(yáng)終者耳聾，百節(jié)曰縱，眼直視如驚狀，一日半死，其死前必見色先青轉(zhuǎn)白則死矣！陽(yáng)明終者，口目動(dòng)作，善驚忘言，色見黃，手足不聽使喚，狂言詈罵，不識(shí)親疏，故死。少陰終者，面黑，齒長(zhǎng)而有若髒物附其上，腹脹閉，飲食不入，大便不通而終矣！太陰終者，腹脹閉，呼吸困難，氣上逆為噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，面黑皮毛焦而終矣！厥陰終者，腹中熱，嗌乾善溺，心煩，甚則舌捲卵上縮而終矣！此十二經(jīng)之所敗也。
==============================================
第 五 篇 五 臟 成 敗
心主脈主榮氣，上映于面，榮血旺則面色姣好，受腎氣之控制，而作節(jié)律性的跳動(dòng)。肺主氣主毛皮，可由皮毛旺衰，知其強(qiáng)弱，受心主之節(jié)制，而作規(guī)律性的開闔。肝主風(fēng)主筋，由爪甲而知其旺衰，受肺之節(jié)制，以行氣的推動(dòng)。脾主肌肉主關(guān)節(jié)之滋潤(rùn)，由唇口之形狀及顏色，定其強(qiáng)弱盛衰，受肝之節(jié)制，不令過食而造成傷害。脾胃主納，肝膽主阻，必須互相平衡，飲食才能正常。腎主水主骨，通骨髓而連腦，由頭發(fā)之盛衰知臟之強(qiáng)弱，其運(yùn)作所需之動(dòng)力榮養(yǎng)，全來(lái)自脾胃。是故多食咸則脈凝泣而變色，多食苦則皮枯槁毛脫落，過食辛辣則筋急抽筋、爪甲枯凅，過食酸則肉皮厚而干裂，唇口外翻而不閉，過食甜則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也，所以飲食必須以中庸為主，過與不及都會(huì)失調(diào)而造成傷害。而五臟之氣皆現(xiàn)于面部及身上，所以見到如新生之草的青綠微黃者死，黃如
枳實(shí)青黃色者死，黑如煤煙灰者死，赤如死血、
豬肝色者死，白如枯骨者死，此五色見之，屬危急之征，若不速治，必致無(wú)救。反之，青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豚脂者生，黑如烏羽者生，見此五色，其病較輕而易治。生于心者如縞裹朱，生于肺者如縞裹紅，生于肝如縞裹紺，生于脾如縞裹
瓜蔞實(shí)，生于腎如縞裹紫，這是五臟現(xiàn)于外最佳的顏色。見色用味以治五臟，白則以辛散肺氣，紅赤則以苦降心火，青則用酸以斂（泄)肝，黃則用甘甜以養(yǎng)脾胃，黑則用咸以養(yǎng)腎，所以白色者如皮毛如肺以治，紅火如心如脈，青如肝如筋，黃如脾如肉，黑如腎如骨。
十二經(jīng)脈之精氣皆上注于目，諸髓皆屬于腦，諸筋皆屬于肝，諸血皆屬于心，諸氣皆屬于肺，此四肢八溪之潮汐也。故人臥而血?dú)w于肝，目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝，臨出而風(fēng)吹之，血凝于膚者痹，甚者痛，凝于脈者血行不利，凝于足者，雙足逆冷，此三者，榮氣行而不能返回脈道，則為麻痹痛而厥逆冷。人有大谷（大經(jīng)所會(huì)之處)十二處，小溪三百五十三處，絡(luò)脈所會(huì)，十二俞穴，都是衛(wèi)氣流行供輸之轉(zhuǎn)運(yùn)站，最易為邪所侵，若有邪留，急用針法以疏通之，用熱風(fēng)機(jī)化氣行氣，不失為最佳良策。
診病時(shí)，當(dāng)以五臟之脈以為決生死難易之參考，欲知其病之始，先考慮季節(jié)的變化。頭痛巔疾，下虛上實(shí)，（頭重腳輕)，病在足少陰足太陽(yáng)，嚴(yán)重的就傷腎臟。眼疾視物不明，目瞑
耳聾，上虛下實(shí)，病在足少陽(yáng)厥陰，嚴(yán)重的傷肝、腹?jié)M、瞋脹肢膈胠脅，下厥上冒，病在足太陰陽(yáng)明，欬嗽上氣，厥在胸中，病在手陽(yáng)明太陰，心煩頭痛，病在膈中，病在手太陽(yáng)少陰。脈之大小浮沈滑濇，可以用切脈法分辨。五臟之象可以類推，五臟相因，可以意識(shí)，五色微診可以目察，能合色脈，可以萬(wàn)全。
心脈之至也，洪如喘之大而強(qiáng)，系心氣不足，兼則病氣有余，是為積氣在脾胃，臟氣不宣行，是為飲食所傷，名曰心痹，得之于外疾思慮而心虛邪得而乘之。肺脈之至也，喘而浮，上虛下實(shí)，善驚而氣積胸中，肺不足者脈喘而浮，心氣上乘，肺氣受熱，而氣不得散者脈喘而虛，必發(fā)寒熱，是為肺痹，得之于酒后房事虛損，火刑金也。肝脈之至也則弦緊，長(zhǎng)而左右彈傷于寒氣則緊，中濕則弦，氣積心下兩脅胠，是為肝痹，得之于寒濕，疝病也是屬寒濕，治則相同，令人腰痛，足冷而頭痛，脾脈之至也大而虛，皮氣積于腹中，腎氣乘虛上逆，是為厥疝，緣由一身大汗，乘涼當(dāng)風(fēng)。腎脈之至也上堅(jiān)而大，積氣在少腹與陰部，名曰腎痹，得之于身熱取涼，冷水沐浴，寒凝氣，當(dāng)活動(dòng)使氣散，才能沒事，卻跑去乘涼而睡，則所凝之氣不能行，而傷腎矣！凡相五色，面黃有胃氣者皆不死；若面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，而無(wú)胃氣者皆死。
腦髓骨脈膽及女人的子宮、男人的精室，此六者皆地氣之所生；地氣包括腎與肝，皆藏于陰；而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府；而胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，系運(yùn)化水谷者，乃天氣之所生也；其象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留，必須輸瀉正常的。魄門（肛門)亦為五臟使，水谷不得久藏，所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)，六腑者傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也，所以然者，水谷入口則胃實(shí)而腸虛，食下則腸實(shí)而胃虛，故曰實(shí)而不滿，滿而不實(shí)。胃為水谷之海，六腑之大源也，五味入口，納于胃，受五谷之精，以養(yǎng)五臟氣，上疏入肺，變現(xiàn)于寸口脈，是以五臟六腑之氣味皆出于胃，變見于氣口，故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也，凡治病，必察其所現(xiàn)，調(diào)適其脈之盈虛，志意之邪正，及病深淺成敗之宜，方得治法之原意。執(zhí)意于怪力亂神者，不可言醫(yī)，不接受針灸之術(shù)者，沒必要跟他說針灸的好處，不接受治療者，即使勉強(qiáng)施治，也會(huì)徒勞無(wú)功。上古之人，與禽獸共居，運(yùn)動(dòng)身熱，以避其寒，找陰涼處以避暑熱，內(nèi)無(wú)七情之傷，外無(wú)迷惑亂心之物，恬淡之世，邪不能深入也，故藥物無(wú)法治其內(nèi)，針石也無(wú)法治其外，只可用氣功練氣法，催動(dòng)氣血，則病除矣！現(xiàn)在的人就不一樣，七情傷于內(nèi)，過度勞累又傷其外，生活不隨四季，夏居冷氣室，冬居暖室，反寒暑而居，虛邪賊風(fēng)往往內(nèi)侵五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病變大病，重病必死，氣功類無(wú)法驅(qū)其邪外出。色脈者先圣先賢所留流的珍貴記載，配合精神狀態(tài)，再用木火土金水、四時(shí)八風(fēng)互相參合研判，不失其變化之常，無(wú)論變化如何，總之以色脈為標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，作為治病祛邪或扶正之選擇，才可以無(wú)誤。然色之變化必合于四季之脈，此所以遠(yuǎn)死而近生者也。用藥酒類以去八風(fēng)五痹之病，用草木煎湯劑升散法以去除肌表之邪，邪去則安。
觀今人治病則不然，也不管四季天候，也不管生克順逆，見癥拆招，見咳治咳，也不管此咳之因?yàn)楹�，心中自有一套藥，是好是壞都不管，病形已成，仍欲微針以治其外，胡亂用藥以治其內(nèi)，病勢(shì)稍兇，就用攻劑，病沒好不打緊，新病又起，要治到何時(shí)？治病以色脈相合，不為其所困惑，才是醫(yī)者應(yīng)有的本事，反逆為順，標(biāo)本不失，不可傷其元?dú)�，而造成氣泄不可救，除病又能恢�?fù)健康，才是治病的基本精神。最常見的，病人進(jìn)醫(yī)院，亂整一通，出院后，卻是一個(gè)活死人，要人服侍一輩子，病者苦，家人更苦，活著又有何意義？尤其是植物人，若真有仁慈之心就醫(yī)好他吧！不要用他來(lái)作
搖錢樹，卻滿嘴的人道，活得沒有尊嚴(yán)也叫做人道？活見鬼了。
酒必清冷強(qiáng)勁的，則行氣迅速，而效果好，必須以麥或稻米所釀，以其得春升夏長(zhǎng)秋收冬藏之全，得天地之和，高下之宜，生得陰水之精，首戴天陽(yáng)之氣，兩者和合而化成，故得天地之和。然酒性濕熱，故備而不用，不要等要用時(shí)卻沒有，此上古人制酒以備用而已，臨癥施治以求身健體康，但現(xiàn)在的人，必浸藥或飲醇以傷其身，又用針灸治其外證，弄得身體敗壞，針?biāo)幨ъ`，以酒能耗散精神，尤其是傷腎，而腎為身之本，一身氣血運(yùn)作，精神表現(xiàn)，全賴健全的腎來(lái)負(fù)責(zé)。腎衰則精壞神去，榮衛(wèi)不可復(fù)收，偏又貪欲房事，又有許多雜務(wù)勞神憂思傷及脾胃，以致精氣弛壞，榮衛(wèi)不調(diào)，精神已衰，病怎能愈？
所有的病開始時(shí)，都是極微弱而不能察覺，必先入結(jié)于皮膚，故良醫(yī)治毛皮，而后治經(jīng)絡(luò)，而后治臟腑，治臟腑則機(jī)會(huì)各半矣！病為本，針?biāo)帪闃?biāo)，標(biāo)本都槁不清楚，病邪不伏，人怎么康復(fù)，像這些是人的問題，也是醫(yī)者的責(zé)任，怎可怪罪藥不好，藥證不合，再好的藥也是枉然，為求病快好，再貴也舍得，問題是合證嗎？更有江湖術(shù)士，以何藥對(duì)何病有效，自吹自擂，如癌癥是怎么形成的，原因都不明白，你的藥屬何性味走何經(jīng)也不清楚，怎么治��？根本就是騙徒。以前的蛇舌草、
半枝蓮、
雪蓮花、
靈芝、到現(xiàn)在的牛樟菇，若真有效，為何患者反而越來(lái)越多，請(qǐng)你告訴我原因。不要聽人說什么藥酒好，就買來(lái)喝，多少人因吃藥酒把命送掉，你可知道？一定了解陽(yáng)旺陰孤的道理，才不會(huì)出錯(cuò)。
病不由肌表而內(nèi)者，陰氣內(nèi)盛，陽(yáng)氣竭而不得入于腹中，陰陽(yáng)格拒，病生于內(nèi)，水氣不得充于皮，反內(nèi)壅而脹滿上攻于肺，則肺氣孤危，魄氣獨(dú)居，而腎又為水害，不得救肺，肺精損則內(nèi)陽(yáng)氣耗減于外，三焦閉溢，水道不通，水滿皮膚而身腫，形體不與衣相保，凡此之類，皆四肢脈數(shù)急，而內(nèi)鼓動(dòng)于肺中，即氣急而敗也，如此者皆水氣格拒于腹膜之內(nèi)，浮動(dòng)弛張于身形之外，欲找尋其標(biāo)本之治，有這么簡(jiǎn)單嗎？用平治法，察脈浮沈，脈浮者，病在表，汗之；脈沈者病在里，泄之，開鬼門（肛門)潔凈府（膀胱)，去積久之水氣，除瘀凝之血，去宛陳莝，微動(dòng)四肢，令陽(yáng)氣漸以宣行，常保身形溫暖，經(jīng)脈滿則絡(luò)脈溢，即使有邪在身，用針刺法疏通即可恢復(fù)健康，五臟之陽(yáng)漸漸疏布，五臟之外氣穢氣也就清除了，如此則精髓自生，形肉自盛，臟腑既和，則骨肉之氣更相保，外邪再?gòu)?qiáng)，也傷不了了。 氣血者，人之神也，不可不謹(jǐn)養(yǎng)之，血?dú)鈶?yīng)順?biāo)臅r(shí)遞遷囚旺，循環(huán)五氣無(wú)相奪，血?dú)怆S旺不可卻行，卻行則反常，反常則失生氣之機(jī)矣！木衰則火旺，火衰則土旺，土衰則金旺，金衰則水旺，水衰則木旺，終而復(fù)始循環(huán)；反之木衰水旺，水衰金旺，之類是謂回而不轉(zhuǎn)，反天常軌，何以得生？五色五脈變化之主要依據(jù)，近乎天地運(yùn)作之態(tài)，仔細(xì)研判就能了解于胸。先師常要我看看天，看看地，看不懂就去面壁，造就了今天的我，就是這個(gè)道理。證已現(xiàn)而色未現(xiàn)者，屬新病而易治，針灸使邪退即可，若見色淺者病輕，用湯劑救治，十天左右就能解決；見色深者病必重，必齋戒21天以上，用湯劑調(diào)理；色見大深者，病深已入臟腑矣，用藥酒類調(diào)養(yǎng)百日以上，是常有的事；若色見深淺的惡色，臉上肌肉也瘦得不成人形，病入膏肓，死期不出百日矣！脈短氣竭者死，病溫虛甚者死；色見陰陽(yáng)反作死，重陽(yáng)死，重陰亦死，在治療上就要分明陰陽(yáng)之變易，配合奇恒之府的正常與否，�？膳まD(zhuǎn)乾坤，救死于危亡之際。
脈搏擊于手而病攣痹，痹者皆寒熱之氣交合所為，非邪氣虛實(shí)之所生。脈有表無(wú)里，或有里無(wú)表，皆屬氣亡，故曰孤，有表有里而氣不足者，皆為虛衰之象，孤為逆，愈后不佳，虛衰尚有補(bǔ)足之時(shí)，先以氣口太陰之脈定四時(shí)之正氣，然后測(cè)奇恒之氣，木見金脈，金見火脈，火見水脈，水見土脈，土見木脈，如是故行所不勝者，是為逆，逆則死。木見水火土脈，火見金土木脈，土見金水火脈，金見土木水脈，水見金火木脈，如是者，皆是所勝之脈，故曰從，病雖重，愈后尚佳，而得以活命。八風(fēng)四季各有盛衰旺囚，周而復(fù)始，有一定的規(guī)律，若逆之，則難治矣！
正月二月天，天地之氣正上升，萬(wàn)物發(fā)芽生長(zhǎng)之初，厥陰少陽(yáng)之初起，人氣在肝；三四月以陽(yáng)明盛，地氣發(fā)，為萬(wàn)物生長(zhǎng)開花欲結(jié)實(shí)，人氣在脾；五六月天陽(yáng)已盛，而地焰高升，火性炎上，人氣在頭；七八月陰氣使殺，開始收斂，人氣在肺；九十月地氣始閉，隨陽(yáng)而入，故人氣在心；歲末則陽(yáng)氣深復(fù)，地氣潛藏，人氣在腎；故人氣隨大地陰陽(yáng)氣之升沈來(lái)運(yùn)作。春氣在經(jīng)脈，可散經(jīng)脈之俞以及間穴肌肉分理，皆可用放血法處理，嚴(yán)重的，還會(huì)蔓延其它臟腑或循環(huán)五氣之間；夏季可刺絡(luò)俞見血而止，針下取所病脈，俞穴閉密則脈循環(huán)而痛，病之氣必下行而退；秋天刺皮膚，循肌肉之分理，首脈足脈取之，合證而行針，病祛則已；冬天刺俞竅，于肌肉之分理，冬氣在骨，故直下入俞竅，使邪散布出表則愈。秋冬各有所刺，法則各有不同所在；春刺夏分，則脈亂氣微而傷入骨髓，病不能愈，令人不嗜食又且少氣；春刺秋分，則筋攣逆氣環(huán)為咳嗽，病不能愈，令人時(shí)驚又且哭；春刺冬分，則邪氣著臟，令人脹，病不愈而傷心主，令人多言語(yǔ)。夏刺春分，病不愈，令人懈墮，殃及肝氣矣！夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無(wú)言，惕惕如人將捕之驚；夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時(shí)欲怒。秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之，肝虛故也；秋刺夏分，病不已，令人時(shí)寒，陰氣上干。冬刺夏分，病不愈，氣上發(fā)為諸痹，脈氣被泄故也；冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而如見有物之形狀；冬刺秋分，病不已，令人善渴。凡刺胸腹者，必避五臟，中心者十二時(shí)辰內(nèi)必死，中脾者五日死，中腎者七日死，中肺者五日死，中膈者皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死，刺避五臟者，知道順者，所謂順者，膈與脾腎之處，不知者反傷其臟，刺胸腹者，并形定而不誤中于五臟，刺之不愈復(fù)刺，要以氣至為效也，刺針時(shí)必全神貫注，候氣之至與不至，存與泄，刺腫搖針以出大膿血，刺經(jīng)勿搖，不欲泄也，此乃刺針之道。
太陽(yáng)之脈其終也，戴眼反折，瘛瘲色白，絕汗乃出，汗爆出如珠而不流者死。少陽(yáng)終者耳聾，百節(jié)曰縱，眼直視如驚狀，一日半死，其死前必見色先青轉(zhuǎn)白則死矣！陽(yáng)明終者，口目動(dòng)作，善驚忘言，色見黃，手足不聽使喚，狂言詈罵，不識(shí)親疏，故死。少陰終者，面黑，齒長(zhǎng)而有若臟物附其上，腹脹閉，飲食不入，大便不通而終矣！太陰終者，腹脹閉，呼吸困難，氣上逆為噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，面黑皮毛焦而終矣！厥陰終者，腹中熱，嗌干善溺，心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣！此十二經(jīng)之所敗也。
