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岐黃密室:成無己的當(dāng)代光芒

“第一次知道成無己是聊城人時(shí),我心里涌起一陣自豪!鼻安痪媒邮懿稍L時(shí),提到中醫(yī)史上的大家成無己,出身中醫(yī)名家、現(xiàn)任聊城市人民醫(yī)院中醫(yī)科副主任的醫(yī)學(xué)博士谷萬里,清楚地記得當(dāng)年的激動(dòng)?墒,這種自豪后來卻常常遭遇遺憾,尤其是2008年3月,谷萬里的同學(xué)、幾位馬來西亞和加拿大的中醫(yī)學(xué)留學(xué)生來到聊城時(shí),發(fā)現(xiàn)幾乎找不到成無己的一點(diǎn)痕跡,他們的景仰難以找到一個(gè)“著落”。
   
谷萬里將這種遺憾告訴了身為聊城市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承導(dǎo)師的谷越濤先生!澳懿荒茉诔蔁o己的故里、茌平縣洪官屯鄉(xiāng)成莊村立一塊故里碑?”當(dāng)這種念頭形成時(shí),正籌劃挖掘成無己史料的茌平縣洪官屯鄉(xiāng),與他們不謀而合。
   
這種巧合看似偶然,其實(shí)正順應(yīng)了傳統(tǒng)文化受到重視、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被重新認(rèn)識(shí)的大趨勢(shì)。于是,時(shí)隔短短兩個(gè)月,一塊古樸大氣的“成無己故里碑”便矗立在了成莊村。
   
從聊城沿聊夏路北行,來到洪官屯鄉(xiāng),向西北約5公里,來到綠樹掩映中的成莊村,在村中心就能看到這塊碑。碑背面的《成無己故里碑記》,概括了成無己的生平、成就與立碑的緣由。從碑記中人們可以知道,成無己是“聊攝人,宋金時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家”。生于約北宋嘉祐八年(1063),卒于約金正隆元年(1156),享年約九十三歲!俺蔁o己家世儒醫(yī),性識(shí)明敏,議論賅博,術(shù)業(yè)精通,醫(yī)學(xué)造詣極深,臨證經(jīng)驗(yàn)豐富,年逾九秩而治病百無一失”。
   
成無己的一大成就,是最早注釋了《傷寒論》!搬t(yī)圣”張仲景的《傷寒論》,雖堪謂“醫(yī)方之祖”,但內(nèi)容深?yuàn)W,加之無人進(jìn)行注解,“未嘗發(fā)明其意義”,傳播受到影響!俺蔁o己畢生致力仲景之學(xué),博極研精,深造自得”,根據(jù)《素問》
《靈樞》《難經(jīng)》等著作對(duì)其進(jìn)行闡發(fā),“因仲景方論以辨析其理”,著出《注解傷寒論》十卷、《傷寒明理論》三卷及
《藥方論》一卷,“對(duì)《傷寒論》的廣泛流傳和后世傷寒學(xué)派的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用,在祖國(guó)醫(yī)學(xué)的傷寒學(xué)研究史上舉足輕重,在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占有重要?dú)v史地位”。
   
讀過碑記,人們就會(huì)明白:中醫(yī)學(xué)界人士為什么會(huì)對(duì)成無己先生充滿景仰,家鄉(xiāng)人的自豪感從何而生。
   
碑的旁邊,有孩子在歡快地玩耍!爱(dāng)年咱這一代天災(zāi)人禍,四鄰鄉(xiāng)親都得了一種鼻孔里爬紅蟲子的怪病,死的死亡的亡;唯獨(dú)成家因?yàn)樾嗅t(yī)沒被傳染。所以,按老人們一輩輩傳下來的說法,俺成家不是從山西洪洞縣遷來的!痹诔蔁o己故里碑旁,在村支書成永喜講述的傳說中,成氏后人,得以從小潛移默化地接受著先輩的熏陶。
   
交談中我們知道,茌平縣洪官屯鄉(xiāng)成無己研究協(xié)會(huì)已經(jīng)成立,成無己展覽館正在籌建,有關(guān)成無己的民間傳說正在發(fā)掘整理。著眼展現(xiàn)豐厚歷史文化底蘊(yùn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、樹立地方形象,有關(guān)方面已邁出堅(jiān)實(shí)的腳步,讓人們有理由期待,這腳步能邁向更遠(yuǎn)的地方。  


本報(bào)記者 張和鵬 本報(bào)通訊員 方麗

來源:聊城日?qǐng)?bào)




本報(bào)記者 張和鵬 本報(bào)通訊員 方麗
-----------成無己確實(shí)是一位大家啊,有讀過他的書的可以來談?wù)劇?br>-----------山東好多名醫(yī)啊,自古以來都多.
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