中央國醫(yī)館在海外設立的分支機構之一美國分館。
新加坡同濟醫(yī)院。□鄭洪 陸金國
近代以來,福建、廣東有幾次“下南洋”的移民潮,據(jù)載19世紀移居馬來半島的閩粵華僑就有50多萬人。20世紀以來這一數(shù)字仍在不斷增加。同時,近代一波波遠渡重洋的華工,也使美洲大陸出現(xiàn)了許多華人社區(qū)。時至今日,世界各大洲可謂無處不有中國人的蹤影。
旅居海外的華人,依然保持著故國的文化傳統(tǒng)與生活習俗,中醫(yī)中藥也由此在海外扎下根來。
海外中醫(yī)的獨特適應能力
由于文化、血緣和地理位置的關系,東南亞華僑與廣東中醫(yī)藥關系最為密切。東南亞氣候炎熱多病,華僑缺乏其它的醫(yī)療資源,主要依賴從家鄉(xiāng)帶來的中藥,也有不少中醫(yī)離鄉(xiāng)背井前來為鄉(xiāng)親服務。
南洋很多華僑同鄉(xiāng)會館都會組織醫(yī)藥機構服務于僑民。在新加坡和馬來西亞,十九世紀末廣東地緣性的華僑會館就有六十家之多。最早創(chuàng)辦的中醫(yī)院是新加坡同濟醫(yī)院,1867年,在新加坡由廣東新會人所開的七家商行的當事人有感于華族貧苦群眾染疾,缺醫(yī)少藥,于是聚首磋商,在單邊街租一間店鋪,創(chuàng)辦“同濟醫(yī)社”,聘請兩名中醫(yī)師為貧病者診病,處方可到指定的中藥店免費領藥,由同濟醫(yī)社結賬付款。醫(yī)社不斷發(fā)展,1892年建成醫(yī)院大樓,更名為“同濟醫(yī)院”。
在馬來西亞,廣東大埔人團體“榮陽公司”于1878年開設“回春館”,作為同鄉(xiāng)患病留醫(yī)所,聘請一名中醫(yī)師主理,先后歷時32年之久。吉隆坡還有“培善堂”,于1881年由吉隆坡華人葉觀盛創(chuàng)建,聘請2名常駐的中醫(yī)師負責提供醫(yī)療服務,1894年擴展為“同善醫(yī)院”。
泰國則有廣州和肇慶的同鄉(xiāng)組織于1903年興辦廣肇醫(yī)局,后來發(fā)展成廣肇醫(yī)院,是該國很有影響的中醫(yī)機構。1904年又有僑賢伍森源等集資創(chuàng)辦天華醫(yī)院,于1905年開幕,泰皇曾親臨主持典禮,醫(yī)院從國內聘請中醫(yī)和購買藥材,施醫(yī)贈藥。
在其他地區(qū),如日本,華僑醫(yī)生也很有影響。廣東潮州人何欽吉于1646年東渡日本,定居于宮崎縣都城市,以醫(yī)為生,并成為諸侯北鄉(xiāng)久直遺孀春岑的侍醫(yī),他編寫了不少醫(yī)著,被譽為都城地方的“醫(yī)學鼻祖”。1887年有粵商在大阪開設“大阪清國病院衛(wèi)濟堂”,神戶也有“神戶中華衛(wèi)生避病院”等。
而在美洲,中醫(yī)的影響已經從僑界擴大到當?shù)厣鐣�。梁啟超�?903年撰寫的《新大陸游記》中,記載美國中醫(yī)藥的情況說:“西人有喜用華醫(yī)者,故業(yè)此常是以致富。有所謂王老吉涼茶者,在廣東每帖銅錢二文,售諸西人,或五元十元美金不等云,其他可類推�！薄叭A醫(yī)在美洲起家至十余萬以上者,前后殆百數(shù)十人,現(xiàn)諸大市殆無不有著名之華醫(yī)二三焉……所用皆中國草藥,以值百數(shù)十錢之藥品,售價到一金或十金不等,而其門如市,應接不暇�！痹诿绹容^著名的中醫(yī),有廣東臺山人伍于念,他在俄勒岡州的約翰德市行醫(yī),在1918年至1919年間的全球性流感流行時,用中醫(yī)救治了許多病人,有“神醫(yī)”之稱,1952年去世時俄勒岡州及約翰德市曾降州旗和市旗以示悼念,伍于念生前作為住宅、診所使用的“金華城”樓,現(xiàn)已辟為專門紀念華人對俄勒岡州東部所作貢獻的展覽館。
在澳洲,梁啟超記載有“安利醫(yī)生”,即廣東新會人岑祥、岑元昆仲,憑醫(yī)業(yè)“致富三百余萬”。又有新會人阮生福,先后在巴拉雷特和墨爾本開中醫(yī)診所,也深受歡迎。
中醫(yī)在異國他鄉(xiāng),是否能適應當?shù)丨h(huán)境和社會呢?海外中醫(yī)在這方面的探索很有意義。廣東梅縣人黎伯概(1872年-1943年)于1900年參加新加坡同濟醫(yī)院會考名列前茅,受聘為該院首席醫(yī)師。他在新加坡業(yè)醫(yī)40年,著有《中國醫(yī)學原理》、《醫(yī)海文瀾》等著作,深刻地闡述了中醫(yī)藥學的的適應性。他針對“五洲萬國之人,獨無陰陽五行”的疑問,論述陰陽五行并非只適用于中國人,同樣也體現(xiàn)在各國人民的生活中,只是他們沒有用這樣的理論去分析,“所謂百姓日用而不知耳”；陰陽五行學說之所以在中國發(fā)生,與中國地處溫帶有關,“以溫帶有顯明四時之變化故也”,但其道理則可類推至全球各地帶。這說明中醫(yī)理論可以指導世界各地的中醫(yī)實踐。
在臨床方面,1886年,廣州中醫(yī)陳珍閣來到新加坡,經過三年觀察,寫成了一篇專門針對南洋新開發(fā)地區(qū)疾病的論文——《山海新港冷道熱諸般濕氣》,指出華工在當?shù)氐募膊≈饕侨N濕氣所致:一種是山林曠野濕氣,一種是江湖河海水面濕氣,一種是新開港埠,人氣少而濕氣盛,成為寒毒。他針對三種濕氣撰述了預防與治療的方法。此外,還有余初元論述《南洋地屬熱帶常多寒濕之病》,指出:“暹羅卑濕之地,熱氣熏蒸,多生熱霧……人之濕病,多感于此,濕熱相搏,乘人之虛,積于營衛(wèi),初則不覺其寒,惟見其熱,既而不見其熱,惟覺其寒�！边@些對當?shù)刂嗅t(yī)辨證論治很有指導意義。
這些成就說明,海外中醫(yī)根據(jù)“天人相應”的原則,認真研究當?shù)氐奶囟ǖ乩須夂蚝图膊√攸c,以廣闊的視野和獨特的適應能力,促進了中醫(yī)學術的發(fā)展。
與國內中醫(yī)界同聲同氣
海外中醫(yī)的發(fā)展,與國內中醫(yī)是同呼吸共命運的。一方面,在學術上,華僑中醫(yī)機構往往以國內為其依托。像前面提到的南洋多個中醫(yī)機構,都著重從家鄉(xiāng)招考中醫(yī)。1914年泰國廣惠肇醫(yī)院回國舉辦考試,有人批評說“限于廣惠肇人方能與考”,“他處雖有杰出之才,亦望洋興嘆”；新加坡同濟醫(yī)院1920年考試,還分為“廣東幫”與“福建幫”分別錄取,各取十名。這種鄉(xiāng)土性是與該機構主辦僑團的性質及其服務人群有關的,雖有其局限,但也體現(xiàn)了海外中醫(yī)與國內不可割斷的緊密關系。
與國內醫(yī)界的不斷交流,也提高了海外中醫(yī)的水平和聲譽。像越南廣肇醫(yī)院,1907年由于當?shù)匾甙Y流行,特別從廣州方便醫(yī)院聘請中醫(yī)鄧暢懷、熊干廷前往治療,療效顯著,“自有方便特派醫(yī)生之后,西貢(即越南)始準唐醫(yī)生(指中醫(yī))醫(yī)時癥”。廣州中醫(yī)生梁達樵,在19世紀末曾多次到南洋,為暹羅(今泰國)、蘇祿(今菲律賓)以及各島國的國王、
將軍治病,名重一時。民國時期廣東中醫(yī)藥專門學校畢業(yè)的學生,有不少在南洋醫(yī)療機構考試中名列前茅。
另一方面,在經濟上,近代中國藥材出口大幅增長,藥業(yè)界指出“主要原因為旅外華僑,生活習慣上,都采用中藥的緣故”。海外形成了一個規(guī)模巨大的藥材和成藥市場。據(jù)回憶解放前省港兩地僅丸散出口就年達千萬港元。
由于唇齒相依,海外華僑十分關注國內中醫(yī)藥的發(fā)展。1929年中央衛(wèi)生委員會通過余云岫的“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”,激起全國中醫(yī)的強烈抗議,抗議的浪潮也波及到海外。1929年3月17日上海召開的全國中醫(yī)藥界集會上,就有香港、澳門和南洋等地中醫(yī)參加。海外中醫(yī)還進一步組織社團,從各方面進行聲援。
1929年,新加坡華僑名醫(yī)王愛華、梁少山、曾有源、黎伯概等召集同道舉行大會,決定組織中醫(yī)藥界聯(lián)合機構,以新加坡中醫(yī)藥界的名義向南京政府進行抗議。該會后定名為“新加坡中醫(yī)中藥聯(lián)合會”,成為新加坡第一個中醫(yī)中藥團體。黎伯概執(zhí)筆的《新加坡中醫(yī)中經聯(lián)合會籌備宣言》中說:“我新加坡之中醫(yī)中藥同人,驚國粹之淪亡,國產之廢棄,國民生命之靡托,大多數(shù)人之顛連而無告也,復感于國內醫(yī)藥各界反對之呼聲,如此其激昂慷慨也,用是惄焉憂傷,繼起討論,團結醫(yī)藥兩界,組織此聯(lián)合會�！�
黎伯概還為不久后成立的馬六甲中醫(yī)中藥聯(lián)合研究會起草成立宣言,指出:“越我華僑,托處海外,聞此怪舉,發(fā)指眥裂,亦大不謂然,皆奮起而組織團體,以謀對付……馬六甲為馬來半島一大名邦,僑眾蕓蕓,中醫(yī)、中藥,道業(yè)亦多,同遭扼抑,寧獨無憤激于心歟?于是乃有中醫(yī)中藥聯(lián)合研究社之設,已先電呈南京國民政府取消該謬妄議案。”
1929年4月,吉隆坡藥商公會召集雪蘭莪中醫(yī)中藥界臨時大會,呼應國內的反廢止斗爭。會議有來自馬來西亞各埠的醫(yī)藥界代表共68
人參加,通過議案,向中央致電,認為“此舉影響于國粹、國產、國課、民生、民命,至重至大”,請求撤銷中央衛(wèi)生委員會之決議。同年,菲律賓中醫(yī)中藥兩界也集會抗議中央衛(wèi)生委員會的決議案,希望“聯(lián)海內外中醫(yī)中藥及全國公民力爭,務求至中央衛(wèi)生會達取消目的而后已”等。這些都代表著海外華僑的心聲,與國內同聲同氣,一起抗爭。
僑界中醫(yī)的困境與維權
在近代西式醫(yī)藥衛(wèi)生制度席卷全球的背景下,海外中醫(yī)雖然深受華僑和當?shù)厝说臍g迎,但是同樣難以避免西醫(yī)的沖擊,受到各種制約。海外中醫(yī)維護生存權利的斗爭,比國內困難更大。
1930年,秘魯華僑中醫(yī)藥的遭遇就引起國內中醫(yī)界的廣泛關注。秘魯在19世紀末就建立了醫(yī)生管理制度,但華人社區(qū)應用中醫(yī)藥一向未受干預。1930年,在該國西醫(yī)公會的要求下,秘魯政府突然向中醫(yī)藥發(fā)難。秘魯衛(wèi)生局稱:“亞人藥店,向以賣藥為名業(yè)醫(yī)為實,所有藥店,變成為診病所及調治所,并發(fā)賣各種膏丹丸散,漫無限制。”秘魯政府下令:“(一)嚴禁開設華藥店,以免其擅操醫(yī)業(yè)；(二)駐防警察,須將各華醫(yī)嚴密偵緝逮捕……(三)嚴禁各種華藥入口……”
此舉令秘魯華商遭受嚴重損失,僑界不斷抗議,中國政府駐秘使領也進行交涉,希望允許繼續(xù)對華人售藥2年,以將現(xiàn)有存貨沽清,已到岸的藥材也應準許登陸。但秘魯農工部聲稱“華人販賣生草藥,固無指導行醫(yī),又缺文憑”,按法律屬于刑事犯罪,不但拒絕中國總領事的請求,“并由衛(wèi)生部長拒絕所有華人醫(yī)藥店一切請愿”。不少同情并支持中醫(yī)的秘魯人聯(lián)名請愿,亦遭拒絕。華僑中藥店不得不紛紛關門,當?shù)貎S民“有病無醫(yī),有醫(yī)無藥”,對生活帶來很大影響。
另一個海外中醫(yī)遭禁事件發(fā)生在美國殖民地菲律賓。1917年菲律賓政府曾立法規(guī)定:“中國藥材只售與中國人�！睂⒅兴幜腥敕晒茌牎５t(yī)師管理只有西醫(yī)資格考試,中醫(yī)沒有合法地位。1933年,菲律賓西醫(yī)學會對華人社區(qū)中醫(yī)中藥提出了諸多指控,攻擊中醫(yī)不科學,有礙衛(wèi)生管理,菲政府一度要查捕中醫(yī)和取消中藥店。中醫(yī)藥界依靠中國駐菲律賓總領事政府交涉,提出由領事館組織中醫(yī)登記審查委員會,對菲島中醫(yī)進行審查,合格者準予登記,以規(guī)范行醫(yī)。但菲政府認為此舉不符法律,醫(yī)師考試局要求中國領事館停止發(fā)證,并收回已發(fā)的中醫(yī)證書。
1934年,在菲律賓西醫(yī)學會強烈要求下,醫(yī)師考試局再度采取嚴厲措施取締中醫(yī)。該局根據(jù)中文報紙登載的中醫(yī)廣告,按圖索驥,先后拘捕三名中醫(yī),撤掉十余處中醫(yī)診所招牌。中醫(yī)不得不紛紛藏匿避難。時任中國總領事鄧宗瀛親往菲總督府,闡述中醫(yī)在菲律賓的歷史以及華僑對中醫(yī)的信仰和需要,提議對中醫(yī)進行考試管理,中國領事館可以負責介紹主考入員。菲副總督認為依照法律決無可能,如要默許中醫(yī)存在,需由醫(yī)師考試局同意。于是,鄧宗瀛拜會醫(yī)師考試局局長,據(jù)理力爭,辯論達兩小時之久。最終考試局長提出三個條件:①領事館不再發(fā)給證明書:②中醫(yī)不掛招牌不登廣告；③只醫(yī)中國人。鄧宗瀛表示接受,考試局長答應停止拘捕,但已拘捕三人仍按法律手續(xù)交法庭辦理。
其后,菲律賓中醫(yī)藥團體決定進一步向國內尋求支持,公推呂麗屏等四位代表歸國請愿。歸國請愿代表于1934年12月上旬經廣州、上海等地抵達南京,請愿書中提出:①要求政府及中央國醫(yī)館迅電駐菲領事向菲政府嚴重交涉,撤銷取締旅菲中醫(yī)辦法；②要求在馬尼拉設立國醫(yī)分館。中央國醫(yī)館十分支持,批準呂麗屏等11人在馬尼拉先行組織國醫(yī)分館籌備委員會。但馬尼拉總領事館向外交部指出:“中醫(yī)在此若不事張揚,僅就僑界持業(yè),尚可暫時維持原狀相安無事。倘稍有引起西醫(yī)注意之動作,則排斥與取締之舉依然隨時可以發(fā)生,而中醫(yī)之受騷擾亦將永無寧息矣。至籌設國醫(yī)分館一節(jié),恐惹起西醫(yī)注意,似有審慎必要。”中央國醫(yī)館只要求呂麗屏等暫緩進行有關菲律賓國醫(yī)分館籌備事宜,后來直到1936年才正式成立。
近代海外中醫(yī)的困境,與國內有相似之處,往往不得不屈從于當?shù)匦l(wèi)生行政的制約。但由于華僑的廣泛需求,海外中醫(yī)仍然延續(xù)了下來。建國以后,隨著國內中醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展,海外中醫(yī)藥事業(yè)隨之蒸蒸日上。廣東是中醫(yī)藥文化輸出強省,改革開放以來,僅
廣州中醫(yī)藥大學就與世界50多個國家和地區(qū)建立了友好合作關系,近5年接待了來自全球101個國家和地區(qū)的訪問團體1.5萬多人次,派出了2000多人次到37個國家和地區(qū)交流學習,該校亦成為國際中醫(yī)藥學術和教育中心。中醫(yī)藥的國際化,客觀上也促進了中醫(yī)藥的發(fā)展。
來源：南方都市報
－－－－－－－－－－－在國內的中醫(yī)還不如在國外的政策，假如沒有別的國家相比你為所欲為還可以，有這樣的先例執(zhí)政還這樣胡鬧，千古罪人涉及他們家多少代才能體現(xiàn)公平��？
－－－－－－－－－－－幾千年的文化氛圍，幾千年的文化沉淀......
吾師（無意子)云：
天地人寰，萬事萬物，皆有定數(shù)。
人類瘋狂，必出西藥，因應果報！
迷途知返，身行心照，定可脫俗。
－－－－－－－－－－－民間中醫(yī)奇才
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吾師說的也有道理：中醫(yī)中藥不會被廢掉的，全人類一定會接受中醫(yī)中藥的，爭論也好，不爭論也好，總之最大的風也吹不走泰山，風就是風，一年四季總要吹的，那些反中醫(yī)的充其量是
過山風，風過了山還是山。
－－－－－－－－－－－好帖。好言。好語！自信、自強、自立、勇往而不勝。努力吧！致力于中醫(yī)的好人們！
